Žiadna detská hra
Profesor so sídlom v Ludhiane sa snaží udržať nažive umierajúcu tradíciu guddiyanského patoley.
Bábiky zo zbierky Davindera Kaura Dhatta Meriye ni maaye, meri dilan diye meharmey; Koľko to vlastne znamená? Guddiyan patoleyan ki khed uttey kadey kadey, hassa jeha aaya ni; Chaudhan din poore hunde chand ke aakar nu main, nitt vehendi rehni hai ni maayein… (Moja drahá matka, hádaj, čo mám v ruke. Milujem sa hrať s bábikami a vyvoláva to úsmev na tvári. Stále sa pozerám na zmenu tvaru mesiaca. Teraz však tvoja dcéra vyrástla).
Ľudová pieseň spievaná vo vidieckych domácnostiach v Pandžábe hovorí o sentimentoch, ktoré sú možno univerzálne. V rôznych krajinách a kultúrach sú bábiky nepostrádateľnou súčasťou detstva. Nielen hračky, ale často si u svojich bábik vybudujete emocionálne puto. V Pandžábe boli kedysi ručne šité bábiky. Matky by ich pre svoje dcéry ozdobili ozdobami, parandou vo vrkoči a juttami na nohách.
Davinder Kaur Dhatt Volal sa guddiyan patoley , tradícia je teraz takmer mŕtva, ale pre hŕstku žien, ktoré sa ju snažia udržať nažive. Medzi nimi je Davinder Kaur Dhatt. Odborná asistentka výtvarného umenia na GHG Khalsa College, Gurusar Sudhar, Ludhiana, plánuje výstavu svojej zbierky viac ako 60 ručne vyrobených pandžábskych tradičných bábik.
Rýchla návšteva jej domu nám predstavuje rad bábik, medzi ktoré patrí žiariaca nevesta, pandžábska žena točiaca charkha, dve ženy hrajúce dholak a ďalšia spriadajúca sa madaani (čerešňa na masle). Ak je jedna bábika videná, ako sa v zrkadle obdivuje, druhá robí giddha. Práca a podrobné detaily, ktoré boli pri ich výrobe vynaložené, sú evidentné. 53-ročná žena zdieľa, ako jej dokončenie trvalo niekoľko mesiacov a vybudovanie zbierky jej trvalo viac ako dva roky.
Pri vysvetľovaní technického postupu Dhatt hovorí, že najskôr prichádza tvár bábiky, ktorá je vyrobená z hliny. Tvar je daný funkciám, akými sú oči, nos a pery Napriek tomu, že bábiky vyrábam od svojich desiatich rokov, táto zručnosť sa počas cvičenia zlepšovala. Moja mama ma naučila umenie bábiky. Bábiky pre mňa nie sú len neživé predmety zostavené z rôznych materiálov, ale sú to živé ženy, ktorých tváre by mali v sebe vyjadrovať emócie. Pred začatím práce na každom z nich najskôr premýšľam o ich emóciách a správnom spôsobe, ako ich vykresliť. Pred technickým procesom je emocionálny, hovorí Dhatt. Dodáva, že som ich vychovával roky. Hovorí Dhatt, že hodiny a hodiny tvrdej práce boli vynaložené na to, aby bol každý z nich jedným z nich.
Každej bábike dokonca dá meno. Predstavuje sa nám Sharmila, Punjabo, Simmo, Soni s jej Mahiwalom a Meerou, spievajúce pre Krišnu. V Patiale som vyrobil Radha-Krishnu a figúrky som daroval do chrámu. Nikdy nemôžem dať svojmu umeniu peňažnú hodnotu. Nie sú na predaj, hovorí Dhatt, dvojnásobný postgraduál (vo výtvarnom umení a ľudovom umení a kultúre) z Punjabi University, Patiala. Je tiež držiteľkou titulu PhD vo výtvarnom umení a absolvovala ročné školenie o výrobe bábik na ministerstve priemyslu Paňdžábu.
Potom, čo Dhatt venovala takmer 40 rokov svojho života umeniu výroby bábik, vďačí svojmu manželovi Jasmerovi Singhovi Dhattovi za pomoc pri práci a povzbudenie k zorganizovaniu výstavy. Potom, čo Dhatt venovala takmer 40 rokov svojho života umeniu výroby bábik, vďačí svojmu manželovi Jasmerovi Singhovi Dhattovi za pomoc pri práci a povzbudenie k zorganizovaniu výstavy. Od zbierania materiálov až po šitie a všetko ostatné, vždy mi pomôže. Dodáva, že je rovnako zanietený pre toto umenie.
Pri vysvetľovaní technického postupu Dhatt hovorí, že najskôr prichádza tvár bábiky, ktorá je vyrobená z hliny. Tvar je daný funkciám, akými sú oči, nos a pery. Jedna hlina, forma je hotová a vytvrdená na vlákno pomocou špeciálnej gumy a dvoch chemikálií. Spodná časť tela, nohy, chodidlá, ruky a paže sú všetky vyrobené oddelene, pomocou bavlny a drôtov a potom zošité. Potom sa pridávajú vlasy, oblečenie, ozdoby a doplnky, hovorí Dhatt. Dokonca sama šije oblečenie bábik.
Zbierka bábik bude vystavená v Chandigarhu od 19. do 22. júla na výstave, ktorú organizuje Punjab Kala Parishad v Punjab Kala Bhawan. Dvadsať bábik meria 15 palcov a 40 z nich má tri a pol stopy. Všetko je prispôsobené - ich oblečenie, doplnky a ozdoby. Neexistuje žiadny kompromis v kvalite. Od Kanady po Dillí sme nakupovali odvšadiaľ, aby sme ich ozdobili. Malé stoja 500-1 000 Rs a veľké 5 000 až 10 000 Rs, ale niekedy je príslušenstvo drahé. Nikdy nemyslíme na to, než na ne utratíme, hovorí Jasmer, úradník ostražitosti na dôchodku. Davinder dodáva, chcem len, aby nám vláda pomohla pri zriaďovaní múzea bábik na podporu tohto dedičstva Punjabi a nenechala umrieť umenie. Nerobím to pre peniaze. Moje bábiky sú pre mňa ako živé bytosti.
Zbierka bábik bude vystavená v Chandigarhu od 19. do 22. júla na výstave, ktorú organizuje Punjab Kala Parishad v Punjab Kala Bhawan.