Teória Big Bongu

Efektívna, humorná správa o histórii a výstrednostiach bengálskej komunity - od jednej z nich.

Táto kniha, ktorá sa skladá z prológu a 18 kapitol, je rozdelená na tri časti.

Kniha: Bengalis: Portrét komunity

Scenár: Sudeep Chakravarti

Vydavateľ: Aleph Book Company

Strana: 496

Cena: Rs. 799

viničové rastliny s fialovými kvetmi

Aj keď sa vo všeobecnosti obávam recenzovať akúkoľvek knihu napísanú priateľom, som rád, že to v tomto prípade urobím. Sudeep Chakravarti napísal vynikajúci zväzok o Bengálcoch. O nás, obyvateľoch Bengálska, bolo vykonaných niekoľko závažných prác, napríklad Dejiny Bengálska v roku 1943, ktorých prvý zväzok pokrývajúci hinduistické obdobie upravil Ramesh Chandra Majumdar a druhý, zaoberajúci sa moslimskými vládcami, Jadunath Sarkar; alebo Krajina dvoch riek Nitisha Senguptu: História Bengálska od Mahabharaty po Mujib. Chakravarti's je jedinečný žáner: historicky vážny a kultúrne situovaný, pričom neuveriteľne pozorne sleduje naše mravy, jazyk a nespočetné množstvo výstredností a je neuveriteľne zábavný pri zavádzaní.

My Bongovia sme mohli vždy tvrdiť, že sú predmetom vážnych kníh. Potrebovali sme premyslenú, informatívnu, ale komickú, takmer satirickú knihu, aby sme sa dostali do perspektívy. Napriek svojmu impozantne vážnemu názvu to Chakravarti uvádza. Bengálčania sú rovnako vážnym a príjemne zábavným zväzkom-neprekladateľné čítanie, v ktorom si každý na tretej alebo štvrtej strane vybuchne z úplnej hlúposti a výstredností nášho osudu.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, my Bongovia (ako Malajalovci) sa v skutočnosti smejeme sami sebe, ale iba medzi sebou. Keď ostatných vytiahnu Mickeyho, my (tiež ako Malayalis) sa vždy staneme pichľavými a obrannými, na rozdiel od Sardarov, ktorí revú ešte hlasnejším smiechom. Chakravarti teda odviedol skvelú službu a veselo zverejnil všetky hlúposti a absurdné nadradenosti Bongov vo verejnej sfére. Parenteticky mohol Bongom urobiť ešte väčšiu službu tým, že knihu ozdobil nespočetnými diakritickými znamienkami. Ľahko si viem predstaviť, že by Bong na knižnom veľtrhu v Kalkate hovoril druhému, Chakravarti’r boi ta khoob bhaalo. Koto diacritical mark aachhey, porey dekhben. Buddhiman lekhok! [Chakravatiho kniha je veľmi dobrá. Po prečítaní zistíte, koľko diakritických znamienok existuje. Aký šikovný spisovateľ!].

Táto kniha, ktorá sa skladá z prológu a 18 kapitol, je rozdelená na tri časti.

Kniha I je dosť vážny, historický a politicky tkaný spis pozostávajúci zo štyroch kapitol a má názov Genesis a ďalšie. Kniha II s názvom Kultúrne kroniky pokrýva deväť kapitol a na stránke sa minimálne smeje. Kniha III s piatimi kapitolami pojednáva o nepokojoch a zajtrajšku.

Jedenásť slov v knihe sumarizuje nás Bongy vyššej strednej triedy: Vyrastať v bengálčine bolo pre mňa ako séria očakávaní. Tieto očakávania sú intenzívne. Byť vynikajúci v štúdiách; s dokonalým rukopisom v bengálčine aj angličtine; čítanie všetkých bengálskych a anglických klasík; poznať diela Bankima, Rabindranatha, Sarata Chandru a Jibananada Dasa; sedieť na podlahe a jesť rukami, striktne z kurzu-prísne lumpen, si, ak si naraz nahodil všetko na tanier, niečo, čo stále cítim, keď vidím, ako to robia iní; rovnako naučiť sa používať nože, vidličky, polievkové lyžice a obrúsky; byť esteticky vedomý pri chápaní umeleckých diel; naučiť sa byť pohodlný vo svete trojdielnych oblekov a dhuti-panjabi (nikdy nie kurta, vždy panjabi); poznať podrobnosti o každom krikete a ich výkonoch, najmä v našej kriketovej Mekke, v záhradách Eden; byť schopný hovoriť o čomkoľvek a zúčastniť sa akýchkoľvek dodatkov; a viac; oveľa, oveľa viac.

