Trvalý význam Bakity Byaktigoto Pradipty Bhattacharyya

Bakita Byaktigoto, vydaná v roku 2013, je nielen aktuálna, ale aj nadčasová. Dá sa to čítať ako vyslovenie nedôvery voči konkrétnej značke lásky a ako uznanie mnohých lások, ktoré ležia roztrúsene, bez povšimnutia.

Bakita Byaktigoto vydaná v roku 2013. (Zdroj: Saregama Bengali / YouTube)

V Pradipta Bhattacharyya je obzvlášť potešujúca scéna Baakita Byaktigoto (Zvyšok je súkromný) kde hrdinovi Pramit Royovi, amatérskemu dokumentaristovi, hovorí jeho kameraman Amit, Takže toto je jedno! (konečne sa to stalo/s vami!). Vyslovená pri fotografovaní Roya jeho kamerou, Amitova iterácia-napoly žartujúca a závistlivá-sa podobá kamarátskemu vtipkovaniu vyhradenému pre chvíle, keď konečne dosiahnete niečo, o čo ste sa usilovne pokúšali. Rovnako ako zvládnutie náročných skúšok, víťazstvo nad niekým po dlhej dobe alebo - ako v tomto prípade - zamilovanie sa, keď si nie ste istí svojimi schopnosťami. Roy (hypnotizujúci Ritwick Chakrabarty) sa hanblivo pozerá do kamery a vtrhne do tanca podobného tranzu; mával rukami ako krídla a chodidlo mal vždy také ľahké - zaplavené pocitom hlavy - že by každú chvíľu odletel. Je to taký pohlcujúci okamih, keď sa niekto prvý raz zamiluje, takže je milý tým spôsobom, ktorý vystihuje jeho pobavenie z túžby lietať, keď sa potopil tak hlboko, a tak vzácne dôverne vo svojom zobrazení, že sa človek cíti hodnotný za to, že môže byť schopný. byť toho svedkom.

Pozrel som si film na YouTube pred pár dňami a prestal som počítať, koľkokrát som sa k nemu odvtedy vrátil. zakaždým viac fascinovaná ochotou postavy, a nie herca, ponúknuť chvíľu tak súkromnej, ako je táto, na podnose dokumentácie. Toto však nie je ojedinelý prípad vo filme, keď je niečo tak zúrivo intímne zaznamenané v očakávaní publika. Počas celého Bhattacharyyovho zločinecky podceňovaného drahokamu - navrhnutého ako dokumentárny film, ktorý natočil Roy - sa obaja priatelia striedajú a navzájom si nahrávajú. Náš pohľad do ich sveta závisí výlučne od ich spoločného pohľadu na seba. Preto, keď sa hlavný hrdina usmeje a začervená sa do kamery, v skutočnosti sa pozerá na svojho priateľa a medzitým aj na nás. Neporušuje štvrtú stenu, ale vo viacerých prípadoch filmu áno je štvrtá stena.

Roy, slušne zabezpečený vo svojom profesionálnom živote, nikdy nemal správny romantický vzťah. A keď sa s ním stretneme, je čiastočne presvedčený o svojej neschopnosti vytvoriť si ho. To ho núti urobiť a byaktigoto (súkromný) dokument o sebe - nespoliehajúci sa na, ale - namáhavé hľadanie lásky, ako ho Amit sleduje s kamerou. Neľútostne hľadá dievča, akékoľvek dievča. Skontroluje čísla v telefónnych zoznamoch, z diaľky sleduje ženy a čaká, kým upútajú svoju pozornosť uponáhľane ústami, že ich miluje. Nepriznáva sa a ani nevykazuje žiadnu následnú bezmocnosť. V zhone sa cíti chrapľavý od slov, ktoré kompenzujú absenciu akéhokoľvek pocitu; že skokom do cieľa sa vynahradí, že ste cestu nevykonali. Tento bezduchý skauting naberá na obrátkach, keď im astrológ rozpráva o dedine Mohini, zastrčenej v nejakom rohu v Západnom Bengálsku. Každý je tam zamilovaný a každý, kto ho navštívi, sa určite tiež zamiluje. Zaujatý, jeho priateľ a on sa rozhodli navštíviť. Menia svoj pôvodný plán a namiesto toho sa rozhodnú miesto zdokumentovať. Onedlho nájdu dedinu a zamilujú sa. Každý sa striedavo drží v rukách fotoaparát a sleduje druhého. Ich náhodné stretnutia so ženami, do ktorých sa nakoniec zamilujú, ich ukradnuté bozky a tajné stretnutia sú archivované a onedlho nič nezostane byaktigoto .

