Potom, čo Rekhta preskočí „Urdu“ na plagáty svojho výročného festivalu, milovníci jazykového pražca, organizátori ho vrátili späť

Jashn-e-Rekhta má výraznú arómu Urdu a spája obdivovateľov jazyka zo spektra akademickej obce a populárnej kultúry.

Prebieha predstavenie qawwali vo štvrtom vydaní Jashn-e-Rekhta.

„Jashn-e-Rekhta“, každoročný festival Urdu organizovaný Nadáciou Rekhta, bol v centre rozhovoru potom, čo rozoslal niekoľko plagátov k jeho výročnej oslave Urdu, Jashn-e-Rekhta: Oslava Urdu bez uvedenia slovo Urdu. Trojdňový festival, ktorý sa bude konať už šieste vydanie na národnom štadióne Dhyan Chand v Dillí 13. decembra, rozoslal svojim rečníkom niekoľko plagátov s názvom Jashn-e-Rekhta: The Biggest Celebration of Hindustani Language & Kultúra. Nadácia sa však k tejto zmene oficiálne nevyjadrila, čo v pondelok vyvolalo debatu medzi obdivovateľmi Urdu. Zdá sa, že Jashn-e-Rekhta sa vzdal týchto právomocí, hovorí autorka a novinárka Ziya Us Salamová a dodáva, že k zmene názvu došlo bezprostredne po tom, ako Najvyšší súd v Dillí požiadal políciu, aby obmedzila ťažké slová v Urdu. Hovorca Rekhty uviedol, že ich jadrom bolo a zostane Urdu.

Autorka a historička Rana Safvi, ktorá vedie kampaň za dokumentáciu synkretickej kultúry Indie, hovorí: Nemám predstavu, prečo sa tento rok zmena týka. Hovoreným jazykom je hindustánčina - zmes urdčiny a hindčiny spolu s miestnymi dialektmi. Je hovorový. Literárnym jazykom prózy a poézie je urdčina písaná perso-arabským písmom. Obdivovatelia Urdu hovoria, že je to pokus odobrať Urduovi patričný kredit z festivalu, ktorý sa etabloval v názve jazyka. Zdá sa, že Rekhta sa vyhýba Urdu, hovorí Nasheet Shadani, zakladateľ Ishq Urdu, populárnej iniciatívy sociálnych médií zameranej na súčasný jazyk. Prečo to nazývať hindustánsky? Prečo musí byť Urdu, úradne registrovaný jazyk, známy pod iným menom? Nehovoria anglicky 55 mien, hovorí Shadani.

Urduskí básnici a spisovatelia opakujú sentiment, že rozhodnutie musí byť spôsobené tlakom. Básnik Gauhar Raza hovorí, že je problematické, ak nemôžete organizovať festival v mene Urdu. Je to nešťastie, hovorí a dodáva, že Zem sa pre Urdu zrazu zmenšuje. Shadani hovorí, že Rekhta robí to, čo Bollywood s Urdu: začalo to s Urdu, zmenilo sa na Hindustani a teraz je známe ako hindské kino alebo hudba. Raza hovorí, že organizátori niekoľkých mushairov v Dillí a ďalších mestách sa mu sťažovali, že ho zástupcovia verejnosti požiadali, aby ich nekonal. Granty poskytnuté niektorým organizáciám na akcie súvisiace s Urdu boli obmedzené, hovorí a dodáva, že Urdu je jazyk, ktorý pochádza z Indie a na rozdiel od toho, čo mnohí tvrdia, nepochádza zvonku. Hovorí: Dali sme Urdu Pakistancom na tanieri. Urdu vychovávali v tejto krajine, v Pandžábe, Andhra Pradesh, Gujarat, Uttar Pradesh a Bihar. Žiadna iná krajina, dodáva, neopustila svoj vlastný jazyk, pretože sa zdá, že India to robí s Urdu.

Básnik Wasim Barelvi, ktorý sa tento rok zúčastní, však tvrdí, že je to zbytočná debata o jazyku. Jazyk urdčiny je iba hindustánsky. Vyšlo to z potreby. Človek by sa mal zamerať na skvelú prácu, ktorú Rekhta vykonal na podporu Urdu vytvorením obrovského archívu literatúry na jednom mieste, hovorí.

Jashn-e-Rekhta má výraznú arómu Urdu a spája obdivovateľov jazyka zo spektra akademickej obce a populárnej kultúry. Niektoré z jeho výročných príprav zahrnovali rozhovory s významnými urdskými vedcami a spisovateľmi ako Shamsur Rahman Faruqi a Shamim Hanfi a básnikmi a textármi Javedom Akhtarom a Gulzarom. V tohtoročnom vydaní sa predstaví niekoľko postáv z oblasti kultúry a zábavy, vrátane speváčky Ghazalu Radhika Chopra, herca Raza Murada, filmára Anubhav Sinha, herca Divya Dutta a sitar maestro Shujaat Khan. Faruqi hovorí, že Hindustani boli pre Urdu Britmi použité krátko v 50 -tych rokoch 19. storočia. Neschvaľujem túto zmenu. Urdu nikdy nebol Hindustani, hovorí.

Neskôr večer Rekhta rozoslal čerstvé plagáty s nápisom „Festival Urdu oslavujúci hindustánsku kultúru“, ktorý vyvolal oslavu medzi tými, ktorí chceli „Urdu“ späť.