Recenzia knihy Bhagavata Purana: O časoch a príbehoch minulých

Vyčerpávajúci, no prístupný preklad zásadného mytologického textu

Bhagavata Purana, 3 zv
Preložila Bibek Debroy
Moderná klasika Penguin
500 strán
599 Rs

Po dobytí kritických vydaní Ramayany, Mahabharaty a Harivamshy nám Bibek Debroy teraz predstavuje preklad Bhagavata Purany a pokračuje vo svojom projekte prekladu najdlhších sanskrtských mytologických textov do angličtiny. Debroy berie tieto texty bezhlavo – žiadne skrátenia, žiadne úpravy a veľmi málo komentárov a kontextu. Ako hovorí vo svojom úvode, snahou bolo poskytnúť doslovný preklad, takže ak by niekto podržal sanskrtský text, bola by dokonalá zhoda. Pokiaľ ide o tento zámer, podarilo sa mu to obdivuhodne.

Medzi 18 určenými mahapuránami má Bhágavata špeciálne miesto pre učencov a veriacich. Podľa toho, ako ho datujete (už v 5. storočí n. L. Alebo až v 10. storočí n. L.), Je buď zdrojom, alebo vyvrcholením plnohodnotnej, bohatej a komplexnej vaišnavskej teológie. Bhagavata rozpráva príbehy všetkých Višnuových avatarov, ale nie láskyplnejšie a úplnejšie ako tie Krišnove, a teda presnejšie povedané, je to text, ktorý formuluje princípy Krišna bhakti v rámci vaišnavskej tradície.

hnedý pavúk s čiernymi pruhmi na chrbte

Bhágavata pozostáva z 12 skandhas, ktoré spolu pozostávajú zo 16 000 – 18 000 veršov, v závislosti od toho, ktorý sanskrtský text považujete za najautentickejší, vzhľadom na to, že táto Purana, rovnako ako všetky ostatné, bola zostavovaná po stáročia. V Bhagavate dominuje 10. skandha, v ktorej sú uložené príbehy Krišnu - šibalské a nepoznateľné dieťa, tajomný a neodolateľný milenec a nad tým všetkým majster lily, ktorý radostne hrá vo svete, ktorý stvoril. Bhagavata, ktorá je veľmi populárna, sa objavuje takmer vo všetkých indických jazykoch a zvyčajne sa tu nachádzajú verzie mýtov o avatare, ktoré poznáme najlepšie.

Viac ako v ktoromkoľvek inom texte svojho žánru, v Puránach, sa Bhágavata vyžíva v skúmaní a artikulácii toho, ako môže ľudská bytosť dosiahnuť oslobodenie. Odpoveď, ktorú poskytuje, je výrečná vo svojej jednoduchosti: úplná oddanosť Krišnovi povedie k mókše, ktorá je vo vesmíre bhakti zjednotením s božským. Bhagavata čerpá z foriem bhakti, ktoré sa v Bhagavadgíte rodia, a privádza ich k ich logickému záveru. A pretože je to viac sektársky náboženský text ako ostatné Purány, často sa o ňom hovorí s názvom „Shrimad“.

Vzhľadom na všetko, čo Bhagavata obsahuje, neskorší dátum 10. storočia n. L. Je pre svoje zloženie pravdepodobnejším dátumom. Učenci naznačujú, že Purány (zväčša zložené po epickom období medzi tretím a 10. storočím n. l.) kombinujú dve odlišné, ale vzájomne prepojené ústne tradície – jednu o praktikách a hodnotách védskych kňazov a druhú o hrdinských skutkoch. a ašpirácie kráľov kshatriya. Bhágavata plne reprezentuje obe tieto naratívne vlákna. Mnoho rozprávačov a postáv, s ktorými sa tu stretávame, je známych z príbehov v Mahábhárate. Vjása sa vznáša na okrajoch ako domnelý autor tejto kompilácie, nazývanej (rovnako ako iné texty toho obdobia) „piata Veda“. Jej stránky obývajú Saunaka, Lomaharshana a Prthu, ale stretávame sa aj s Uddhavom, Vasudevom a Yashodhara z Harivamsha. Hiranyakashipu a Narasimha sú tu, ako aj úplný popis Manavantaru, dokonca existuje aj predpoveď jugy, v ktorej teraz žijeme. Okrem sofistikovaných, vysoko rozvinutých a dobre zaokrúhlených mýtov, o ktorých hovorí Bhagavata, nesie tiež rozsiahlu exegézu oboch škôl Advaita a Dvaita, ako aj úplnú a rozsiahlu expozíciu filozofie Sankhya.

hnedý pavúk s čiernymi škvrnami

Bhagavata však siaha aj ďalej do minulosti a absorbuje súbor Véd do samotného Krišnu – Krišna sú Védy, tak vo svojej vnútornej povahe, ako aj vo svojej vonkajšej bytosti. Na rozdiel od ostatných Purán, z ktorých všetky obsahujú príbehy o védskych bohoch (ako Indra, Vayu, Prajapati a iní) v radikálne zredukovaných verziách seba samých, Bhágavata premieňa Védy zo smriti ako zapamätaného zdroja náboženských skúseností na živé stelesnenie. božstva v osobe Krišnu. Bhagavata sa tak stáva základným kameňom stavby hinduizmu prezentovaného ako neprerušená náboženská tradícia.

Nebolo by od veci pripomenúť, že väčšina Purán bola zostavená v čase, keď bol budhizmus aktívnou silou v severnej Indii. Starší a novší bohovia hinduizmu stáli proti radikálne odlišnému spôsobu bytia a viery, jeho takzvané základné filozofické pozície sa zdokonaľovali a prehodnocovali tvárou v tvár skutočným intelektuálnym výzvam. Nie je teda prekvapujúce, že Bhágavata, ktorá prichádza až v klasickom období, sa snaží skombinovať mnohé odlišné myšlienky, ktoré sa uhniezdili v zmiešaných tradíciách, z ktorých vzišiel. Pre vaišnavov je Bhagavata schopná poskytnúť koherentnú a presvedčivú teológiu, ktorá vedie k oslobodeniu od nekonečných znovuzrodení. Pre vedcov je Bhágavata vzorom toho, ako náboženstvo rastie v čase a na mieste. Debroy nám hovorí, že jeho preklad nie je ani pre sektárov, ani pre akademického čitateľa. Jeho publikom je bežný čitateľ, ktorý hľadá verné stvárnenie sanskrtského textu. Tento viacvrstvový text nám určite priniesol na dosah, ale myslím si, že aj tí najmenej zvedaví z nás by boli vďační za Register mien a postáv.

Spisovateľ preložil Valmikiho Rámájanu a Kathasaritsagaru do angličtiny a je zakladateľom Sangam House.