Munshi Premchand, hindčina „Upanyas Samrat“, je stále súčasná

Pri jeho dnešnom 136. výročí narodenia pohľad na život a diela Premchanda

Titulná strana Premchandovho románu „Godaan“, preloženého do angličtiny. (S láskavým dovolením: Google Play)

Na bohatstve a pozícii tu nezáleží. V islame sú si všetci rovní. Také krásne riadenie, také krásne úpravy! Lakthy hláv sa v úcte ukláňajú a spoločne povstanú ... a ide sa ďalej. Taký nádherný pohľad. Kolektívne akty, ich expanzia a večnosť napĺňajú srdce úctou, hrdosťou a šťastím, ako keby niť bratstva a spájali všetky tieto duše.

najlepšie rastliny do malých uzavretých terárií

Prečo vdova, aj keď bola Mani nedotknuteľná, alebo niečo horšie, je pre mňa stále klenotom ženy. Hľadáme skúsených ľudí, ale pokiaľ ide o výber životného partnera, nepovažujeme skúsenosť za dobrú vec. Nie som ten, kto by škrtil spravodlivosť. Žiadna škola nemôže rozdávať skúsenosti tak, ako to robí nešťastie. Osobe, ktorá má titul z tejto školy, sa dá ľahko dôverovať opraty vášho života. V mojich očiach byť vdovou nie je pre ženu hriech ...

Padma nemala odpor k luxusu, neznášala závislosť, nenávidela myšlienku manželstva. Keď si môžete užívať nezávislosť, prečo nie? Morálka jej neprichádzala do cesty potešením, čo bolo pre ňu telesnou požiadavkou. Požiadavku je možné splniť, ak nájdete ten správny obchod.

Munshi Premchand ako spisovateľ výrazne predbehol dobu a vždy zostal súčasník. Vyššie uvedené úryvky preložené z jeho troch poviedok adekvátne zobrazujú rozsah jeho myšlienok. V ‘Idgah‘ spisovateľ hinduistického Kayasthu neohrozene chválil kultúru inej komunity. Spoločnosť možno vtedy nebola taká polarizovaná na spoločných linkách, ale Premchand, ktorý ovládal urdčinu a perzštinu, videl veci inak ako ostatní. Literatúra hindčiny pred nezávislosťou bola nesmierne pokroková aj v zobrazovaní žien-niekedy zdôrazňovala kliatbu detského/nesúladného manželstva, niekedy kritizovala útlak a niekedy obhajovala príčinu nového manželstva vdovy. V snímke „Miss Padma“ sa dokonca zaoberal prístupom vzdelanej ženy k voľnému sexu, vzťahu naživo a slobodnému materstvu.

Premchandove ženy boli hmotné - odvážne, silné a s vlastnou mysľou. Zatiaľ čo jeho Anandi v „Bade Ghar Ki Beti“ bol rozumný, múdry a inteligentný, Leela v „Swarg ki Devi“ zosobňovala trpezlivosť, odpustenie a obetu.

Rodina však bola pre Premchanda najvyššia a myslel si, že je zodpovednosťou ženy udržať stádo pohromade a šťastné. Preto, napriek tomu, že je z veľmi bohatej rodiny, Anandi prehĺta svoju hrdosť na to, že zastavila rozdelenie svojej rodiny, ako ju hľadal jej manžel, potom, čo sa so švagrom pohádala o tom, ako pri varení rozumne nepoužívať ghí. V seriáli „Suhag ka Shav“ Premchand umožňuje nevzdelanej Subhadre obetovať svoju lásku a postavenie, keď si jej manžel nájde inú ženu, a zomrieť pre jeho šťastie.

Premchand mal v mysli ideálnu ženu, ženu, ktorá je učenlivá, poslušná a cudná. K mestskej a westernizovanej kariére bol dosť kritický.

neplodiace hrušky

V „Miss Padma“ sa nezávislá a bezstarostná Padma nakoniec ukáže úplne sama potom, čo ju partner a otec jej dieťaťa opustia kvôli inej žene. V Shanti protagonistka preberá západné spôsoby života na naliehanie manžela, ale vracia sa k svojmu starému ja, keď sa v ich živote veci pokazia.