Dalo by sa predpokladať, že použitím magického realizmu ako berly má Bhattacharyya v úmysle demystifikovať zložitosť samotnej lásky. Tým, že nás zavedie na miesto plné emócií a robí zo svojich postáv a z nás aktívneho voyeura, nielenže zverejňuje vnútorne súkromnú skúsenosť, ale tiež naznačuje, ako to potvrdzuje expozícia. A keď si vybral predpoklad, ktorý vyžaduje zaznamenanie všetkého, zdá sa, že úmyselne zavádza - dokonca povzbudzuje - prvok pôsobenia v akte lásky. Bhattacharyyov film by mohol byť naliehavým komentárom k tomu, aby sa zdôraznila zúfalá potreba ľudí nájsť určitý druh lásky, ktorý si môžu udržať a nespadnúť po tom, ako ho zrazili, a zdôrazniť, ako by mala táto láska zapadnúť do už existujúcej šablóny. koľkokrát obývame. Lokalizuje podivnú situáciu, s ktorou neustále rokujeme: ak neexistuje žiadny obrázok, nestalo sa. Núti nás to vidieť a taktiež sa cítime byť videní.

Vďaka tomu je film významný. Vydané v roku 2013, zdá sa byť dokonca jasnozrivé. Posolstvo Bhattacharyyu sa však odhalí v posledných srdcervúcich chvíľach, keď sa priatelia po návšteve Kalkaty a písaní na festivaly o svojom dokumente nevedia dostať späť do dediny. Stratia aj svojich milencov. S existenciou Mohiniho - nie vymazaného, ​​ale - zahaleného hustým oblakom nevyriešeného tajomstva, zostáva perspektíva, že svet bude svedkom ich príbehu a oni, ktorí nevedia nič viac alebo lepšie ako ostatní, sa stanú nemými divákmi. Toto je krehká kritika filmu o našej neustálej túžbe dokumentovať každý aspekt lásky, toho, aby sme boli voyeurmi prezlečenými za milencov a milovaním niečoho viac ako niekoho.

Ale pretrvávajúca relevantnosť Bakita Byaktigoto nespočíva v tom, ako je to aktuálne, ale v tom, ako nadčasovo sa to cíti. Dá sa to chápať ako vyslovenie nedôvery voči konkrétnej značke lásky, ako aj ako uznanie mnohých lások, ktoré ležia roztrúsene, nepozorovane, tých, ktoré unikajú, ako by sa nikdy nestali, a tých, ktoré sa stále nenápadne vracajú, keď je očakáva to od nich. Nepresvedčivé zakončenie Royovho príbehu, drsné a vypovedajúce o zámere režiséra, je v jeho zobrazení také jemné, že je takmer neférové ​​ho odmietnuť len ako varovný príbeh pre ostatných milencov. Keď sa so svojim príbehom podelí so svetom, dá sa predpokladať, že Royovi už nie je čo držať. Ale on to robí. V represívnom popoludní, keď sa pozeráme obzvlášť nikam, sa mu vybaví spomienka na ten deň, keď bol na chvíľu presvedčený, že dokáže lietať. Bude, aj keď už nikdy nenájde cestu späť do dediny alebo sa s dievčaťom znova nestretne, aj keď sa vyhýba tomu, aby sa o nej rozprával so svojimi priateľmi, a dokonca aj vtedy, keď odloží všetky zmienky o nej, nežne vydrží všetky sondáže s úsmevom. to by povedalo, bakita byakigoto .Bodavá túžba bude všetka láska, ktorú bude mať. Ďaleko od verejného odlesku bude úplne jeho vlastný.

Bhattacharyya, postavený v čase, keď je vidieť, že je v láske považované za nevyhnutné, aby bol zamilovaný, spochybňuje túto optiku tým, že obhajuje, že láska vo svojom jadre odoláva artikulácii alebo demonštrácii. Ale mám podozrenie, že film tiež naznačuje, že aj keď sa o to človek pokúsi, vždy zostane niečo alebo niekto bez povšimnutia jednoducho preto, že sa každý zamiluje a vstane (alebo nie) vlastným spôsobom. Je ťažké, ponižujúce, porazujúce a nakoniec nemožné vyjadriť slovami, prečo existujú určité mená, ktoré v konverzácii neberieme, ale v súkromí si pamätáme, ako stále znejú z našich úst,prečo niektorí stále nechávajú druhú stranu postele prázdnu každú noc alebo starostlivo vyživujú zlomené srdce a berú to ako jediný pozostatok lásky, ktorá tam bola. Baakita Byaktigoto Zamýšľa sa nad tým, ako môže byť pocit lásky univerzálny, ale jeho skúsenosti a prežívanie sú jedinečné. Pripomína tiež, že človek môže stratiť milencov, ale nie nevyhnutne lásku, ktorú zdieľajú, aj keď neexistuje žiadny obrázok.