Karma Sutra: Prečo sme inštinktívne priťahovaní k určitým ľuďom

Bez ohľadu na to, ako vášnivo žijeme svoj život, na konci toho všetkého je to len spomienka.

Bez ohľadu na to, ako vášnivo žijeme svoj život, na konci toho všetkého je to len spomienka. (Zdroj: Thinkstock Images)

Od detstva prejavujeme veľmi odlišné návyky a chute, strachy a fóbie, averzie a posadnutosti. Zdá sa, že pre tieto voľby neexistuje žiadny zjavný dôvod, ale inštinktívne nás priťahujú určité osoby, situácie a veci a podobne nás ostatní odpudzujú.

aké rastliny sa nachádzajú v púšti

Odkiaľ teda získavame také odlišné záľuby a nepáči sa nám?

Človek je vyrobený z hrubého tela (sthula sharira), ktoré pozostáva z piatich prvkov (zem, voda, oheň, vzduch a éter), z jemného tela (sukshma sharira), ktoré pozostáva z mysle, intelektu a ega a kauzálne telo (kaarana sharira), ktoré je skladiskom spomienok.

Bez ohľadu na to, ako vášnivo žijeme svoj život, na konci toho všetkého je to len spomienka. Horká alebo sladká - napriek tomu je to spomienka. Ako žijeme svojim životom, prechádzame rôznymi zážitkami - niektoré sú priaznivé, niektoré nepriaznivé. Emócie, ktoré v nás tieto zážitky vyvolávajú, zanechajú v našej mysli odtlačok. Tieto odtlačky nemajú žiadnu pretrvávajúcu entitu, iba v našich mysliach. Spomienka na naše odtlačky - dobré alebo zlé - zanecháva zvyškový dojem (vasana).

Tieto zvyškové dojmy (vasanaas) sa ukladajú v príčinnom tele a v skutočnosti sú zodpovedné za naše inštinktívne sympatie a protirečenia.

Kauzálne telo ukladá pamäť aktu a v závislosti od povahy akcie a skúsenosti vytvára vrodenú averziu alebo pripútanosť k určitým osobám, situácii a veciam. Uchováva tiež návyky, ktoré získame počas života, čo rozhoduje o našej prirodzenej povahe (svabhaava), ktorá je zase zodpovedná za naše vrodené mentálne sklony (samskaras). Kauzálne telo (kaarana sharira) je v skutočnosti dôvodom, prečo sme tu. Práve to nás spája s našou budúcou inkarnáciou.

Keď zomrieme, zbavíme sa hrubého tela, ale jemné telo a príčinné telo sa transmigrujú a nesú so sebou zvyškový dojem (vasanaas) zo všetkých našich činov a skúseností.

A kým sa my, ja ega (jemné telo) stotožníme so svojimi činmi a skúsenosťami, bude existovať dôvod (príčinný orgán), aby sme sa (hrubé telo) vrátili do tejto roviny existencie s našou batožinou pripútaností a averzie.