Recenzia knihy-Slzy rádžov: Vzbura, peniaze a manželstvo v Indii, 1805-1905
Kronika cisárskej nadvlády v Indii 19. storočia, prevažne počas života a čias klanu diskutabilných nížinných Škótov.
Ruiny britského sídla v Lucknow. (Zdroj: Getty Images) Názov: Slzy rajov: Vzbura, peniaze a manželstvo v Indii, 1805-1905
Autor: Ferdinandova hora
Vydavateľ: Simon & Schuster ; Stránky: 784 ; Cena: Rs 522
Niekoľko rokov predtým, ako stratil rozum, Ram Gharib Chaube, asistent etnológa ICS Williama Crookea a hlavný úradník kolegu Íra a dávkového kolegu George A Griersona, Jazykový prieskum Indie, presvedčil svojho pána, aby ho nechal zbierať ľudové piesne o Vzbura. Ako sa patrí k alternatívnym skladbám v Awadhi a ďalších dialektoch, veľká časť zbierky Chaube sa ukázala byť násilníkmi v ženskom registri, pretože v dôsledku vyhnania nawabu z Awadhu, Wajida Ali Shaha, do Metiabruz v Kalkate: Tum bin hazrat, aaj mulk bhayo suuno, Angrez bahadur ain: muluk lai linho (Bez teba, môj Pane, náš des je teraz opustený; prišli Veľkí Briti a vytrhli našu krajinu).
Grierson a Crooke, Chaubeovi nadriadení, boli obaja absolventmi Trinity College v Dubline a v roku 1871 sa pripojili k vytúženej indickej štátnej službe spolu s Vincentom A Smithom a štyrmi ďalšími z tej istej inštitúcie. Toto bol významný írsky kontingent okresných zberateľov, ktorí prispeli k znalostnej ekonomike koloniálnej Indie, ako ju naši súčasní vládcovia zvyknú nazývať. Smith, plodný historik, tiež objavil Kasja, miesto Budhovej nirvány, 50 km od mesta Chauri Chaura. Crooke a Grierson sa výslovne nezaoberali našou históriou, viac sa zaujímali o záležitosti etnografické a jazykové. Tí z nás, ktorí sa zaoberajú poznávaním jazykov a kultúr našej dávnej minulosti, sa naďalej zaoberajú tým, čo títo írski zberatelia produkovali počas svojho pôsobenia vo funkcii funkcionárov Impéria.
Ferdinand Mount, bývalý redaktor Literárneho doplnku Times a autor dvoch desiatok diel, vo svojich slzách rádža: Vzbura, peniaze a manželstvo v Indii pojednáva o dlhom 19. storočí cisárskej nadvlády, prevažne prostredníctvom života a čias jeho predkov. - klan pochybných nížinných Škótov. Kniha sa ukazuje ako sága o ich prešľapoch a dekoltoch v deccanskom a hindustánskom 19. storočí a v hornatom Chitrale. Mount, poháňaný túžbou zapísať si všetky cisárske skúsenosti, slávu, bradavice, hrôzy a podobne, charakterizuje svoju prácu lásky menej ako skupinový životopis, ale viac ako ľudskú knihu džunglí. Niekoľko Bagheeras sú rajas, peshwas a nawabs, pretože sú stále viac obklopené zverincom spoločnosti Bahadur, plačlivými protestmi nepretržitej lojality k rezidentskému sahibovi Johnovi Lowovi, pradedovi autora, bez ohľadu na to.
John Low, neskôr generál Sir John, sa aktívne podieľal na zosadení troch kráľov ... Štvrtého radžu, pravdepodobne najväčšieho zo všetkých, pripravil o veľkú časť svojho kráľovstva. Prežil tri trieštivé vzbury. Ako sedemdesiatročný a v sťažených podmienkach mu bol v roku 1853 priateľom a kolegom Škótom Lordom Dalhousiem ponúknutý lukratívny sinecure (90 000 rubľov mesačne) vojenského člena Najvyššej rady Indie, ktorý ho zdobil až do konca r. Vzbura a povstanie v rokoch 1857-58. Napriek tomu, averzuje Mount, vychádzajúc z Lowovej verejnej a osobnej korešpondencie, máte pocit, že ho podnietil zmysel pre cisárske poslanie. Chcel, ak je to možné, splniť svoju povinnosť ... [a] aj to bolo zatienené pochybnosťami a utápalo sa v zle.
