Mumtazov Mahal: Príbeh o vplyve, ktorý si užívali kráľovské ženy

Za milostným príbehom Shah Jahana a Mumtaza sa skrýva príbeh o vplyve, ktorý si kráľovské ženy počas éry užívali.

Láska na prvý pohľad: Náčrt Taju od britského výtvarníka Williama Hodgesa. (S láskavým dovolením: Yale Center for British Art, Paul Mellon Collection)

Taj Mahal, známy v oficiálnych dejinách ako Rauza-e-Munawwara (osvetlená hrobka), bol postavený na pamiatku lásky cisára k jeho obľúbenej manželke. Napriek nepochybnej architektonickej dokonalosti je najobľúbenejšou interpretáciou pamätníka symbol lásky. Rovnako aj Mumtaz Mahal zostáva navždy definovaný superlatívnym mauzóleom, v ktorom leží pochovaná. Ako jednotlivkyňa však zostáva nepolapiteľnou postavou, ktorú je ťažké zachytiť, keď krátko letí dovnútra a von zo súdnych príbehov mughalských vládcov.

Rodená Arjumand Bano je prvýkrát uvedená v Tuzuk-e-Jahangiri, spomienkach cisára Jahangira. V zápise z mája 1612 Jahangir jednoducho spomína účasť na svadobných oslavách svojho syna Khurrama (ktorému bude neskôr udelený titul Shah Jahan) s dcérou I'tqada Khana, syna I'tmaduddauly. Imadem-ud-daulahovi sa pred menej ako rokom stal wazir impéria-nárast, ktorý pravdepodobne nesúvisel s manželstvom jeho dcéry Mehrunnissy s Jahangirom v tom istom roku.

Mehrunnissa rýchlo vzrástla v cisárovu priazeň a nakoniec bola ocenená dlaždicou Nur Jahan, svetlo sveta. Manželstvo Arjumanda Bana s Khurramom však bolo dohodnuté päť rokov predtým, v apríli 1607, keď mala necelých 14 rokov, a mal 15 rokov (medzitým sa Shah Jahan opäť oženil). Napriek tomu, že toto zasnúbenie bolo pre princa pravdepodobne celkom rutinným rituálom dospievania-Jahangir tiež nedávno udelil svojmu synovi niektoré zo symbolov kráľovskej odmeny, ako napríklad špeciálny transparent a bicie, hodnosť mansab a jagir (vyplácanie príjmu) pôda).

Vzťah medzi Shah Jahanom a Arjumandom Banom sa postupom času upevňoval. Dostala titul Mumtaz Mahal Begum, vyvolená medzi ženami, a určite sa zdá, že zaujímala pozíciu oveľa väčšiu ako u dvoch ďalších manželiek Shah Jahana - jednej, s ktorou sa oženil pred svadbou s Mumtazom Mahalom a jednej potom. Dvorný historik Qazwini zaznamenal povahu ich lásky týmito slovami - priateľstvo a súlad medzi nimi dosiahol taký rozsah, aký medzi manželom a manželkou nikdy nebol známy ... a nebolo to len z telesnej túžby ... fyzická a duchovná kompatibilita na oboch stranách bola príčinou veľkej lásky a náklonnosti a bohatej afinity a známosti (v preklade WE Begley a ZA Desai).

Po dobu ich manželského života Mumtaz Mahal len zriedka opúšťal Shah Jahan, cestoval kamkoľvek cestoval, často do ďalekých provincií, ako sú Bengálsko a Telangana. Počas 19 rokov ich manželstva mu porodila 14 detí a zomrela krátko po pôrode posledného.

Zničenie Shah Jahana pri jej smrti zaznamenávajú aj jeho kronikári, ktorí spomínajú na jeho dlhý smútok, na jeho slzy a na to, že mal šedivé vlasy a zhoršil sa mu zrak, takže potreboval okuliare. Nie je prekvapujúce, že vyvrcholením tohto smútku za Shah Jahanom - veľkým staviteľom - bola výstavba mauzólea ako žiadne iné.

V Agre bolo identifikované vhodné miesto pri rieke Jamuna. Vlastnil ho Raja Jai ​​Singh, vládca Amberu, ale na tento výslovný účel ho ochotne daroval. Na oplátku mu bol udelený ďalší majetok z majetku cisára. Krásne mauzóleum bolo postavené nad telesnými pozostatkami kráľovnej, ktoré boli presunuté na miesto šesť mesiacov po jej smrti. Kým bolo veľké mauzóleum dokončené, v roku 1648, Shah Jahan presunul svoje hlavné mesto do Dillí. Ale po 10 rokoch sa vráti natrvalo, vyhnaný a uväznený v pevnosti Agra jeho synom Aurangzebom. Mal tam žiť až do svojej smrti v roku 1666 a podľa romantickej tradície strávil dlhé dni svojho vyhnanstva túžobným pohľadom z okna smerom k nádhernému hrobu.

Napriek tomu, že dôležitosť Mumtaza Mahala v živote Shah Jahana získala bezprecedentné uznanie prostredníctvom nádhernej hrobky, jej postavenie nebolo v prípade žien z kráľovstva Mughal nijako neobvyklé. Mnohé manželky, matky, dcéry a tety hrali dôležité úlohy vo verejnom i súkromnom živote mughalských cisárov.

