Komplexný popis histórie Sikkimu od roku 1947, ktorý položí akýkoľvek návrh na násilnú anexiu štátu

Jawaharlal Nehru udelil Sikkimu špeciálny štatút v roku 1947, čím prekonal Vallabhbhai Patela a BN Raua, ktorí prirovnali Sikkima k ostatným členom Komory princov.

sikikim, pôvod sikkim, štát sikkim, Palden Thondup Namgyal, nezávislosť sikkim,Indira Gandhi so sikkimským kráľom Paldenom Thondupom Namgyalom a jeho manželkou v Naí Dillí vo februári 1966. (Express Archive)

Palden Thondup Namgyal, 12. a posledný Chogyal zo Sikkimu, by sa svojim indickým priateľom trpko sťažoval: Prečo to robia? Už majú všetko! Čo viac si môže India priať? A jeho priatelia by verili, že agenti indickej vlády robili všetko pre to, aby zničili vládu dobrotivého kráľa. Výpovede Sunandy K Datta-Rayovej a ďalších s podobnými názormi udržiavali pri živote neskorý Chogyalov nárek, pričom Indiru Gándhíovú obsadila do úlohy pokračovateľky britského imperializmu. Toto je prach na mlyn tých, ktorí v Nepále neustále varujú pred sikkimizáciou Nepálu (akokoľvek sú okolnosti odlišné).



Dokonca aj denník Global Times of China nedávno pohrozil, že vyburcuje obyvateľov Sikkimu k požadovaniu nezávislosti. Dôveryhodné protipríbehy uvádzajúce indickú perspektívu chýbajú alebo sú neúplné. GBS Sidhu poskytuje komplexný prehľad o histórii Sikkimu od roku 1947 a o rušných dňoch vedúcich k jeho zlúčeniu s Indiou. Ako zástupca R&AW v Gangtoku bol hlavným aktérom a zároveň pozorovateľom rýchlo sa meniaceho kaleidoskopu udalostí z rokov 1973 až 1975.



strom s dlhými tenkými listami

Jawaharlal Nehru udelil Sikkimu špeciálny štatút v roku 1947, čím prekonal Vallabhbhai Patela a BN Raua, ktorí prirovnali Sikkima k ostatným členom Komory princov. O niekoľko rokov neskôr PN Dhar pripomenul, že Indira Gándhíová veľmi jasne povedala, že jej otec urobil chybu, keď nerešpektoval želania obyvateľov Sikkimu spojiť sa s Indiou. Nehru možno videl paralelu medzi Sikkimom a Tibetom predpokladanú v anglo-čínskom dohovore z marca 1890, kde boli uznané ich príslušné záujmy v Sikkim a Tibete, a preto sa očakávalo, že Tibet bude recipročne ponechaný sám. Čoskoro mal byť vážne rozčarovaný. Požiadavka Sikkim, aby bol postavený na rovnakú platformu ako Bhután, však bola zamietnutá.



Ako uvádza autor, indický postoj po roku 1947 ponechal len veľmi malý priestor prodemokratickým a antidurbarským politickým silám v Sikkime, aby bojovali za jeho spojenie s Indiou. Medzitým Palden Thondup Namgyal – neskôr Chogyal – naďalej prispieval k bezpečnostným obavám Indie s ubezpečením, že pre Indiu bude tou najlepšou stávkou. Volebný systém zavedený vyhlásením z roku 1953 prisúdil obyvateľstvu Bhutia-Lepcha ohromnú váhu, napriek tomu, že tvorili 25 percent populácie.

Väčšinové nepálske obyvateľstvo čelilo diskriminácii na mnohých úrovniach. Poľnohospodárskych a iných reforiem sa durbar nedotkol. Základný kameň indickej politiky, podpora durbaru na základe vnímaných bezpečnostných záujmov, bol v rozpore s ašpiráciami ľudí. V indickom zariadení by zaznel varovný zvon v článku Hope Cookeovej z roku 1966 o obnovení Darjeelingu. Vzniklo podozrenie na spojenie CIA, nepodložené a pravdepodobne nepravdivé.



