O slobode prejavu sa diskutovalo na festivale Jaipur lit fest

Zasadnutiu viedol textár Prasoon Joshi, ktorý sa pýta, prečo sa o podobných problémoch nediskutuje v bežných médiách a či by v tejto situácii mali byť počuť protichodné hlasy?

Festival literatúry Džajpur 2015 (Zdroj: Expresná fotografia Heena Khandelwal)

Otázky, či má India kultúru absolútnej slobody prejavu, alebo či existuje tenká hranica, ktorú by ste pri písaní nemali prekročiť, sa prediskutovali a prediskutovali v stredu na festivale literatúry v Džajpure.

Účastníci diskusie sa priamo odvolávali na rozhodnutie tamilského spisovateľa Perumala Murugana vzdať sa písania po protestoch rôznych organizácií.

Relácia Dnes je obchod s literatúrou zabíjajúca dobré písanie nehovorila o komercializácii literatúry a jej vplyve na obsah. Namiesto toho je predstaviteľ a spisovateľ Nayantara Sahgal, tamilský spisovateľ C.S. Lakshmi, novinár a spisovateľ Mark Tully a vydavateľ Karthika V.K. rozhodol sa podrobnejšie spracovať obmedzovanie slobody prejavu v literatúre a to, ako sa knihy často zakazujú a pália - čo odzrkadľuje netolerantný prístup rôznych organizácií.

Zasadnutiu viedol textár Prasoon Joshi, ktorý sa pýta, prečo sa o podobných problémoch nediskutuje v bežných médiách a či by v tejto situácii mali byť počuť protichodné hlasy?

Podľa Sahgala nastal čas, kedy by sa človek nemal obťažovať zraňovania nálad, pretože sloboda slova je niečo, s čím by sa nemalo zasahovať.

Obchod nielenže zaujal miesto v našich životoch, ale prevzal aj náš život. Prevzalo to podľa nej politiku, svadby a šport.

Dnes musíte hovoriť bez kompromisov. Sme proti ideológii, ktorá sa zaoberá postavením disentu mimo zákon. Čo by sme však nemali robiť, je sklamať týchto hinduistických extrémistov, ktorých povzbudzuje skutočnosť, že sú pri moci, dodala.

malé vždyzelené rastliny na okraje

Tamilský romanopisec Murugan oznámil svoje rozhodnutie prestať písať na svojej facebookovej stránke 13. januára po románe Modhorubhagan, ktorého príbeh sa točí okolo problémov, s ktorými sa stretáva bezdetný roľnícky pár, a snahy ženy otehotnieť podľa tradície konsenzuálneho sexu s neznámym človekom, bol napadnutý niekoľkými organizáciami.

Podľa Lakshmiho práve toto nebezpečné prostredie vyvoláva v tamilských spisovateľoch strach o svoje právo písať.

aké druhy stromov sú vždyzelené

Práve teraz sa obávame, či budeme vôbec schopní písať, povedal Lakshmi.

Máme sa starať o to, ako budú komerčné publikácie naďalej publikované v takom prostredí? dodala.

Aj keď to v Indii zašlo oveľa ďalej, kde sú knihy čoraz viac zakázané alebo pálené, Tully, autor knihy Amritsar: Posledná bitka pani Gándhíovej, má pocit, že tieto konflikty sú súčasťou nášho života.

Myslím si, že neexistuje nič, čo by sa nazývalo absolútna sloboda slobody prejavu, povedal.

Extrémne ťažká a úzka čiara na kreslenie, kedy je čo písať a čo nie. Ale dôležité je, aby vlády štátov spojili ruky proti týmto chuligánom, ktorí ničia zmysel slobody, dodal.