Pretext, text, kontext

Islam sa najlepšie vysvetľuje skúmaním jeho rozporov, namiesto toho, aby si ich želal preč

Úvodná kapitola „Šesť otázok o islame“ je hlbokou súfijskou meditáciou.

Názov knihy - Čo je to islam: Dôležitosť byť islamským

Autor - Shabab Ahmed

Vydavateľ - Princeton University Press

Stránky - 609

cena - 2 820 Rs

Čo je to islam? je jednoducho úchvatne brilantná kniha, ktorá pokrýva islam od Ibn Sina po Nusrat Fateh Ali Khan. Jeho koncepčná náročnosť, historické učenie, ovládanie celého radu kultúrnych a filozofických materiálov a hlboká imaginatívna sympatia predefinujú vaše chápanie islamu. Odpovede na otázku tak ťažkú, ako je „čo je islam?“, Oscilujú medzi reduktívnym esencializmom, ktorý redukuje islam na jadro, ktoré spôsobuje nespravodlivosť miliónom jeho veriacich, alebo existuje tendencia k lenivému pluralizmu, ktorý jednoducho hovorí, že islam je rozmanitý bez vysvetľuje, čo robí tieto presvedčenia islamskými. Ahmedovou brilantnosťou je ukázať nový spôsob, ako odpovedať na otázku islamskej identity tým, že rafinovane použijeme jej protirečenia, než by sme ich chceli zažehnať.

Ahmed ambiciózne rekonceptualizuje intelektuálne základy islamu od zákona a Písma k rozumu a skúsenosti. Úvodná kapitola „Šesť otázok o islame“ je hlbokou súfijskou meditáciou. Žiadne zhrnutie nemôže napraviť intelektuálne vzrušenie tejto kapitoly. Aký je vzťah medzi rozumom a zjavením? Ahmed tvrdí, podľa čísel ako Ibn Sina a Mulla Sadra, že filozofia, a nie zjavené právo, je v minulosti historicky vyšším spôsobom prístupu k božskej pravde. Za druhé, ukazuje spôsoby, akými bol islam konštruovaný skôr na základe zážitkového poznania božskej pravdy než na dodržiavaní zákona. Po tretie, tvrdí, že doktrína jednoty existencie má výrazné dôsledky na spôsob bytia vo svete a postoje k formám uctievania. V rukách Ibn Arabi to vedie k radikálnemu tvrdeniu. Arabi slávne tvrdil, že koránsky verš Váš pán určil, že nebudete uctievať iného ako On, neznamená to, že Boh prikázal, aby sa uctievalo nič iné ako On. Znamená to skôr, že Boh uznal ako dokonalý fakt, že každý akt uctievania je nevyhnutne zameraný na Neho, a preto v každom akte uctievania vrátane modloslužby existuje určitý aspekt Boha.

Štvrtá otázka je miesto lásky, obzvlášť ambivalencie a nejednoznačnosti, čo Dariush Shayegan nazval humanitou islamu; piata otázka je hádankou, že ako napriek zákazu reprezentácie, ako si figurálna reprezentácia získa významné miesto v islame? Šiesta otázka súvisí s vínom: Ako sa niečo, čo je zdanlivo zakázané v právnom diskurze, pozitívne ohodnotí medzi islamskými elitami?

Pozrite si video: Čo prináša správy

Ahmed nadväzuje na radikálnu originalitu úvodných stránok historickou tézou - že súfijská interpretácia nebola okrajová, ale centrálna pre islam; definovala kultúrny spôsob pobytu od Bengálska po Balkán. Má inštitucionálnu tézu: na rozdiel od zdania, islam nemá žiadnu koncepciu autority, a teda nič, čo by pripomínalo inštitúciu cirkvi. Fatwy nemali žiadnu epistemologickú autoritu. Brilantne tvrdí - a to platí pre náboženstvá všeobecnejšie -, že skutočným politickým problémom nie je rozlíšenie medzi svätým a svetským, ale rozdiel medzi verejným a súkromným. Moderné štipendium o islame, od Marshalla Hodsgona po Tariq Ramadan, podlieha ospravedlňujúcej koncepčnej kritike ich používania kategórie náboženstva. Nakoniec je tu najtrúfalejšia časť - diskusia o vzťahu medzi realitou, textom tradície a komunitou, čo Ahmed nazýva zámienkou, textom a kontextom. Tvrdí, že svet je potrebné prečítať do textu, aby ho mohol interpretovať, a dokonca aj nemoslimovia môžu dať islamskému významu. Toto je druh hermeneutického pohybu, ktorý Dare Shikhohovi umožnil tvrdiť, že upanišády by mohli byť použité na interpretáciu Koránu.

Otázka, ktorú Ahmed ponecháva bez odpovede, je to, čo spôsobilo prechod od prežívania náboženstva ako neobmedzenej reality k náboženstvu obmedzenému uviaznutými prekážkami zákona. Dostávame sa pod božie jarmo, keď prestávame cítiť jeho prítomnosť? Je niečo na modernosti, kde je transcendentálne zredukované na sociálne, vďaka ktorému je takéto zmenšovanie nevyhnutné? Ahmed zomrel v mladom veku pred vydaním knihy. Zanechal však po sebe jednu z najoslnivejších kníh súčasnej doby, plnú silného osvetlenia, ktoré je v súčasnom štipendiu vzácne.