Začína sa list väzňa milencovi: Tieto slová sa k vám nemusia dostať

Krajina Agha Shahid Aliho Krajina bez pošty je kašmírskym básnikovým nárekom za svoj domov a svoj ľud. Prečo jeho hlas stále nedorazil do Dillí?

V krajine bez pošty boli domy zmietané ako listy na pálenie, kde ich vojaci zapaľovali, uhladzovali plamene a spaľovali náš svet na náhly papier-mâché. V tej krajine sa začína list väzňa milencovi: Tieto slová sa k vám nemusia dostať.

Krajina bez pošty je Kašmír.

Zbierka básní Agha Shahid Aliho Krajina bez pošty vydaná v roku 1997 vstúpila do indického parlamentu pred týždňom, keď si ministri BJP pomýlili krajinu s básňou Shahida pre Indiu a absenciu pošty považovali za slabú Rozvoj Indie a zraňujúce obvinenie premiéra Narendru Modiho.

Báseň však bola kašmírskym básnikovým nárekom za zničenie jeho domu a jeho ľudu. Politici nemusia nutne čítať poéziu, ale Shahidove básne nie sú len výnimočným literárnym dielom - živo opisujú život ľudí na konci politík a zákonov, ktoré sú zarámované v tejto snemovni. Shahid zomrel v Amerike v roku 2001, tisíce kilometrov od domova, ktorý miloval, ale zostáva jeho najmocnejším hlasom, vyslancom jeho tragédie, bolesti a ašpirácie.

Je to brilantnosť a nešťastie tohto básnika, že sa jeho smutná úvaha o Kašmírovom osude stále znova plní. Keď bol Afzal Guru, usvedčený z jeho úlohy v parlamentnom útoku v decembri 2001, potajomky obesený v Tihare 9. februára 2013, väzenské úrady tvrdili, že deň pred odoslaním poslali rodine list o svojom blížiacom sa osude. šibenice. List dostal jeho rodinu s dvojdňovým meškaním. Afzal sa nesmel definitívne rozlúčiť so svojou manželkou Tabassum a jeho deväťročným synom Ghalibom. 12. februára dorazil Afzalov posledný list-10-riadkové zbohom v Urdu-domov. Nebola žiadna osobná správa. Namiesto smútku, napísal, jeho rodina by mala rešpektovať postavu, ktorú dosiahol prostredníctvom svojho konca. Väzenské úrady uviedli, že toto bol jediný list, ktorý napísal. Tvrdí, že nikto doma neverí. Žiadny z jeho osobných vecí nebol vrátený jeho rodine.

Keď bola udalosť organizovaná na diskusiu o obesení Afzala Gurua v JNU pomenovaná podľa Shahidovej básne, nešlo o to, aby sa tvrdilo, že v Indii chýbajú pošty, ale o spojenie protestu za slobodu Kašmíru s hlasom milovaného básnika.

Za Shahidovou básňou je však príbeh o pošte v Srinagare v roku 1990. Irfan Hassan, priateľ Shahida z detstva, spomína: Bolo to v roku 1990. Kráčal som s priateľom v Jawahar Nagar, veľmi blízko môjho domova, keď som uvidel pootvorené dvere pošty. Pouliční psi vchádzali dovnútra a von. Zastavil som a vošiel dnu. Videl som kopy listov. Prezrel som túto hromadu a našiel som niekoľko listov adresovaných mne. Poslal ich Shahid z Ameriky. Videl som aj jeho listy otcovi. Zobral som tieto listy a šiel domov, hovorí Irfan. Napísal list Shahidovi s popisom incidentu. Keď sa jeho brat chystal odísť do Chennai, Irfan mu list podal. To bol jediný spôsob, ako som mohol poslať list Shahidovi, “spomína si. Tak sa zrodila báseň.

Opustený Lal Chowk v Šrínagare. (Expresný archív)

Irfan hovorí, že posolstvo Shahidovej práce je jednoznačné. Je to popis toho, čo sme urobili, pretože chceme byť slobodní, “hovorí. Zasmial som sa, keď som počul o diskusii v Parlamente (o Shahidovej básni). Ale nie je to sranda. Ukazuje to, že stále nevidia, čo sa deje v Kašmíre.

strom s 5 špičatými listami

Shahid sa narodil v roku 1949 v kašmírskej moslimskej rodine. Jeho otec Agha Ashraf Ali je známym pedagógom v Kašmíre. Shahid vyrastal a získal vzdelanie v Srinagare. Po krátkom vyučovaní na univerzite v Dillí odišiel do USA. Nazýval by sa viacnásobným vyhnancom, ale jeho srdce vždy túžilo po domove, ktorý tu zanechal. Vracal sa každé leto a prvýkrát som sa s ním stretol v roku 1995 alebo možno 1996.