Čogjal urobil chybu, ako mnohí iní, že podcenil Indiru Gándhíovú, keď sa v roku 1966 stala premiérkou. Protiindické protesty boli podporované a jeho európske návštevy boli vykresľované ako stretnutia s miestnou kráľovskou rodinou. Objavila sa požiadavka na revíziu zmluvy z roku 1950 medzi dvoma suverénnymi štátmi a návrhy na vstup do OSN. Čoskoro mal Chogyal získať verného podporovateľa v novom indickom ministrovi zahraničných vecí TN Kaul, ktorého poznal od začiatku 50. rokov. Kaul nevedel, že vtedajší hlavný tajomník PN Haksar radil premiérovi: V roku 1947 boli ľudia zo Sikkimu s Indiou. Potom sme si veľmi obľúbili Sikkim durbar a teraz čakáme na jeho zamračené výrazy a úsmevy... nesmieme si klamať. Čogjal chce nezávislosť, členstvo v OSN a postupne narúša našu vôľu.



Začiatkom decembra 1972 Kaula nahradil Kewal Singh, bystrý diplomat bez osobnej sekery na brúsenie. Koncom roku 1972, jazykom pripomínajúcim Williama Shakespeara, India Gándhí požiadala RN Kao, legendárneho šéfa R&AW, aby niečo so Sikkim urobil.

Sidhu odišiel do Gangtoku v roku 1973 ako vedúci malého tímu R&AW, zdanlivo, aby informoval Chogyal o čínskych aktivitách. Jeho skutočnou chartou bolo spojiť sa s kongresom Sikkim, poskytnúť im pomoc a rady v konečnom, dovtedy cieli fúzie Sikkim s Indiou. Sidhu podrobne rozpráva o svojom úsilí zjednotiť prodemokratické a pro-zlučovacie politické sily v Sikkime, ktoré zhodou okolností tiež reprezentovali väčšinu. Jeho úsilie prispelo k ich výraznému víťazstvu vo voľbách v roku 1974 a následných uzneseniach vedúcich k zlúčeniu Sikkim v apríli 1975.



Sidhuov popis jeho pôsobenia v Gangtoku je pohlcujúci. Všetky postavy v poslednom dejstve hry, Chogyal a Gyalmo, neodolateľná sestra Coocoola, Kazi Lhendup Dorjee, ktorej celoživotnou ambíciou bolo vidieť Sikkim ako súčasť Indie, škótska Kazini Elisa Maria, ktorá občas hrala hlúpe a nebezpečné hry. , politický dôstojník KS Bajpai a Gurbachan Singh, hlavní predstavitelia, BS Das a jeho nástupca ožívajú na tomto mimoriadnom účte.



Sidhu nerobí nič zlé zo svojho osobného obdivu ku Kazimu, ktorého považuje za skutočného indického vlastenca. Na Sidhuovom rozprávaní nie je nič defenzívne, že India stiahla svoju podporu Čogjalom a nechala svoju podporu prevládnuť vôľou ľudí.

rôzne druhy jazmínových kvetov s obrázkami

Čo sa týka Chogyal, prezieravo sa vyjadril o jeho charaktere, keď bol iba maharádžom kumarom, vtedajším diwanom JS Lallom v poznámke pre Nehrua v roku 1953: Maharádž Kumar raz poznamenal, že vládcom je štát. Keď sa sám stane vládcom, pravdepodobne sa to pokúsi uskutočniť, a tak uviesť do pohybu sily, ktoré by ho a jeho dynastiu mohli zničiť. Toto proroctvo malo o niekoľko desaťročí neskôr platiť aj pre ďalšiu dynastiu v susednom Nepále, kde kráľ Gyanendra trpel rovnakou aroganciou.



Hoci bol Sidhuov príbeh napísaný desaťročia po opísaných udalostiach, je nevyhnutný pre študentov indickej histórie. Odkladá akýkoľvek návrh na násilnú anexiu Sikkimu. Tiež to vrhá jasné svetlo na fungovanie indického establishmentu, kde si v rôznych časových obdobiach šéfovia zahraničnej politiky a spravodajských zariadení a iní držali karty tak blízko pri hrudi, že vyšší poľní dôstojníci boli pomýlení v otázke národných cieľov a zmiatli priateľov. aj protivníci. V tomto kontexte musíme mať súcit s Chogyalom a jeho ospravedlňovateľmi za nesprávne čítanie znamení. Sidhuov príbeh brilantne zachytáva auru tých čias.



Deb Mukharji je bývalá indická veľvyslankyňa v Nepále