Karavána ide ďalej

Obrysy progresívneho hnutia za väčšiu zodpovednosť vlády vychádzajú z rozprávania Aruna Roya a kolektívov MKSS v príbehu RTI: Moc ľuďom.

Zrodenie indického zákona o RTI a príbeh dediny, ktorá mu pomohla dosiahnuť vek.

Ek chidiya, anek chidiya (Jeden vták, niekoľko vtákov). Toto sú texty piesne k hudobnej animácii „Jeden, mnoho a jednota“ vysielanej v Doordarshane pred desaťročiami. Funkcia, ktorá bola kedysi medzi deťmi obľúbená, so svojou vyrovnávacou grafikou a analógovým zvukom znázorňovala silu kolektívnej akcie. Rozprávanie príbehu kŕdľa vtákov, ktoré sa spoja, aby unikli zo siete pytliaka, prinútilo mnohé deti rýmovať sa od radosti a smiechu. Starším sa to mohlo zdať zábavné, pretože karikatúra bola pozeraná, ale nepraktizovaná. Ak sa však na chvíľu zastavíme a zvážime možnosť, že naše morálne zakrpatenie nie je prirodzeným výsledkom dospelosti, zostane nám sila ovplyvniť pozitívne sociálne zmeny.

Na potešenie mnohých je tento príbeh idealizmu v myslení a praxi teraz k dispozícii v sekcii literatúry faktu v kníhkupectvách po celej Indii. Obrysy progresívneho hnutia za väčšiu zodpovednosť vlády vychádzajú z rozprávania Aruna Roya a kolektívov MKSS v príbehu RTI: Moc ľuďom. Je to pozoruhodná kniha z niekoľkých dôvodov a napriek názvu vysvetľuje oveľa viac ako zrod zákona o práve na informácie. Príbeh sa začína v roku 1987 v hlinenom dome v Devdungri, dedine v Rádžastháne. Obec nie je znakom chudoby, ktorý sa používa na vyžiadanie legitimity, ale skôr silou prežitej skúsenosti, ktorá je potrebná v priebehu 18 rokov, počas ktorých sa národné hnutie RTI stavia na horúčku.

malý čierny chrobáčik s oranžovými pruhmi

Aj keď sa cesta začína túžbou niekoľkých, ktorí opustili pohodlie mesta, takmer okamžite nájde spolucestujúcich cez sociálne bariéry triedy, kasty a pohlavia. Participatívny základ tohto hnutia nie je maskovaním, kde niekoľko lídrov potvrdzuje implicitné prednosti vnútornej demokracie, ale je skutočnou štrukturálnou inkluzívnosťou, existujúcou v myšlienkach a fyzických skutočnostiach. Ako uviedli autori, [na rozdiel od populárneho príbehu jednotlivých hrdinov, ktorí sa nechali inšpirovať pri určovaní cesty, chudobní roľníci a robotníci zrodili nielen boj, ale aj ideológiu a formu, akú mal. Veríme, že chudobní ľudia myslia a myslia rovnako ako gramotní ... To prirodzene vyplýva z naratívneho štýlu knihy, ktorá je zásluhou jednotlivcov, ktorí sú roľníkmi, robotníkmi a dokonca aj dedinskými básnikmi.

Namiesto zamerania sa na tieto identity sa zameriava na ich túžbu po väčšej férovosti, lepšom živote a vynaliezavosti a remesle, ktoré používajú na vybudovanie národného hnutia.

Implicitná skromnosť aktivistov je povzbudzujúca. Pri otáčaní stránok si všímame kadenciu pohybu, ktoré naberá na obrátkach. Malé úsilie obmedzené na bezprostredné choroby smeruje k väčšiemu cieľu. Ciele hnutia za transparentnosť vychádzajú z praktických a hmatateľných požiadaviek na vyplácanie minimálnych miezd a prístupu k pracovným kartám pracovníkov, ktoré udržujú ich dodávatelia. To prináša pochopenie, že reformy sociálneho zabezpečenia musia vychádzať z reality chudobných. Politiky navrhnuté tak, aby boli v prospech marginalizovaných, ich nemôžu odstrániť ako zainteresované strany z procesu jeho formovania. Knižnice pokoja a pohodlia podnecujú náš intelekt a miestnosti výborov uľahčujú expertízu, návrhy politík v takýchto prostrediach, keď budú urobené s vylúčením jan sunwai (vypočutie na dedine), budú prešmykovať aplikácie v reálnom svete.

Účinné uplatňovanie štátnej politiky si vyžaduje obhajobu, konverzáciu a vedenie žien, dalitov a chronicky chudobných. Prirodzeným výsledkom týchto snáh komunity je prírastkový proces, v ktorom vzniká Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).

Požiadavky MKSS na transparentnosť v Rádžastháne prinášajú skromný úspech, najskôr pramienok informácií a potom povodeň. Na podlahu zhromaždenia sa začínajú dostávať neustále rokovania s predstaviteľmi okresov, ktoré upútavajú pozornosť metropolitných novinárov, ktorí sa stávajú aktivistami za právo na pohyb informácií. Väčšie partnerstvo medzi dedinou a mestom je významným zlomom príbehu RTI.

Ukazuje to taktickú agilitu, keď sú bojovníci schopní načerpať silu od miestnych obyvateľov vnútrozemia, ako aj od vysokých stromov Jamun v centre Dillí. Zmenšenie týchto výšok je možné vytvorením Národnej kampane za právo ľudí na informácie (NCPRI), ktorá združuje mnohé organizácie občianskej spoločnosti a kolektívy ako MKSS, Satark Nagrik Sangathan, Iniciatíva za ľudské práva Spoločenstva a mnoho ďalších. Pomáha pri tvorbe zákona pod záštitou Indickej tlačovej rady, ktorý prechádza niekoľkými kolami konzultácií a metamorfóz, až kým nie je konečne prijatý v roku 2005.

akú funkciu má piestik v kvete

Bhimsain Khurrana, tvorca knihy „Ek chidiya, anek chidiya“, zomrel v apríli a zanechal v nás niečo, čo sa zdá byť pripomienkou minulých dní. Dedičstvo idealizmu, zdanlivo prehnané a kázané v časoch, kde sa základná ľudská morálka a láskavosť považuje za slabé stránky. V tejto neľahkej chvíli ponúka The RTI Story presvedčivú protilátku na súčasný cynizmus s naliehavou potrebou podporovať organizácie občianskej spoločnosti. Samotní aktivisti uznávajú rastúce hrozby pre väčšiu zodpovednosť a transparentnosť.

Ku koncu poznamenávajú, že ich cesta pokračuje - Log judte rahe, karvan badhta gaya (ľudia sa stále pridávali, karavana stále napredovala). Takmer si dokážeme predstaviť, že to hovorí vysmiate dieťa.

Apar Gupta vykonáva právo v Novom Dillí v Indii