Príbeh Kusuma bol však odlišný v prístupe. Opustená manželom kvôli venu, Kusum túžila po prijatí a prosila, aby bola s ním. Premchand v príbehu akceptoval, že spoločnosť zabila sebavedomie a sebaúctu žien tým, že ich neustále učila o povinnostiach a obetovaní. Na jednom mieste povedal: Ak muž nie je závislý na žene, prečo by mala žena závisieť na mužovi?

Premchand rovnako odsudzoval ľudí a vykresľoval mnohých ako nezodpovedných, egoistických a sebeckých.

Pre deti je otec predmetom luxusu, napríklad gram pre kone alebo „mohanbhog (sladký)“ pre babusa ... Matka je „daal-roti“, povedal v „Ghar Jamai“. Mal jasnú predstavu o tom, že matka je v živote dieťaťa dôležitejšia ako otec.

Premchand veril, že je povinnosťou spisovateľa bojovať za tých, ktorí sú utláčaní a deprivovaní. Aj keď ho ženské utrpenie najviac dojalo, cítil aj ostatné slabšie vrstvy spoločnosti.

Sledujte: Spomienka na Munshiho Premchanda pri jeho 136. výročí narodenia

Napísal „Thakur ka kuan“, v ktorom je zobrazená ťažká situácia nedotknuteľnej rodiny, ktorá nesmie používať studňu, ktorú používajú ľudia z vyššej kasty v dedine. Nirmala hovorí o zle vena a nesúrodom manželstve, ktoré si v románe vyžiadalo celú rodinu.

Problémy, ktoré nastolil vo svojich dielach, a názory, ktoré prostredníctvom nich vyjadril, udržujú Premchand stále aktuálnym. Toto sociálne zlo kastovej diskriminácie, ako je znázornené v „Thakur ka kuan“ zhruba pred storočím, stále nie je minulosťou v krajine, v ktorej bola nezávislosť asi pred 70 rokmi. Veno je aj v indickej spoločnosti naďalej realitou.

hnedá chyba s dlhými anténami a krídlami

Premchand má dnes 136. narodeniny. Narodený ako Dhanpat Rai 31. júla 1880 v dedine Lamhi v Uttarpradéši, Premchand počas svojho života napísal takmer 300 poviedok, románov a esejí.

Napísal o sebe veľmi málo, ale jeho práce majú veľký vplyv z jeho osobného života. Jeho matka zomrela, keď mal len osem rokov a jeho otec sa znova oženil. Premchand bol ženatý vo veku 15 rokov, zrejme za ženu, ktorá bola pre neho staršia. Hovorí sa, že sa nikdy nestretol so svojou manželkou, ktorá ho nakoniec opustila a vrátila sa k svojmu otcovi. Premchand sa neskôr v roku 1906 oženil s detskou vdovou Shivarani Devi, ktorá čelila veľkému odporu. Mali tri deti, Amrit Rai, Sripath Rai a Kamala Devi.

Mnoho Premchandových diel bolo preložených do rôznych jazykov a sfilmovaných. Zatiaľ čo „Shatranj Ke Khiladi“ od Satyajita Raya zostáva jednou z najznámejších filmových adaptácií jeho diel, Nirmala sa ukázal ako populárny televízny seriál vysielaný na Doordarshane koncom osemdesiatych rokov minulého storočia.

Premchand skúsil šťastie aj v hindskom filmovom priemysle ako spisovateľ. Napísal príbeh a scenár filmu Mazdoor zobrazujúci chudobu a ťažkú ​​situáciu robotníkov a dokonca v ňom urobil aj portrét. Film bol však zakázaný, pretože inšpiroval robotníkov k postaveniu sa proti majiteľom. Je iróniou osudu, že ten istý film spôsobil problémy vo vlastnom Saraswati Presse vo Varanasi, pretože pracovníci začali štrajk za nevyplácanie ich platov.

Textár a spisovateľ Gulzar Saturday zverejnil scenárový formát Premchandovej klasiky Godan a Nirmala. Scenáre, ktoré napísal Gulzar, boli súčasťou 26-epizódneho televízneho seriálu Tehreer vysielaného na programe DD. Scenáre preložil Saba Mahmood Bashir pre publikáciu Roli Books.