Shahid znamená v arabčine svedok a v perzštine milovaný. Niet pochýb, že sa stal svedkom toho, čo sa robilo s jeho milovaným domovom. Nazýval to krajinou. Povedal mi to takmer vždy, keď som ho stretol. Odpoveď na Kašmírovu tragédiu bola podľa neho iba úplná nezávislosť. V pastorálnej básni Shahid napísal: Stretneme sa znova v Šrínagare/ pri bráne vily mieru,/ naše ruky rozkvitnú v päste/ kým vojaci nevrátia kľúče a nezmiznú ...

V hre Vidím Kašmír z New Delhi o polnoci hovorí o 18-ročnom Rizwanovi, ktorého zabili vojaci neďaleko mojej dediny v Bandipore. Rizwanov otec Molvi Abdul Hai bol blízkym priateľom Shahidovho otca a obe rodiny boli blízke. „Rizwan, si to ty, Rizwan, si to ty,“ zakričal som, keď pristúpil bližšie a roztrhol si rukávy svojho ferrana ... ../– „Nehovor svojmu otcovi, že som zomrel,“ hovorí a/ Krvou ho sledujem na ceste/ a stovky párov topánok, ktoré smútiaci/ zanechali, ako utekali z pohrebu,/ obete streľby. Z okien počujeme/ smútiace matky a na nás/ ako na popol začína padať sneh. Čierne na okrajoch plameňov,/ to nemôže uhasiť susedstvo,/ domy zapálené polnočnými vojakmi// Kašmír horí: ‘Rizwanova jinaza bola pre mňa prvou takouto skúsenosťou v prvých dňoch povstania. Pochovali ho neďaleko mojej dediny.

V ďalšej básni, drahý Shahid, píše list sebe. Určite ste počuli, že Rizwan bol zabitý. Strážca brán raja. Má iba osemnásť rokov. Včera v kaviarni Hideout Cafe (všetci sa tam na vás pýtali), lekár-ktorý práve liečil šestnásťročného chlapca prepusteného z výsluchu-povedal: Chcem sa opýtať veštcov: Odhalilo niečo z jeho línie osudu pavučiny jeho rúk by boli narezané nožom? Irfan hovorí, že bol so Shahidom, keď sa s týmto lekárom stretli v kaviarni na ulici Lambert Lane v Srinagare. Rovnako ako Shahidov dom, aj Hideout Café bola zničená pri záplavách, ktoré utopili Srinagara v roku 2014.

Shahid často predstavoval svojim priateľom hádanku: Umelec sa spýtal, či ak vám horí dom, čo by ste ako prvé vybrali? A potom odpovedzte: Požiar uhasím. Irfan verí, že jeho práca bola o tom, že z jeho domu bol odstránený oheň útlaku.

Shahidova poézia sa však neobmedzovala iba na ašpirácie kašmírskych moslimov, smúti aj za migráciou kašmírskej panditskej menšiny. Rozlúčka je žalostný milostný list od kašmírskeho moslima kašmírskemu Panditovi: V určitom bode som o tebe stratil prehľad /Robia pusto a volajú to mier /Keď si odišiel, boli dokonca aj kamene pochované. /bezbranní by nemali žiadne zbrane ... Som všetko, čo si stratil. Neodpustíš mi/ Tvoja história mi stále prekáža v pamäti./ Nie je čo odpúšťať. Nemôžeš mi odpustiť./ Skryl som svoju bolesť aj pred sebou; Svoju bolesť som odhalil iba sám sebe/ Je všetko, čo treba odpustiť. Nemôžeš mi odpustiť./ Ak by si aspoň mohol byť môj, čo by nebolo možné na svete?

Aj keď bol názov Shahidovej básne v Parlamente zamieňaný za niečo iné, želám si, aby si jeho vážení členovia uvedomili, čo im v Kašmíre uniká. Je to správa v jednom z Shahidových milých príbehov o stretnutí na letisku v Barcelone. Bezpečnostný pracovník ma preletel okolo a potom sa spýtal, či nesiem nejaký predmet, ktorý by mohol byť nebezpečný pre ostatných cestujúcich, povedal raz. Povedal som áno. Vyľakane sa spýtala: čo? Povedal som jej, len moje srdce.