Snívam o Domorudhore

Pripojte sa k milovanej fiktívnej postave Troilokyonoth Mukhopadhyay, Domorudhorovi, na jeho letoch fantázie a dobrodružstva

Domoruchorit: Ohromujúce príbehy z bengálskeho Adda

Názov knihy: Domoruchorit: Ohromujúce príbehy z Bengálska Adda



Autor: Troilokyonath Mukhopadhyay



Vydavateľ: OUP India



Stránky: 256

čo je to voľne kôstková broskyňa

Cena: 550 Rs



Prečítajte si príbehy Domoru z celého srdca a z kolobehu zrodu šťastne odíďte... tieto rozprávky, ktoré si raz kúpite, rozžiaria vaše domovy a čoskoro z nich plynie bohatstvo. Tak pokračuje invokácia k dobrodružnému Domorudhorovi. Je to jednoznačne slovná hračka o náboženských hagiografiách, ktoré sa v koloniálnom Bengálsku vyrábali vo veľkom množstve. Domoru je fiktívna postava vytvorená koncom 19. a začiatkom 20. storočia bengálskym ikonoklastom Troilokyonoth Mukhopadhyay. Jeho dobrodružstvá sú dnes málo známe ani v bengálsky hovoriacom svete. Preklad posmrtne publikovaného diela Mukhopadhyaya od Arnaba Bhattacharyu, Domoruchorit, zoznámi Domorudhora s anglicky hovoriacim publikom.



Domoruchorit je jedinečný kus literatúry vo viacerých smeroch. Je to fikcia napísaná ako životopis. Ale Domoruchorit nie je príbeh tretej osoby. Rovnomenný hlavný hrdina, Domorudhor, je rozprávačom všetkých dobrodružstiev, ktoré podniká. Udalosti sú prezentované z jeho pohľadu. Hoci fikcia, Domoruchorit čerpá z charitatívnej tradície v indickej literatúre: Banbhattov Harshacharit, Krishnodas Govindraj Goswamiho Choitanyochoriitramito a, samozrejme, známe Tulsidasove Ramcharitmanas. Bankim Chandra Chattopadhyay, ako poznamenáva prekladateľ Bhattacharya, využil túto literárnu tradíciu naplno v predstieranom hrdinskom efekte v Muchiram Gurer Jibon Chorit (Život Muchirama Gura).

Domorudhor si robí srandu zo Swadeshi – ktorí, ako ukázali historici ako Sumit Sarkar, len zriedka udrel na strunu s chudobnými. V hinduistických rituáloch zosmiešňuje sádhuov a zosmiešňuje potravinové tabu. Ale nie je tak úplne hrdina. Príležitostne je Domorudhor sympatický gauner, ale väčšinou je to diabolský záškodník, ktorý sa nerozmýšľa dvakrát nad tým, či si praje smrť dvoch hladujúcich detí, aby mohol vyžehliť zubaté okraje svojej záhrady tým, že zaberie krajinu, ktorá patrí ich. Jeho rozprávky sú plné fantázie. V jednom zo svojich dobrodružstiev Domorudhor nasadne na páva, ktorý ho dopraví rýchlejšie ako železničný vlak cez lunárny priestor, slnečný priestor a priestor Polárky. V inom príbehu ho prehltne tiger, ale pokračuje v písaní listov svojim zamestnancom z brucha šelmy. V inom príbehu zavolá džina, ktorý mu dohodne manželstvo so Šeherezádí z Arabských nocí.



Domorudhor je majster rozprávač, ktorý má odpovede na každú ťažkú ​​otázku, ktorá mu bola položená o jeho eskapádach. Jeden z jeho partnerov sa ho napríklad pýta na krokodíla, ktorého Domurudhor opísal ako väčšieho ako palma. Prečo sú zuby krokodíla také malé? Prečo vyzerajú ako zuby iných? Domorudhor odpovedá: Krokodílie zuby sa dlho kazili žuvaním ton ľudských kostí.



Vo svojich racionalistických záľubách sa zdá, že Dormorudhor je zajedno so svojím tvorcom. Mukhopadhyay bol z väčšej časti samouk, kritik spoločnosti. Ako vlastenec sa neštítil odsudzovať to, čo považoval za škodlivé účinky nacionalizmu. Bol kurátorom Kalkatského múzea, písal o baníctve, chove dobytka, výrobe ocele a tiež sa snažil popularizovať vedu prostredníctvom svojich článkov v časopise Jonmobhumi. Bol jedným zo spolueditorov knihy Indický vedecký kongres: jeho stručná história a obmedzenia. So svojím bratom Rangolalom zostavil prvú z 23-zväzkovej encyklopédie o bengálskom jazyku, Bangla Biswakosh.

Bhattacharyov preklad zachytáva obrazoborecký vtip, text je obohatený anotáciami a prekladateľ má podrobnú biografickú správu o Mukhopadhyayovi. Kniha obsahuje aj ilustrácie niektorých fantastických postáv, ktoré Domorudhor vykresľuje. Nie je však tak bohato ilustrovaný ako bengálsky originál. To je malý tetrov. Tí, ktorí milujú históriu a literatúru a majú chuť na satiru, sa pri čítaní tohto prekladu Domoruchorit určite zabavia.