V rokoch 1771 až 1909 nikdy nebolo menej ako 20, niekedy dvakrát toľko, širšej rodiny Lowovcov, väčšina z nich robila tento druh povinností. Po celej Indii ... boli zaneprázdnení, ... bojovali, vyberali dane, vydávali spravodlivosť, karhali maharadžov ... pretože nikto z nich nebol nikdy nečinný - Lowi neboli darmo nížinskí Škóti, hovorí nám Mount. A aké obrovské množstvo práce vynaložilo na tento rozvrátený pamätník práce Škótska v Indii! So 600 stranami textu a ďalšími 130 stranami poznámok a odkazov je to doslova monumentálna história laikov-skutočný kitab-e-azam britského impéria v Indii.
Jedným z ústredných argumentov Mount je, že v prvej polovici 19. storočia sa pozvoľna vynárali prešedivelí plukovníci spoločnosti do pozície politickej moci. Muži ako John Malcolm zo strednej Indie a Malwy, Henry a John Lawrence z Pandžábu, William Sleeman a James Outram, jeden z hrdinov znovudobytia Lucknowu, ktorého meno si stále pripomínajú v Outram Lines vedľa páchnucej gandy nala neďaleko Dillískej univerzity. . A samozrejme, John Low, predok autora.
Fungovali ako britskí obyvatelia v peshwách, rajách, nizamoch alebo nawáboch v Poone, Mysore, Hyderabade alebo Lucknow a boli zodpovední za upokojenie vidieka, zavedenie nových plodín a nových spôsobov pestovania, za pokus (ale častejšie sa mu to nepodarilo). (pozemky) dane spravodlivejšie. Ich hlavnou cnosťou bola ich neochota posunúť veci v Indii príliš ďaleko. Nebojovali proti nim miestni obyvatelia, ale iná skupina Britov, modernizátorov, ktorí si priali urýchliť koloniálnu Indiu do moderny. Výsledkom bola požiar-viac ako šírenie epidémie, skutočná nákaza, ktorá sa líši od Mount-Mutiny-Ghadar z roku 1857.
O neregulárnej a nemorálnej anexii Awadhu je tu, pochopiteľne, veľa. John Low pôsobil ako britský rezident v Lucknow a, aj keď neochotne, súhlasil s generálnym guvernérom, ktorý hltal zrelú čerešňu, ktorou bolo kráľovstvo Awadh, ktorú nezabudnuteľne karikoval Satyajit Ray v Shatranj ke Khilari. Potom nasleduje štandardný opis nespočetných udalostí, ktoré sa odohrali v roku 1857, rýchly príbeh o strate a obnove veľkých častí indického majetku spoločnosti, príbehy o individuálnej udatnosti a hrdinstve. Tak 6'2 vysoký John Nicholson s tmavošedými očami s čiernymi zreničkami, ktoré by sa od vzrušenia rozšírili ako tigrie (tu Mount uvádza zdroj), ktorý viedol úspešný útok v Dillí na Kašmírsku bránu, ale prišiel o život útočníkovi bez tváre. za tým, čo je teraz schátraným bengálskym klubom v gali, neďaleko miesta, kde mal o 90 rokov neskôr Nirad C Chaudhuri napísať Autobiografiu neznámeho indiána.
Príbeh indického povstania z roku 1857 je možno najjedinečnejšou ilustráciou nášho veľkého národného charakteru, aká bola kedy zaznamenaná v letopisoch našej krajiny, napísal Sir John William Kaye vo svojej oslavovanej histórii vojny v Sepoy, len osem rokov po znovuzískanie Dillí. Na rozdiel od toho známeho vtipu vo filme Polnočné deti Salmana Rushdieho, Čo vedia Angličania o svojej histórii, pretože veľa z toho sa stalo aj inde, Kaye mala v úmysle naučiť angličtinu o svojich zámorských dejinách. Ferdinand Mount to urobil znova vo veľkom štýle, storočie a pol po Kaye.
Posledný z Lowovcov odišiel do dôchodku v roku 1905 ako vrchný veliteľ bombajskej armády a po návrate bol vymenovaný za strážcu korunovačných klenotov v londýnskom Toweri. Medzi diadémami pod jeho ochranou bol Koh-i-Noor. Jediná časť „najjasnejšieho drahokamu v korune“, ktorá je stále v britských rukách, píše Mount, keď položí pero, je klenot v korune. A Indiáni to chcú späť. V poznámke pod čiarou sa uvádza novinka: Ešte vo februári 2013 David Cameron odmietol indickú žiadosť o vrátenie do pôvodného domova. Nech Koh-i-Noor odpočíva v pokoji.
Shahid Amin je profesorom histórie na dôchodku. Vyučoval na univerzite v Dillí.