Exponát čerpaný z archívov India Foundation for Arts má za následok nečakané nálezy

Projekt s názvom „Bengálska jar/ zima Slnko“ bude vystavený v Bombaji 27. mája v Štúdiu Tamaasha v Andheri ako súčasť predvádzania IFA „Hľadanie kultúr“

Z projektu Vishwajyoti Ghosh s názvom „Bengálska jar“

V roku 2014 sa dillísky umelec Vishwajyoti Ghosh pustil do projektu pod archívnym a múzejným spoločenstvom Indickej nadácie pre umenie (IFA). Prostredníctvom projektu sa chcel zamerať na vzdelávacie texty z konca 19. a začiatku 20. storočia od Srirampur Mission Press - so sídlom v Srirampure v roku 1800 - dostupné v Kalkatskom centre pre štúdium sociálnych vied (CSSSC). Chcel reinterpretovať misionárske hodnoty, ktoré tieto texty obhajovali vtedajšou populárnou ikonografiou. Keď však začal triediť materiál, Ghosh narazil na niečo oveľa zaujímavejšie - diela Nripendry Kr Basu. Bengálsky intelektuál Basu napísal knihy o erotizme, sexualite a vzťahoch so sklonom k ​​vzdelaniu a zmyslom pre vedeckú autoritu. Tieto sa stali stredobodom Ghoshovho výskumu.

biely céder vs červený céder

Projekt s názvom „Bengálske jar/ zimné slnko“ bude projekt vystavený v Bombaji 27. mája v Štúdiu Tamaasha v Andheri ako súčasť prehliadky IFA „Hľadanie kultúr“. Vybral som text z Basuových diel a umiestnil som ho vedľa seba s vizuálmi, ktoré sú verejne dostupné, ako napríklad umenie kalendára, reklamy a filmové plagáty, hovorí Ghosh, známy svojim grafickým románom Delhi Calm. V jednom z diel sú vizuály z kalendárového umenia a nápis „Zákaz vstupu“ umiestnené vedľa textu z knihy pod podpoložkou „Žiadny sex za nasledujúcich okolností“. Ghosh tento prechod od pôvodnej myšlienky k záverečnej práci označuje ako: „Od morálnej vedy k vede o láske k morálnej vede o láske“.

„Hľadanie kultúr“ bude zahŕňať aj ďalšie dva projekty „Sultánina realita“ od multimediálneho umelca z Bombaja Afraha Shafiqa a výskumníka Sujaana Mukherjeeho z Kalkaty „Chance Directed: A Guide to Calcutta Tourism“. Všetky tri projekty, okrem toho, že sú výsledkom štipendií IFA, čerpajú z archívov CSSSC. Zatiaľ čo sa Mukherjeeho myšlienka zameriava na Kalkatu, Shafiq použil materiál na preskúmanie vzťahu žien ku knihám. Prezentovaná vo forme interaktívnej webovej stránky, predstavuje jej výskum vo formáte webovej rozprávky. Nakreslil som obrázky žien z rôznych zdrojov, ako sú štítky zo zápalkových škatúľ, ateliérové ​​obrázky, olejomaľby, mytologické texty a podobne, a zaradil som ich do piatich kapitol, hovorí Shafiq, ktorý v minulosti pracoval na multimediálnych projektoch s filmármi, ako napr. ako Paromita Vohra.

Prvá kapitola sa zameriava na andarmahal alebo vnútorné svätyne pre ženy, ktorých praktizovanie prevládalo v Kalkate ešte pred storočím. Druhá kapitola sa zaoberá tým, čo sa dialo mimo andarmahalu, pričom prvú generáciu Bengálčanov vzdelávali Briti a stresu, ktorý bolo v tom čase kladené na skrotenie žien. Tretia kapitola sa zameriava na prvú generáciu vzdelaných žien, učila iba poéziu, náboženstvo a domácu vedu, zatiaľ čo štvrtá sa zaoberá príbehmi žien, ktoré išli proti prúdu a vzdelávali sa. V piatej sú úryvky z prvých niekoľkých kníh, ktoré ženy napísali. Shafiq však objasňuje, že jej výskum nie je vyčerpávajúci. Preto webová stránka umožňuje používateľovi pridať obsah o postupoch a ženách, ktoré tu nemusia nájsť zmienku, hovorí.
Akademik Mukherjee hovorí, že jeho projekt je na rozdiel od projektov Shafiqa a Ghosha. Som pedantickejší a vraciam sa k archívnym materiálom, hovorí. Mukherjee sa ponoril do archívov a spochybnil spôsoby, akými sa na Kalkatu bežne pozerá. Poukazuje na to, že hlavným ukazovateľom mestského turizmu je nostalgia. Ale až do 60. rokov to tiež odrážalo hospodársky pokrok. To však časom zmizlo, hovorí Mukherjee. Pri prechádzaní materiálom si uvedomil, že spôsoby, ako predvádzať mesto v minulosti, sú možno inovatívnejšie, než aké dnes človek vidí. Narazil som na stereoskop, čo boli karty, ktoré mali dva obrázky vedľa seba - jeden je pohľadom na pravé oko, druhým na ľavé. Keď sa pozrie na špeciálneho diváka, poskytne panoramatický pohľad na miesto, hovorí. Podobne boli vtedajšie príručky navrhnuté s nelineárnou progresiou, pravdepodobne za predpokladu, že žiadni dvaja turisti nebudú nasledovať rovnakú trajektóriu. Pomocou tohto materiálu Mukherjee navrhol aj stolnú hru a prepojenú interaktívnu mapu, ktorá prechádza meniacou sa krajinou mesta za posledných niekoľko storočí.