V histórii Mughalskej dynastie dôležité ženy ovplyvňovali svojich mužských príbuzných v rozhodnutiach týkajúcich sa politických záležitostí. Nielenže mnohé ženy cestovali s cisárom počas jeho peregrinácií cez ríšu, prinajmenšom v prvých rokoch mnohé dokonca sprevádzali mužov v boji, sediac na slonoch a sledujúcich akciu.

Cisárovi najbližšie ženy boli niekedy poverené dôležitými štátnymi záležitosťami. Mince boli razené v mene Nur Jahan a bola napríklad poverená úschovou kráľovskej pečate. Keď na tróne nastúpil na trón Jahangir Shah Jahan, pečať bola odovzdaná Mumtazovi Mahalovi do úschovy. Niektoré z farmanov alebo dekrétov, ktoré prežili, ukazujú, že tiež dávali príkazy pod svojimi vlastnými pečaťami - ako napríklad príkaz Mumtaza Mahala v roku 1628 úradníkom v Khandeshe, aby istú osobu zvanú Kanoji vrátili na jeho miesto deshmukh alebo civilného správcu.

stromy, ktoré rastú priamo nahor

Vzdelanie a ekonomická nezávislosť boli do značnej miery zodpovedné za vplyv, ktorý tieto ženy mohli mať. Boli vzdelaní, niektorí mali dokonca literárny ohlas - napríklad Gulbadan, dcéra Baburova, ktorá napísala Humayunnamu; alebo Aurangzebova dcéra Zebunnissa, ktorá bola básnikom. Vlastnili pôdu a iný majetok a obchodné záležitosti, ktoré spravovali prostredníctvom agentov. Akbarova manželka Mariamuzzamani vlastnila lode, ktoré obchodovali v Červenom mori, rovnako ako Nur Jahan. Ďalším bohatým podnikateľom bola Jahanara - dcéra Shah Jahana a Mumtaza Mahala, ktorá zdedila polovicu odkazu svojej matky na jednu rupiu rupií. Tiež jej boli poskytnuté príjmy prosperujúcich prístavov Surat a Panipat.

Taj Mahal je skutočne pozoruhodná stavba - majestátny pamätník náročného oka cisárskeho staviteľa a svedectvo lásky muža k jeho manželke. Ale rovnako zásadne sa za tým skrýva aj príbeh o tom, ako boli ústredné ženy v rozprávaní mughalskej kráľovskej rodiny.

Pred a po raji

Taj Mahal je pravdepodobne vrcholom architektonickej tradície Mughalu, ale cesta do tohto zenitu priniesla aj množstvo ďalších pozoruhodných budov. Jedna z prvých takýchto štruktúr, hrobka z červeného pieskovca a bieleho mramoru Iltutmish, bola postavená v 30 -tych rokoch minulého storočia v blízkosti Qutub Minar v Dillí. Predstavuje úplne základnú formu štvorcovej hrobovej komory postavenej na platforme. Nemá kupolu, pravdepodobne preto, že indickí stavitelia stále zápasili s technikou stavby oblúka a kupoly.

Dizajn hrobky sa na subkontinente naďalej vyvíjal. Okrem štvorcového pôdorysu sa stali populárnymi aj osemuholníkové plány. Pridali sa kupoly a experimentovalo sa s nimi - ploché, trochu špicaté alebo pologuľovité. Na vrch kopule boli pridané ozdoby, zvyčajne koncovky v tvare amlaka alebo kalash, typ finiálov používaných aj v chrámoch. Niekedy bol pod finále finále obrátený lotos. Ďalšou veľmi indickou črtou boli chhatrisi, ktoré boli pridané na terasu obklopujúcu kupolu. Vyvrcholením sultanátového štýlu je hrobka Sher Shaha v Sasarame, ktorá ukazuje množstvo týchto znakov.

mughali so sebou priniesli timuridské dedičstvo architektúry - stelesnené štruktúrami ich predka Timura v Samarqande. Zároveň sa vo veľkej miere spoliehali na tradície svojej novej krajiny. Humayunova hrobka ukazuje mnohé z týchto znakov zlúčenia. Mierne špicatá obyčajná kupola na vysokom bubne bola zreteľne timuridská, ale povrch bol pokrytý kameňom - ​​materiálom, ktorý sa v severnej Indii používal pred dlaždicami, ktoré pokrývali stredoázijské pamiatky. Aj keď sa záhrady používali ako hrobky aj v sultanátových dobách, Mughaľovci dávali mriežkovému vzoru char bagh väčšiu formálnosť s tečúcimi vodnými kanálmi a fontánami.

Štýlovo povedané, pódium pre Taj bolo postavené a Jahangirova hrobka pridala niekoľko ďalších funkcií, vrátane takmer výhradného použitia mramoru na obloženie. Ďalšou vlastnosťou bolo použitie štyroch vysokých minarov v rohoch veľkej plošiny.

Dokonalosť Taj Mahalu mu dala silnú nadvládu nad ďalšími budovami hrobiek, ktoré nasledovali. Bibi ka Rauza v Aurangabade, hrobka Aurangzebovej manželky, je blízkym vzorom Taju a nevyhnutne chýba. Safdarjangova hrobka, postavená v Dillí v päťdesiatych rokoch 19. storočia, je poslednou z monumentálnych budov v cisárskom mughalskom štýle a prinajmenšom v siluete je rozhodne inšpirovaná Tajom, aj keď chýbajúce minary a lacnejší kameň naznačujú prísnejšie časy.

Swapna Liddle je historik a spisovateľ z Dillí.