Gándhí: „Bojoval za všetkých, myslel za všetkých“
Bolo to rozdelenie krajiny, ktoré mu bránilo oslavovať nezávislosť – niečo, za čo väčšinu svojho života bojoval.
Záber z hry Mahátma vs Gándhí Keď hodiny tikali k polnoci 14. augusta 1947, Jawaharlal Nehru, prvý premiér nezávislej Indie, vystúpil pred indickým ústavodarným zhromaždením vo svojom prelomovom prejave Tryst with Destiny. Keď slnko zapadalo nad britskou vládou na indickom subkontinente po takmer 200 rokoch, Mohandas Karamchand Gandhi sa odvrátil od svojej charkhy v Kalkate. Bolo to rozdelenie krajiny, ktoré mu bránilo oslavovať nezávislosť – niečo, za čo väčšinu svojho života bojoval. Divadelný a filmový režisér Feroz Abbas Khan o svojej láske a obdive k otcovi národa hovorí o tom, že koniec nebol taký, aký si Mahátma Gándhí prial.
Rozdelenie zlomilo Gándhího, hovorí Khan. Snažil sa tomu zabrániť až do poslednej chvíle, ale nepodarilo sa mu to. Bol zhrozený stavom krajiny a tým, ako sa veci vyvíjajú a akým smerom sa uberali ľudia v Indii. Gándhí zomrel s dvomi ľútosťami, neschopnosťou presvedčiť svojho priateľa z Kathiawalu (Muhammad Ali Jinnah) a tým, ako sa veci uberali. von so svojím vlastným synom Harilalom Gándhím, dodáva.
Khanovo predstavenie Gándhího však prišlo skoro počas jeho života, keď študoval filmy. O Gándhím som čítal v učebnici dejepisu v škole a Filmová divízia o ňom pripravila krátku reláciu. Odniesol som si z toho však len to, že to bol tento čestný, dobrý človek, ktorý bojoval za slobodu našej krajiny, hovorí 60-ročný Khan.
Bolo to však počas návštevy ášramu Sabarmati v Gudžaráte počas univerzitného výletu, kde Khan prvýkrát pocítil spojenie. Bolo to, keď som prvýkrát počul Gándhího hlas, ktorý prenikol cez moje srdce. Niečo len zacvaklo a ja som chcel vedieť viac, prebývať hlbšie, dodáva Khan. Jeho zvedavosť ho zaviedla do Južnej Afriky v roku 1983, kde cestoval, aby sa dozvedel viac o Gándhího ranom živote a navštívil Phoenix Settlement v Durbane, kde Gándhí otvoril svoj vôbec prvý ášram v roku 1904. Khan si spomína na cestu a hovorí: Gándhího prehliadku, ktorú som absolvoval v Johannesburgu, kde nás previedli po jeho dome, odviezli na železničnú stanicu, kde ho vyhodili z vlaku, do čakárne, kde ho po incidente okrem iných držali.
Práve kvôli incidentu vo vlaku sa mnohé bežné historické knihy pozerajú späť na tento zlomový bod v Gándhího živote. Khan to však vidí inak. Incident samozrejme ovplyvnil Gándhího a vykresľuje skvelý príbeh, ale v skutočnosti to nikdy nebol zlom, hovorí. Vo väčšine príbehov o veľkých hrdinoch sa hľadá bod zlomu, ale nebolo to tak v prípade Gándhího. Gándhí vedel o rasizme a diskriminácii Indov ešte predtým, ako ho vyhodili z vlaku, napriek tomu, že mal lístok v prvej triede a mnohokrát tomu čelil. Skutočný príbeh nebol taký čiernobiely, dodáva.
Keď už hovoríme o význame Gándhího v dnešnej dobe, Khan cíti, že Mahátmove princípy a presvedčenia zostávajú stále zelené. Ak Gándhí nie je relevantný, čo potom? Je násilie, nenávisť, rodinkárstvo a diskriminácia medzi kastou, vierovyznaním a pohlavím relevantné? on hovorí. Gándhí predbehol dobu. Okrem toho, že len bojoval za slobodu Indie, hovoril o otázkach, ako je rovnosť, inkluzivita a životné prostredie, hovorí Khan. V roku 1998 režíroval hru Mahátma vs Gándhí a v roku 2007 film Gándhí, môj otec. Hovorí, že jeho inšpirácia prišla v 90. rokoch, keď sa stýkal s Gándhího vnukom Gopalom Gándhím, keď režíroval hru Tumhari Amrita v Londýne. . Jeho vnuk sa s láskou podelil o mnohé príbehy o Gándhímovi, čo mi dalo muníciu na rozprávanie príbehu, hovorí Khan. Čítal som aj knihu v gudžarátčine s názvom Prakash No Parchayo (Svetelný tieň) od Dinkara Joshiho a videl som maráthsku hru s názvom Gandhi Virudh Gandhi, ktoré boli obe veľmi fascinujúce. Muži ako Martin Luther King, Nelson Mandela a Barack Obama hovorili o Gándhím ako o zdroji inšpirácie. Povedal by som, že v histórii Indie je Gándhí po cisároch Ashoka a Akbar na treťom mieste z hľadiska významu a vplyvu. Bol to čestný muž, ktorý bojoval za všetkých, myslel za všetkých, najmä za posledného muža v rade, hovorí.