Autorka Priya-Alika Elias vo svojej zbierke esejí Besharam rozoberá nejasnosti mladých hnedých žien

Tridsaťročná právnička, spisovateľka a čiastočná príručka neľútostnej feministky je plná odkazov na popkultúru a správ z posledného desaťročia, ktoré vyvolávajú smiech, povzdych a pravidelné prikyvovanie. intervaly.

Autor Priya-Alika Elias

Je to drsné slovo - Besharam - a napriek tomu také známe. Nedá sa poprieť, že by niekedy počuli slovo vrhané ich smerom, najmä ak je to mladá žena v Indii, ktorá má schopnosť hovoriť svoj názor. Je to tiež názov debutovej knihy Priya-Aliky Eliášovej, zbierky esejí, ktoré vystreľujú niekoľko salv na patriarchát v siedmich sekciách-sex, láska, zranenie, kultúra, zlyhanie, úsudok a nezávislosť. Tridsaťročná právnička, spisovateľka a čiastočná príručka neľútostnej feministky je plná odkazov na popkultúru a správ z posledného desaťročia, ktoré vyvolávajú smiech, povzdych a pravidelné prikyvovanie. intervaly. Úryvky z rozhovoru:

Ako táto kniha vznikla? Bol tam nejaký katalyzátor?

Vždy som chcel napísať knihu pre mladé hnedé ženy. Momentálne mám prestávku v advokácii a pracujem ako nezávislý spisovateľ. Myslím, že katalyzátorom bolo, že ma stále oslovovali so žiadosťou o radu na sociálnych sieťach-mladé ženy zúfalo potrebujú neposudzujúcich mentorov. Verím, že radikálna empatia môže zmeniť svet.

Písali ste o živote s poruchou príjmu potravy, sexizmom na pracovisku a citovo urážlivými vzťahmi. V celej knihe sú zmienky o významných udalostiach za posledné desaťročie, ktoré informovali o boji mnohých feministiek. Ako ste sa rozhodli pre podobu knihy?

Myslím si, že esej je ideálnym formátom pre knihu myšlienok. Jedna esej môže spájať toľko konceptov a teórií. Chcela som napísať knihu, ktorá by sa zaoberala mnohými aspektmi indického ženstva, a najlepším spôsobom, ako to urobiť, bolo napísať eseje o problémoch a stigmách, s ktorými sa stretávame.

Malcom X povedal, že Najneuznávanejšou osobou v Amerike je Čierna žena. Povedali by ste, že najneuznávanejšou osobou v juhoázijských komunitách je žena? Mnohým sa zdá byť riešením rozbíjanie patriarchátu, ale to mužov vystrašilo do tej miery, že ženy sú brutálne potrestané za to, že sa jednoducho vyjadrili.

Áno. A čím ďalej klesáme po rebríčku privilégií-vezmeme si dalitku alebo moslimku alebo ženu z robotníckej triedy-tým viac je nerešpektovaná. Riešením musí byť rozbitie patriarchátu, áno, ale aj rozbíjanie represívnych systémov, ktoré ženy vyššej triedy alebo kasty udržujú. Pokiaľ ide o mužské násilie, povedal by som, že naša sila spočíva v číslach. Musíme vytvoriť jednotný front-nemôžeme mať svokry chrániace synov nad dcérami.

V Indii sa zdá, že existuje rozdiel medzi staršou generáciou feministiek a mladším kmeňom. Čo podľa vás chýba staršej generácii, pokiaľ ide o formy protestu, do ktorého sa zapájajú mladšie feministky?

Myslím si, že staršia generácia nemala prístup k druhom technológií a sociálnych médií, ktoré robíme. Pochopiteľne, myslia si o aktivizme ako o aktivizme na mieste-a môžu odmietať čokoľvek iné. Ale pre nás tisícročné feministky sme na sociálnych sieťach vyrástli. A rovnako platný je aj feminizmus, ktorý je postavený na pozadí internetových komunít a podobne.

V Besharame citujete Rupi Kaur a prečo jej básne rezonujú s mladými, hnedými ženami po celom svete. Prečo ste použili jej príklad?

Existuje toľko západných mužských básnikov, o ktorých si nemyslím, že by ich veľmi hodnotili, ako napríklad Charles Bukowski. Tvrdil by som, že ich práca je rovnako zjednodušujúca ako Kaurova, ale je to tá, na ktorej sa hromadíme a kritizujeme, pretože mladá hnedá žena je najľahším cieľom. Písanie o nej bolo pre mňa dôležité-musíme pozdvihnúť naše priekopnícke hnedé ženy, namiesto toho, aby sme ich rozdrvili nesúhlasom a podlými kritikami.

Na čom teraz pracuješ?

Román pre mládež o dospievajúcom dievčati desi v Amerike. Som z toho nadšený - myslím si, že v západnej kultúre nemáme príliš veľa reprezentácií.