Nasty, Brutal and Short: Neignorujte Puneri patya, vývesné štíty Marathi po celom Pune.

Sú rovnako hrubí a veselí a nikdy sa nestratia.

Sú to iba slová: Puneri patya alebo vývesné štíty sú dôležitou súčasťou mestskej krajiny. Môžu sa zdať neslušní, ale zachráni Punekara pred opakovaním.

Zmluva o vymaľovaní stien tejto budovy zatiaľ nebola nikomu odovzdaná. Preto nedokončite prácu pľuvaním na steny, uvádza stručný nápis na prednej bráne obytného bytu v Pune’s Sadashiv Peth. Typický príklad Puneri patya - všadeprítomné vývesné štíty Marathi mimo domov, obchodov, reštaurácií a väčšiny zariadení Puneri majú jednu vec spoločnú - sú neslušné.

rôzne druhy rastlín a kvetov

Tieto znaky zvyčajne uvidíte v starých štvrtiach, kde sídli miestna populácia Marathi, najmä v štvrtiach, kde prevláda Brahmin, hovorí Avinash Sangolekar, vedúci oddelenia Marathi, Univerzita Savitribai Phule Pune. Od parkovacích miest mimo budov alebo domov až po tých, ktorí školia zákazníkov, alebo tých, ktorí učia ľudí slušne, o nich nie je núdza. Objavujú sa v každom aspekte života Puneri. Napríklad toto paati mimo Kohinoor Arts v Navi Peth varuje ľudí, ktorí pľuvajú: Ithe basun, paan khaaun, thunknarayache gaal laal kete jaatil čo znamená, že líca tých, ktorí tu sedia a pľujú paan, budú začervenané.

Postoj Puneri oslavuje maráthsky spisovateľ PuLa Deshpande, ktorý to najlepšie opísal vo svojej eseji Mumbaikar, Punekar ki Nagpurkar: Puneri Marathi je o maximalizácii urážky čo najmenším počtom slov.

V skutočnosti neexistuje žiadny záznam o tom, kde, kedy a kto začal tento trend. Ale ak sa má veriť Sudhirovi Gadgilovi, pravdepodobne najznámejšiemu maráthskemu hostiteľovi a hostiteľovi, oslavovaný právnik a bývalý zástupca primátora mesta, neskorý PB Jog, bol najobľúbenejším zástancom Puneri patya. Bol obľúbený a napriek tomu vo svojich komentároch zdrvujúci. Pamätá si Gadgil, že mimo svojho domu na ceste Tilak dal 42 paty.

sú v Austrálii palmy

Jeden zo známych patya pred domom Joga čítal: Mazhykade turtaas lagnyacha mulga athva mulgi nahi, tevha var vadhu pityana majhya gharchi bel vajuvu naye (V súčasnej dobe nemám chlapca ani dievča v manželskom veku, preto otcovia rádoby nevesty / ženísi by nemali zvoniť v mojom dome.)

Tón udával Jog - trend, ktorý len veselo prenášali Punekars. Maráthsky filmár Srinivas Bhanage, ktorý vo svojom televíznom seriáli z roku 1996 pre Doordarshan, Puneri Punekar, predstavil časť na vývesných štítoch Puneri, pripomína niekoľko: Joshi kuthe rahatat, sangnyasathi aahmi ithe rahat nahi (Kde žije Joshi? Nežijeme tu odpovedať na túto otázku); Ekda bell vajavlyas jar uttar milaada nahi tar amhala tumchyashi bolaycha nahi, he samjha ani nigha (Ak zvonček neodpovie ani po jednom zazvonení, pochopte, že sa s vami nechceme stretnúť a odísť). Koľkokrát ľudia odpovedia na rovnakú otázku? Začali to teda používať ako komunikačný prostriedok. Ale ako dlho zostanú, je načase povedať, hovorí Bhanage.