Pre Bonga vyššej strednej triedy, ktorý vyrastal v päťdesiatych, šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch minulého storočia, ako napríklad Chakravarti a ja, boli tlaky silné. Pamätám si, ako moja matka nedokázala skryť sklamanie, keď som svoj prvý kurz B.A Honors vynechal fúzom; to nebolo kompenzované tým, že som dostal prvé miesto v mojom

MA z Ekonomickej školy v Dillí.

Až keď som v roku 1982 prijal svoju D.Phil z Oxfordu a stal sa akademikom, usmiala sa na úplnú úľavu. Jej úloha bola nakoniec splnená.

Chakravartiho kniha je o tkaní psychologického, sociologického a kultúrneho chápania nás - nás, ktorí sme za posledných päť desaťročí ekonomicky upustili od milosti, pričom svoje miesto na slnku našli väčšinou utečenci z Kalkaty. Potrebovali sme knihu, ako je táto, aj keď len na to, aby sme rozumeli sami sebe. Rovnako tak aj neongovia, aby získali kontext našej obranyschopnosti a našich výstredností. Našťastie to nie je len kniha o bengálskych hinduistoch. O bengálskych moslimoch a Bangladéši je veľa. Je to kniha, ktorú sa oplatí prečítať z viacerých dôvodov.

Zhodou okolností som pri čítaní knihy zistil, že sme s Chakravartim blízkym príbuzným, pričom obaja tvrdili, že sú biologickými príbuznými Mohinha Mohuna Chakravartiho, zakladateľa spoločnosti Mohini Mills v Kushtia v Bangladéši - on z otcovej strany a ja z matkinej.

Tiež som myslel na dve dokonale psychologické konverzácie v bengálskom reálnom živote. Prvá sa zaoberá skutočnosťou, že musíme vedieť viac ako ostatní. Rozhovor pokračuje:

On: Aapni Kulu-Manali gecchen? [Už ste boli v Kulu-Manali?].

ako vyzerá červený dub

Vy: Hain [Áno].

On: Hadimba Mondir dekhechhen? [Videli ste chrám Hadimba?]

Ty: Hain.

On: Boshisht [Vashist] Horúci prameň?

Ty: Hain.

On: Marhi, Rohtang Pass?

Ty: Hain.

On: (po krátkom zamyslení) Accha, bolun to, Taat Baba’r gufa dekhechhen? [Dobre, povedzte mi, či ste videli jaskyňu Taata Babu?]

Vy: Sheta abaar ki? [Čo je to?]

On: Arrey, vidíš jaskyňu Taata Babu, vidíš Kulu-Manaliho? [Ak ste nevideli jaskyňu Taata Babu, potom čo z Kulu-Manali ste videli?]

Druhým je to, ako vyrábame „racionálne“ vysvetlenia našich absurdností. V 70. rokoch sme traja z Dillískej ekonomickej školy boli vo vlaku, ktorý sa vracal jedno horúce leto z Kalkaty do Dillí. Hľadali sme štvrtého, kto by si zahral gumu alebo dva z bridžu, a narazili sme na nedávno bengálskeho gentlemana na dôchodku, ktorý mal na sebe sveter, sako Nehru s plným rukávom, šatku a na hlave prevrátenú peňaženku. Pri hraní som sa ho spýtal: Eto gorom jama porchhen, apnaar ki shorir kharap? [Máte na sebe toľko vlny, nie je vám dobre?]. Odpovedal: Na. Shimla jachhi. Aklimatizované hocchi [č. Idem k Simle. Aklimatizácia].

Prečítajte si túto knihu.