Fikcia Anjuma Hasana skúma úzkosť a neistotu nového mestského Inda

Fikcia Anjuma Hasana obýva tieto mestské hranice. Jej postavy sú ľudia nepohodlní v plávaní veľkomesta, často medzi nostalgiou a sebapoznávaním.

Autor Anjum HasanAutor Anjum Hasan

Tisíce ľudí denne absolvujú cestu, ktorá definuje súčasnú Indiu, od malého mesta po veľké mesto, od mofussilu po metropolu. Exodusy prispievajú k ekonomickému rastu a sociálnym zmenám, ale rodia aj novú modernu. Fikcia Anjuma Hasana obýva tieto mestské hranice. Jej postavy sú ľudia nepohodlní v plávaní veľkomesta, často medzi nostalgiou a sebapoznávaním. Byť modernou Indiánkou je drina, hovorí postava vo svojom novom románe Kozmopoliti. Skúma textúru tejto mestskej skúsenosti - teraz tak bežnej, že je banálna - a robí ju nanovo. Nie je to začiatok modernej fikcie - s konfliktným jednotlivcom na tmavom pozadí mesta? A nielen pozadie v dickensovskom zmysle, ale aj niečo, s čím sa priamo stretávate - čo vás fascinuje a odpudzuje. Mnoho amerických prozaikov, ktorých obdivujem, ako napríklad Saul Bellow alebo Scott Fitzgerald, má z tohto mesta úžasný pocit, rovnako ako noví americkí alebo čiastočne americkí spisovatelia, ktorých som čítal, napríklad Junot Diaz alebo HM Naqvi, hovorí 43-. ročný autor žijúci v Bangalore v e-mailovom rozhovore.



Zatiaľ čo jej prvý román Lunatic in My Head bol lyrickým a pohlcujúcim popisom života v Shillongu prostredníctvom troch postáv, jej druhé Neti, Neti bolo o Sophie, mladej žene v Bangalore, ktorá sa v rodnom meste, ktoré opustila, necíti dobre. ani za veľkým mestom, kde sa ocitla bez zmyslu. Kozmopolitky boli naočkované, keď začala premýšľať o tom, ako existujú v dnešnej Indii rôzne spôsoby, ako byť moderný. Niektoré sú zastarané, ale stále existujú, aj keď okrajovo, ako napríklad nehruviansky spôsob budovania národa alebo určitý druh bežnej, modernistickej architektúry. Ostatné, napríklad experimentálne súčasné umenie, majú väčšiu menu. Mojím pokusom v románe bolo uviesť niektoré z týchto rôznych kozmopolitizmov do vzájomnej konverzácie, hovorí.



Tento rozhovor sa deje prostredníctvom Qayenaat, protagonistky The Cosmopolitans, dcéry otca inžiniera, ktorý pracoval na Nehruových chrámoch modernej Indie. Qayenaat je postava, ktorá sa na stránkach indickej anglickej fikcie vyskytuje len zriedka: má 53 rokov a je ženou, ale nezaťažuje ju rodina ani domácnosť, jej manželstvo sa už dávno skončilo, ale ťažko ju mučí. Urobila si pre seba neobvyklý život, mimo povinností siete 9: 5. Je rasika, milovníčka umenia, s bohatým vnútorným životom a hlodajúcou úzkosťou z toho, ako zostať vo svete, ktorý beží po peniazoch.





Hasan poukazuje na to, že jej postavy boli vždy netradičné. Nie sú nijako radikálne radikálni. Sú to ľudia strednej triedy s pomerne skromným životom. Zároveň majú všetci nejakých predchodcov. Čiastočne sú v rozpore v tom, odkiaľ pochádzajú, a čiastočne sú radi, že sa toho môžu zbaviť. Ich energie nie sú tak vynaložené na boj proti usporiadanému manželstvu alebo utláčateľskému manželovi, ktorý v angličtine zrejme definuje beletriu strednej triedy. V tomto zmysle je Qayenaat už oslobodená, vždy sa rozhodla, čo chce so svojim životom robiť. Otázkou pre ňu je: ako využíva slobodu, aby dala svojmu životu zmysel?

Ak je ťažké zaradiť Qayenaat do kategórií, tak aj kozmopoliti odolávajú zhrnutiu. Ide o to, ako sa umenie triepe proti širšiemu svetu - o peniaze, chamtivosť, násilie, chudobu, ako aj o slobodu prejavu, konzumu, štátneho násilia a sociálnych konfliktov. Hasanova zručnosť však spočíva vo vytvorení niečoho intímneho, osobného a zábavného s nápadmi, ktoré sa zdajú byť doma pri zvučnom písaní otvorených stránok. Niekedy sa tieto otázky stanú veľmi akademickými a chcel som ich zúžiť na úroveň osobnej a hmatateľnej. [Napríklad] Nehruvian je určite jedným z najzaujímavejších spôsobov, ako byť moderný. Nie je to však len o stavbe priehrad alebo socializmu, je to v zmysle domu, ktorý postavil Qayenaatov otec, spôsobu interakcie so susedmi, spôsobu vyjednávania miest zakaždým, keď bol premiestnený, všetky tieto veci sú súčasťou nehruvianskeho výhľadu. Podľa mňa je v tom poézia, v tomto spôsobe existujúceho a vyjednávajúceho života.



