Boroline Bantulovi Veľkému: Ako nárazníkové čísla Puja detských časopisov formovali bengálsky literárny vkus

Pujo sankhya (problém púdže) alebo puja barshiki (výročie púdže) tvorí súčasť mentálneho vesmíru každého vzdelaného bengálskeho meštiaka, najmä tých, ktorí domov volajú alebo kedysi volali Kalkata.

Stránky Puja: Vydania detských časopisov, Kishore Bharati (C) a Anandamela.

Prvým Bangla časopisom, ktorý pri príležitosti Púdže vydal špeciálne číslo, bolo Bharati, ktoré vydalo svoje špeciálne číslo púdže v roku 1919, zatiaľ čo Anandabazar Patrika vydala prílohu Puja v roku 1922. Odvtedy priniesli takmer všetky bengálske časopisy, ktoré stoja za názov z špeciálnych problémov Puja. Obvykle sú oveľa hrubšie ako bežný časopis, obsahujú niečo medzi troj až desaťnásobkom počtu strán a obsahujú množstvo článkov-zvyčajne zmes beletrie a literatúry faktu, s liberálnymi pomôckami poézie, niekedy bohato ilustrovanou a často obsahujúce to, čo sa dnes nazýva grafické romány alebo grafické novely.

Ak by si niekto kúpil Anandamelu predovšetkým kvôli najnovšiemu Sunilu Gangopadhyayovi (Kakababu na výber, ale spravil by to takmer čokoľvek od veľkého muža), vybral by sa do Shuktary predovšetkým pre komiksy bezkonkurenčného Narayana Debnatha, tvorcu nesmrteľného Bantula Veľkého a Handa- Bhonda. Existovali aj ďalšie potešenia - Feluda Satyajita Raya alebo profesor Shonku; krátke a niekedy aj dlhé príbehy Lily Majumdarovej, Premendry Mitry alebo Sirshendu Mukhopadhyaya; verše - niekedy doggerel, niekedy nie - napísané niektorými z najlepších bengálskych slovníkov, nádherne sugestívne obrázky a, samozrejme, reklamy na všetko od zmrzliny Kwality (Ak nemá rád mlieko, dajte mu namiesto toho Kwality!) slogan) k zaručene bieliacim detergentom, ako sú Det (bohužiaľ už nie je vidieť) a Surf (teraz prekvitá ako high-tech a sexy). Ak Shurobhito antiseptický krém, Boroline! je línia prakticky každého Bengálska, v mojom veku môže hučať správnym znelkovým textom, je to čiastočne kvôli ilustráciám, ktoré ukazujú očarujúce westernizované PYT s použitím bielych lepkavých vecí, ktoré sú v každom bengálskom dome neodmysliteľnou súčasťou kufrov zabalených v starých obliečkach na vrchu Godrejských almiráh a úctivo zarámovaného portrétu Rabíndranátha Thákura.

Rovnako ako kufre, zmrzlina Gurudeb a Kwality, aj pujo sankhya (vydanie púdže) alebo puja barshiki (puja výročná) tvorí súčasť mentálneho vesmíru každého vzdelaného bengálskeho meštiaka, obzvlášť tých, ktorí volajú alebo raz nazývali domovom Kalkaty.

Skôr hanebne sa musím priznať, že nemám potuchy, kto presne vymyslel myšlienku puja barshiki, ale nepochybujem, že táto osoba alebo osoby zaujímajú v sociálnych a intelektuálnych dejinách Bengálska a Bengálčanov rovnako dôležité miesto ako Nobin. Chandra Das (legendárny vynálezca tej ďalšej veľkej stálice bengálskeho života, rosogolly). Pre mňa, ako pre státisíce, ak nie milióny ďalších, boli puja sankhyas a barshikis súčasťou samotnej štruktúry bengálskeho života.

Jeden z mojich cenených majetkov, ktorý bol úplne náhodne uchovaný oveľa vzácnejšími starými knihami a časopismi od mojej bibliofilskej babičky, je puja barshiki Anandamela z roku 1976 s románmi Satyajit Ray (Shonkur Shonir Dosha), Shankar (Piklur Kolkata-Bhraman), Sunil Gangopadhyay (Holdey Barir Rahasya), Bimal Kar a ďalší vrátane dlhého komiksu Walta Disneyho s názvom „Daini Paharer Dikey“ („Towards Witch Mountain“) s anglickými slovami v rečových bublinách nahradenými Banglou.

Medzi všetkou penou, chrumkavosťou a veselosťou je trochu šokom objaviť reklamu na čiernobielu indickú vládu, riaditeľstvo reklamy a vizuálnej publicity (DAVP) na strane 258, ktorá veľkými písmenami vyhlasuje, že sa národ pohybuje aaro srinkhalar pothey (na ceste k väčšej disciplíne), vychvaľujúce cnosti ako dochvíľnosť a efektivita s vypočítavou bezstarostnosťou-a potom si, samozrejme, človek uvedomí, že je to priamo uprostred núdze, aj keď na tejto stránke s viac ako 280 stránkami nie je nič iné časopis dáva akýkoľvek náznak tohto temného obdobia našich dejín.

Existuje kniha, ktorá čaká na napísanie o tom, do akej miery alebo ako málo sú tieto historicky významné udalosti zastúpené v populárnych publikáciách našej doby (našla bangladéšska vojna a jej následky taký malý výraz ako núdzová situácia v puja barshikis, alebo boli veci iné, Zaujímalo by ma, ale nemôžem nájsť žiadnu odpoveď).
Ako človek rástol, menili sa aj jeho čitateľské návyky, od Anandamely a Shuktary po Patriku a Desha, s nepriznanou obchádzkou cez Anandalok (filmový a klebetný časopis); a zatiaľ čo niektorí čítali puja barshikis z časopisov zameraných na ženy, iní preferovali The Statesman’s Festival Number.

Trvalá spomienka čaká na príchod puja barshikis a potom bojuje s rôznymi súrodencami a bratrancami, aby sa vám dostal do rúk najnovší Kakababu alebo Bantul alebo čokoľvek iné pred kýmkoľvek iným. Ďalším je prechod melanchólie po Pujo s klesajúcim slnkom na oblohe, klesajúce nádeje, že sa ešte niekedy stretneme s týmto pekným susedom (to bolo pred vekom mobilných telefónov a WhatsAppu), v škole alebo na vysokej škole ešte niekoľko týždňov od znovuotvorenia-a môže škola alebo vysoká škola niekedy napravila zranenie v srdci? -s jedinou možnosťou radosti, ktorá sa ponúka v novinovom papieri týchto veľkých, zle zviazaných zväzkov, v ich príbehoch o všetkom, od dobrodružstva po kryptozoológiu, s romantikou, žiadostivosťou a batosom, ktoré sú hodené.

popínavé viniča s fialovými kvetmi

Samantak Das vyučuje literatúru na Jadavpurskej univerzite v Kalkate.