Bohovia musia byť šialení

Budúcnosť je tu. Yuval Noah Harari vám povie, čo si potrebujete zbaliť na cestu.

Budúcnosť nemusí byť taká neočakávaná ako Planéta opíc, ale napriek tomu to bude jedna divoká jazda

Názov: Homo Deus: Stručná história zajtrajška
Autor: Yuval Noah Harari
Vydavateľ: Harvill Secker
Stránky: 440
Cena: 799 rubľov

Izraelský historik Yuval Noah Harari narazil na laickú verejnosť v septembri 2014 filmom Sapiens, príbehom ľudskej rasy. Lucidne povedané, z univerzálnej štartovacej čiary pri Veľkom tresku pred 13,8 miliardami rokov, vysledovala ľudskú spoor z údolia Neander a Denisovej jaskyne k obrazu Charlieho Chaplina, zachyteného v zuboch ozubených kolies v modernej dobe. Druhá kniha Harariho, ktorá sa objavila v angličtine o dva roky neskôr, sa pokúša predvídať titanské zvraty, ktoré nastávajú v čase, keď sa ľudstvo snaží zamiešať zo smrteľnej cievky histórie a dokonca aj biológie.

Po tom, čo tisícročia zotrvali na rovine v ére poľnohospodárstva a prvých miest, sa krivka ľudského pokroku prudko zvýšila cez priemyselný vek až do veku kremíka. To, čo je pred nami, je takmer nepredstaviteľné, a napriek tomu o tom ľudstvo sníva celé stáročia, možno dokonca tisícročia, a oživilo to desaťročia špekulatívneho písania. Táto kniha je skutočne rozšírenou verziou niekoľkých posledných stránok Sapiensa, ktorá sa uzavrela týmto pozorovaním: Existuje niečo nebezpečnejšie ako nespokojní a nezodpovední bohovia, ktorí nevedia, čo chcú?

Teleológia ľudskej rasy - staroveké umenie proroctva vo filozofickom odeve - je fascinujúcim predmetom. Pretože bezcitný vesmír fyziky nahradil antropocentrický vesmír viery, sme skôr obávaní, než zvedaví, čím sa staneme. Aj napriek tomu by sme chceli vedieť, čo si zbaliť na cestu. Homo Deus („boh človeka“) sa nám to snaží povedať a vyzýva na porovnanie s bestsellerom Alvina Tofflera z roku 1970 o Future Shock, ktorý odhalil, že dislokácia v čase v rýchlo sa zrýchľujúcej spoločnosti je dezorientujúca ako priestorový posun, ktorým utečenec trpí. Toffler vo veľkom čerpal z masmédií, ktoré odrážali turbulencie, pretože posledná vlna priemyselného veku zmietla tradičné reality ako rodinu a cirkev. Homo Deus sa pozerá na našu postindustriálnu spoločnosť, kde je technologický pokrok taký rýchly, že príroda nemôže držať krok a ľudská rasa sa môže vyvíjať iba prostredníctvom abstraktných konštruktov, ako sú kultúra a siete - a samotná technológia. Čitatelia sci -fi a špekulatívnych vied poznajú toto územie, ktoré posúva rozsah ľudstva za hranice ľudského obalu.

Napríklad, hoci výskum starnutia očividne predĺži dĺžku života ľudí oveľa viac ako antibiotiká, náklady sa zvyčajne prejavia v záťaži sociálneho zabezpečenia, ktorá, ako nás opakovane upozorňujeme, bude ohromujúca. Myslite na poisťovací priemysel, vydýchli sme redaktori! Harari sa zameriava na sociálne náklady. Ak sa 150 stane normálnou dĺžkou života, môže inštitúcia manželstva zostať zväzkom na celý život? Koľkí z nás môžu zostať ženatí s tou istou osobou 120 rokov bez toho, aby snívali o žiletkách a stropných ventilátoroch?

Peniaze, manželstvo a Boh sú niektoré z mnohých jednorazových a transponovateľných intersubjektívnych realít, na ktorých je ľudská spoločnosť postavená. Existujú len vtedy, ak sa zhodneme na tom, že existujú. Poskytujú armatúru pre príbeh, ktorý dáva zmysel ľudskej existencii. Dej sa vyvíja podľa prevládajúcej módy. Animistický svet, píše Harari, bol hubom rozhovorov medzi ľuďmi, prírodou a bohmi. Poľnohospodárska revolúcia udomácnila a umlčala zvieratá a rastliny. Potom vedecká revolúcia umlčala aj bohov. Svet bol teraz show pre jedného muža. Ľudstvo stálo samo na prázdnom pódiu, hovorilo samo so sebou, vyjednávalo s nikým a bez akýchkoľvek záväzkov získalo obrovské právomoci.

Intersubjektívne reality sa vyvíjajú oveľa rýchlejšie ako život. Vojna bola legitimizovaná presvedčením, že mučeníctvo za boha alebo totem je vo svojej podstate dobré. Teraz je národ totemom našich bezbožných čias. Umrieť za národ je vnútorne dobré a vojenské straty slúžia ako zárodok nových martyrológií. V priebehu 20. storočia sa myšlienka mieru pod détente vyvinula z neprítomnosti vojny na vojnovú nepravdepodobnosť. Ako sa bude vyvíjať myšlienka ľudstva? Vieme my, nespokojní a nezodpovední bohovia, čo chceme?

Harari predpovedá, že budúce príbehy budú o hľadaní nesmrteľnosti, šťastia a božstva. Čo je teda ešte nové? Rýchlosť, len rýchlosť. Už zrýchľujeme smerom k únikovej rýchlosti. Harari naráža na desaťročia starý projekt na ukončenie mitochondriálnej choroby pomocou DNA od druhej matky. Bola to realita, kým kniha vyšla v angličtine-v apríli 2016 sa narodilo dieťa s tromi rodičmi. A národy sa pohrávali s indexmi šťastia oveľa skôr, ako Harari vôbec napísal Sapiens. Skutočne to bol Jeremy Bentham, ktorý ako prvý vyzval prípad na šťastie.

V niektorých ohľadoch už žijeme v budúcnosti, ako Toffler poznamenal pred 46 rokmi. Cisársky rez a ventilátor na JIS znížili život a smrť na technické problémy. Šťastie je úhľadne formulované ako problém maximalizácie a distribúcie. Ale božstvo? Ak je ľudská rasa jediným panteónom, ako prebieha príbeh? Aký by mohol byť mýtus o stvorení nadľudí? Harari mohol v tejto otázke ľubovoľne špekulovať, ale spolieha sa na technické riešenia sci-fi-kyborgov, vedomie uložené ako stavy strojov, bioinžinierstvo a nové prevládanie dátizmu.

obrázky krab jabloň kvety

Nevadí. Ľudská rasa dokáže vymyslieť lepšie príbehy ako božskí borgovia na ceste. Poďme ďalej, na začiatku tieto teloméry utiahnite a spomaľte proces starnutia. Pretože budúcnosť na seba nenechá čakať. Ale potom sa to bez chrumkavého dobrého príbehu bude zdať nezmyselné, keď sa tam dostaneme?