Pri všetkej svojej intelektuálnej námahe je to tiež román na smiech, svižný na nohách a bystrý. Napriek tomu, že je Hasanova tvorba často známa svojou lyrikou, má tiež záujem o absurdné a sardonické pohľady, ktorými zbieha drámu a bludy života. Najväčší spisovatelia sú zábavní a pútaví a obaja sú úzko prepojení: RK Narayan je vždy zábavný, rovnako ako Salman Rushdie a Kiran Nagarkar. Podľa mňa je najlepší román veľmi bystrý a vedomý si toho, že jedným z najlepších spôsobov, ako rozprávať príbeh, je vidieť vtip a humor. V The Cosmopolitans je vtip tiež spôsobom, ako preťať neporiadok. Ako mám písať o súčasnej spoločnosti bez toho, aby to vyznelo tak, že by som preháňal to, čo už čitateľ vie? Táto novinka pochádza čiastočne z toho, že je príbehom ľudí, a čiastočne z pohľadu na jeho extrémnu iróniu. Že z ironického priestoru pochádza humor - to je pre mňa veľmi dôležité, preto je to román, hovorí.



Hasan mala 26 rokov, keď si hľadala prácu zo Shillongu do Bangalore. Je to mesto, ktoré s láskou vytvorila vo svojom prvom románe a v Ulici na kopci, zbierke poézie vydanej v roku 2006. Vyrastal som v dosť knižnej domácnosti, takže túžba byť spisovateľom tu vždy bola, a nie niečo, čo som kedy vyslovil. sama sebe ako konkrétnu ambíciu, hovorí.

Písať začala už ako malá. Pamätám si, ako som ako sedemročný písal básne a ukazoval som ich svojim rodičom, na ktorých to neurobilo dojem. Ani oni nedodržiavali žiadne štandardy toho, čo by báseň mala byť. Nerobili si z toho starosti, hovorí. K beletrii sa dostala oveľa neskôr, poéziu publikovala desať rokov, až kým na stránku neprenikol Šialenec na mojej hlave a dožadoval sa napísania. Aj keď sa Shillong vo svojich predchádzajúcich prácach opakuje, nie je to niečo, čo by chcela, aby definovala jej prácu. Kozmopoliti sa k nej, našťastie, nijako nepribližujú! Shillong je však pokračujúcou posadnutosťou. Miesta, na ktorých sme vyrástli, môžu niekedy nadobúdať mýtickú kvalitu, a preto sa k nim stále vraciam, aby som sa pokúsila vŕtať v tomto zdroji, hovorí.



Ako spisovateľku ju priťahuje rozmanitá povaha miest. Je to inštinkt, ktorý mi nedovoľuje považovať prostredie za samozrejmé, ale pokúsiť sa ho znova vytvoriť na stránke. Mohlo by to byť preto, že pohodlne nepatrím na žiadne miesto, ale rád by som si myslel, že je to tiež spisovateľský impulz. Orhan Pamuk prežil väčšinu svojho života v Istanbule, a napriek tomu z neho dokázal urobiť fantastickú literárnu pamiatku, v jeho prípade možno preto, že bol takým zakoreneným rodákom.
Jadrom jej fikcie je však jednotlivec, ktorého príbehy a úlohy jej umožňujú postaviť svoju beletriu pod uhlom voči konvenčným a zavedeným, voči mocným, zdvíhacím silám, ktoré formujú spoločnosť. Väčšina mojej beletrie bola o tom, či má jednotlivec slobodu rozhodnúť sa a rozhodnúť sa. Ak existuje politika, je to v tom - v individuálnej skúsenosti a individuálnom uhle pohľadu a potrebe priestoru na to - mimo rodiny, konvencií, morálky. To je pre mňa najdôležitejšie, to je to, čo moje postavy hľadajú. Všetky moje postavy sa musia podľa románu vytvoriť samy, hovorí.



Ako kritik a redaktor kníh The Caravan sa Hasanove eseje o indickej literatúre vyznačujú nezaujatým pohľadom a prinášajú impozantný pohľad na písmo a jeho miesto v súčasnej kultúre. Čoraz viac ma zaujíma, čo je indické písmo, čo ho viedlo k jeho tvorbe a o čom teraz ľudia píšu. Som si istý, že to formuje moju beletriu, ale nie som si istý, ako. Nie som nevyhnutne formovanie svojho písania po niekom, mám pocit, že sa pokúšam vytvoriť si vlastnú cestu. Pre mňa je to všetko súčasť toho istého projektu: čítanie, písanie, písanie o čítaní. Všetci sa zdajú byť prepojení.