Cesta dovnútra

Hudobník Shabnam Virmani o význame Kabira v dnešnej dobe a o tom, prečo je spievanie básnika z 15. storočia v Banaras ironické.

Shabnam Virmani so Swagathom Sivakumarom počas vystúpenia.

Shabnam Virmani sa obrátil na Kabira po nepokojoch v Godhra v roku 2002. Bol to bod zlomu na začatie vyšetrovania, ktoré sa hromadilo niekoľko rokov. Godhra vykryštalizoval môj nedostatok chápania toho, čo viera pre ľudí znamená. Viera vás môže postaviť na koľajnice a vykoľajiť vás, hovorí Virmani z Bengalúru, ktorý hľadal niečo v oblasti krásy a nielen materialistického chápania sveta. Virmani spolu so Swagathom Shivakumarom vystúpili na nedávno skončenom festivale Mahindra Kabira v podaní Teamworks. Na festivale vystúpili okrem iného aj flautista Ajay Prasanna, exponent sarangi Ut Kamal Sabri, relácia experta na Kabir Purushottam Aggarwal a Neeraj Arya’s Kabir Cafe. Úryvky z rozhovoru:



Vaše vystúpenie na festivale má názov „Ye toh ghar hai prem ka – Love in the times of Hate“. Aký význam má Kabír a jeho poézia 15. storočia v dnešnej dobe?



Prechádzame momentom v politickej histórii Indie, kde sú ľudia nútení stiahnuť sa do svojho paranoidného ja. Nenávisť je len výraz, keď ste sa stiahli na miesto strachu vo svojom srdci. Ľudia sa cítia veľmi neistí, takže najjednoduchšie je vyložiť to na ľuďoch, ktorých vnímate ako odlišných, čo vedie k polarizácii. Milovať tých, ktorí sú od nás odlišní, si vyžaduje oveľa viac odvahy a charakteru. A tu sa posolstvo Kabira stáva významným. Je to obrovské pokrytectvo pre ľudí, ktorí robia bhadžan a satsang Kabir a majú taký názor, ako ostatní ľudia.



Festival mal ako pozadie Banaras, kde ľudia prichádzajú zomierať a kde Kabir vyrastal. Ako vidíte vzťah medzi Kabirom a Banarasom?

Banaras je tak citadela paakhandu (pokrytectva). Ak sa na to pozriem cynicky pohľadom Kabira, ktorý tam žil, neoslavuje Varanasi. Robí si srandu z mesta, mestských panditov a hovorí im, že im uniká celá pointa. V skutočnosti odmietol Varanasi a odišiel do Magharu zomrieť, aby svetu dokázal, že všetka tá arogancia týkajúca sa pobytu v najposvätnejšom meste sveta nie je ničím, ak nemôžete mať súcit s tými, ktorí sú okolo vás. Cítim, že je pikantnou iróniou, že festival oslavuje aj mesto, zatiaľ čo Kabir vypočúval ducha mesta.



Začínali ste ako novinár a potom ste vzali do rúk kameru, nasledovala tambura. Hovorte trochu o prítomnosti hudby vo vašom živote.



Môj otec mal veľmi rád hudbu a sám spieval. Stratil som ho, keď som mal 11, ale ten pokus s hudbou cez neho bol veľmi hlboký. Zvykli sme si spolu spievať hindské filmové piesne a ghazaly. Zohnal mi harmónium a naučil ma trochu klasickej hudby. O niečo viac som sa naučil na vysokej škole od žiaka Kumara Gandharvu.

Váš film o Kabirovi, Had Anhad, bol označený ako anti-hinduistický a anti-moslimský, zatiaľ čo vy ste boli označený ako protinárodný.



Film je len proti ortodoxii. A to je dôvod, prečo to vzrušuje určitých ľudí z oboch strán spektra. V skutočnosti som vďaka tomu filmu na čiernej listine víz do Pakistanu. Hovoria tomu anti-Pakistan. Keď som film premietal v Godhra, nenávideli ho. Vnímali to ako protihinduistický a protinárodný film. Jedna žena mi raz po premietaní povedala: Andho ki nagri mein aaina bechna mushkil hota hai‘.



Začali ste propagáciou Kabira. Zmenilo to spôsob, akým ste sa vnímali?

Úplne – od úplne vonkajšieho pohľadu k vnútornému a vidieť tie dva ako spojené. Zo začiatku to bola veľmi osobná cesta.



Verš po verši

Súčasťou festivalu bola aj ľudová fusion kapela Neeraj Arya’s Kabir Café. Posledných šesť rokov skupina predvádza Kabirove verše a prispôsobuje svoj vlastný štýl svojmu umeniu. Raman Iyer, ktorý hrá na mandolínu, hovorí, že vystúpenie v Kabirovom rodisku osladí obchod. Banaras má o tom auru. Keď sme tu vystupovali prvýkrát, boli sme dosť nervózni, ale teraz sme sa naučili túto skúsenosť prijať, hovorí.



Folková fusion kapela Neeraj Arya’s Kabir Café.

V kapele hrá Arya vokály a rytmickú gitaru, Iyer hrá mandolínu, Mukund Ramaswamy hrá husle, Viren Solanki hrá perkusie a Poubuanpou Britto KC hrá basgitaru. Iyer hovorí: Všetci sme boli oboznámení s Kabirom v našich školských učebniciach. Keď som však vyrastal, počúval by som veľa jeho veršov na kazete. Nevedeli sme, ako ďaleko zájdeme, keď sme sa dali dokopy. Od Parth Khatau