Medzi vetrom a vodou

Nebezpečne ahistorická definícia Indie marí inak dostupnú históriu regiónu okolo Indického oceánu

Rajská pláž, Puducherry. (Express Photo by Prabal Mandal)

Kniha - The Ocean of Churn: Ako Indický oceán formoval ľudskú históriu

Autor- Sanjeev Sanyal

Vydavateľ – Penguin Random House

Strany- 323

Cena - 530 rubľov

Pochovaná hlboko v totemickej knihe Amitava Ghosha o minulosti a súčasnosti Indického oceánu In An Antique Land (1993) je epizóda, ktorá by mala zaujať Sanjeeva Sanyala, ktorého nová kniha podobne prechádza eklektickými históriami pri hľadaní fragmentárnych pozostatkov minulosti, ktoré pretrvali. do nášho súčasného sveta. Ghosh rozpráva, ako v 80. rokoch 20. storočia komunita vzostupne pohyblivých rybárov neďaleko pobrežia Mangalore prijala väčšinový brahmanský hinduizmus a postavila chrám pukka, aby zakryla svoju tradičnú úlohu strážcov uctievaných duchovných svätýň.

Spomínaný pozostatok v Ghoshovom texte má podobu legendárneho arabského námorníka, ktorého dlho vzývali námorníci z Indického oceánu všetkých náboženstiev, ktorého obraz sa nepravdepodobne presťahoval zo starej svätyne do nového chrámu v premenenej, no rozpoznateľnej podobe. Ghosh tlieska historickej irónii idolu moslimského svätca, ktorý sídli v ortodoxnom hinduistickom chráme, ako symbolu starodávneho zhluku kozmopolitných interakcií a prímesí v Indickom oceáne. Sanyalov text by to vyzeral inak: sleduje aj históriu miznutia, ale pozostatky, ktoré sa snaží nájsť, sú mobilizované, aby ukázali, ako indická – špecificky zakódovaná ako hinduistická – minulosť prežila regionálnu islamizáciu a európsku koloniálnu modernitu, aby bola pripravená na opätovné presadenie sa v prítomnosť Indického oceánu.

The Ocean of Churn: Ako Indický oceán formoval ľudskú históriu

Sanyal v úvode oznamuje, že jeho kniha nemá byť akademickým románom a je napísaná prístupne a dokonca hravo. Tento prístup však maskuje jeho agendu, pretože je jasné, že medzi jeho ambície patrí vytesnenie konvenčných akademických interpretácií svojimi ľahko preskúmanými tvrdeniami o množstve tém. Bolo by charitatívne hodnotiť jeho vedomosti o historickej vedeckej práci v Indickom oceáne ako neinformované a nie je potrebné diskutovať o jeho kritike stavu v tejto oblasti od prípadu k prípadu, keďže prístup k námornej histórii bol sľúbený v úvode. je v celom texte rozmiestnený nepravidelne.

Aj keď je určite osviežujúce mať históriu Afriky a juhovýchodnej Ázie prepletenú s históriou južnej Ázie v populárnej historickej knihe vydanej významnou tlačou a Sanyal by sa malo pripisovať uznanie za zostavenie príbehov z krajín rozprestierajúcich sa okolo brehov Indického oceánu, je to lokalizácia Indie. — a nebezpečne ahistorická definícia národa — v strede tohto regiónu, ktorý poháňa knihu vpred.

Oceán Churn sa točí od začiatku geologického času do budúcnosti Indického oceánu. Ako sa presúva z doby ľadovej do raných civilizácií, najvyššie tvrdenia zahŕňajú miešanie árijskej a harappskej histórie a identifikáciu védskych diaspór opúšťajúcich indický subkontinent. Na ceste autor náhodne označuje staroveké národy za Indiánov (alebo nie), čo je súčasťou projektu – zdieľaného nedávno rastúcimi intelektuálnymi triedami v krajine – pretvárania národa zdôrazňovaním konkrétnych prvkov a odsúvaním iných na vedľajšiu koľaj.

Ashoka dostane prácu sekery, pretože sa v indickej tradícii nespomína ako veľký panovník, ale v hagiografických budhistických textoch, a Sanyal spôsobom sprisahania obviňuje akademických historikov, že ho urobili Veľkým, aby poskytol krytie pre nehruvovský socializmus. Rozmanité islamské siete a pluralitné praktiky, ktoré sa vo väčšine dejín Indického oceánu pripisujú spájaniu prímorského regiónu do kultúrnej zóny, sa v tejto knihe väčšinou redukujú na lúpežných a/alebo znásilňujúcich Arabov (ako v Sindhu v ôsmom storočí), Turkov (ako napr. obdobie sultanátu Dillí) a teroristov (ako v Sýrii a Iraku spustošenej ISIS).

Tipu Sultan, Mohandas Gandhi a Indický národný kongres sa pripojili k Ashokovi na Sanyalovu čiernu listinu prehnaných indických vlastencov, zatiaľ čo jeho kniha víri érami histórie. Naproti tomu chvála sa chváli Angkor Wat (pôvodne chrám zasvätený Višnuovi, autor poukazuje na to), impérium Vidžajanagar, Etiópčania (za dlho odolávajúci Európanom a Arabom), Subhash Chandra Bose, indickí vojaci a zväzok ekonomických agentov. (hinduistické chrámové banky, bombajskí magnáti, singapurský voľný obchod, liberalizácia, napr.) príbuzných ideologických podobných.

Tam, kde Ghosh číta presahy do histórie Indického oceánu, sa Sanyal snaží vpísať rozdiely a rozdiely, ktoré robí, často rozdeľujú región na indickú, islamskú a čínsku civilizačnú sféru vplyvu. Posledné dve v knihe ponárajú prvé do raného novoveku – v prípade Zheng He sa divoko sprisahali, aby vytvorili permanentnú schizmu v rámci indickej civilizácie a zabránili budúcej protičínskej geopolitickej aliancii – a všetky tri neskôr padnú pod zbrane. európska dominancia.

pavúk s bielym telom a hnedými nohami

Všetka nádej však nie je stratená, keď sa Sanyal prehrabáva dejinami, aby našiel vyblednuté, ale existujúce fragmenty bývalej slávy v starovekej Indii a jej prejavy na miestach od trosiek ríše Majapahit v Indonézii (napriek európskej kolonizácii a konverzii na islam, hŕstke hinduistov, ktorí stále žijú na ostrove Zanzibar pri východoafrickom pobreží.

Posledný odsek The Ocean of Churn poukazuje na vznikajúce geopolitické súperenie v Indickom oceáne medzi Čínou a Indiou, zdanlivo vrhá Sanyalove predchádzajúce snahy v písaní histórie (napr. The Indian Renaissance: India's Rise After a Thousand Years of Decline, 2008) do oceánskej ríše. , pričom v skutočnosti podporuje nedávne strategické projekcie indickej moci v regióne vznášajúcimi sa hrdými príbehmi o námornej histórii krajiny.