Dokumentárny film o hip-hopovej, B-boying subkultúre v ekonomicky slabších štvrtiach Dillí
Táto stránka je Dillí's Khirkee Extension a hlavnými účinkujúcimi sú skupina odvážnych chlapcov, ktorí si hovoria Slumgods Millionaires. Ich arzenál obsahuje niekoľko vražedných pohybov a rapov B-Boying, ako napríklad Politici ki manmaani.
Dusič z Dhobi Ghat v Patel Chowk Úvodná scéna Shabani Hassanwalia a najnovšieho dokumentu Samreen Farooquiho, Gali, sa začína oslavami Dňa nezávislosti. Táto stránka je Dillí's Khirkee Extension a hlavnými účinkujúcimi sú skupina odvážnych chlapcov, ktorí si hovoria Slumgods Millionaires. Ich arzenál obsahuje niekoľko vražedných pohybov a rapov B-Boying, ako napríklad Politici ki manmaani. Scéna zaklincovala hnev a frustrácie, ktoré sa v ekonomicky slabších lokalitách Dillí dostávajú von, prostredníctvom vozidla hip-hopu a B-Boyingu.
Okrem Slumgods sú vo filme okrem iného Nitish z Dhobi Ghat v Patel Chowk, Ray z Devi Lal Nagar v Gurugrame, 8 hinduistov z Nepálu Basti, RK Puram a Prabh Deep z Tilak Nagar. Film financovaný z grantu Indickej nadácie pre umenie nepredstavuje príbehy umelcov, ale dáva priestor ich predstaveniam, postupom a rapovým bitkám. Úryvky z e-mailového rozhovoru s tvorcami filmu:
Samreen Farooqui Akú spoločnú niť ste si všimli medzi výtvarníkmi, ktorá ich viedla k nástupu hip-hopu a B-Boyingu?
popínavý vinič s veľkými fialovými kvetmi
Väčšina z nich pochádza zo sekcie, ktorej bol ukázaný sľub globalizácie a mesto im tento prísľub úspechu, možností a príležitostí naďalej ukazuje. Globalizácia ich však v skutočnosti sklamala, takže nemali prístup k vzdelaniu, práci a nemali ani cestu do budúcnosti, po ktorej túžia. Svojím spôsobom to postavili na hlavu a na protest a vyjadrenie nesúhlasu použili rovnaké nástroje globalizácie - mobilné telefóny, internet a YouTube. Formovanie identity je tiež spoločným cieľom. Byť anonymný nie je voľba a ich forma umenia ich zviditeľňuje, aj keď ich mesto inak ignoruje.
Rozumejú ľudia v ich okolí - ich rodina, priatelia, susedia - ich hnevu, politike a umeniu?
Nie, kým sa nestanú hviezdami reality televízie.
druhy paliem izbové rastliny
Problémy, ktoré títo umelci vyjadrili, nie sú tie, ktoré vyvolávajú masové protesty. Existuje politika pozornosti, pokiaľ ide o nesúhlas?
Ich osobné je verejné a verejné, osobné. Ako sa forma používala ako výraz nesúhlasu - verná svojmu globálnemu avatarovi - stalo sa tým tretím okom filmu. Sila, ktorá nás prinútila priniesť vlastný nesúhlas, hlasy, ktoré sú súčasťou našich životov. Soundtrack, ktorý navrhol Ashhar Farooqui, to krásne zachytil a postaral sa o našu úzkosť.
Vo filme vystupuje iba jedna ženská výtvarníčka. Bolo ťažké nájsť ju?
Nájsť ženy na scéne v Dillí bolo ťažké. Ale zlepšuje sa to. V skutočnosti má Sumko teraz svoju vlastnú ženskú posádku. Ale hip-hopová scéna v Dillí je celkom mužská. Ženy sa musia viac dokazovať a pútať ďaleko väčšiu pozornosť. Tiež, keď už dochádza k ťahu o priestor, skončia v obývaní priestorov vo vnútri ako vonku. Je to aj o tele. Ženy sa tu veľmi snažia neutralizovať svoje pohlavie. Bolo to vidieť na spôsobe oblečenia Sumka.