Pre Gándhího pravda nebola iba sloganom a aby kázal o cnosti pravdy, najskôr musel byť pravdivý sám k sebe. (Zdroj: súborová fotografia) Autobiografia Mahátmá Gándhího - čítaná, diskutovaná, diskutovaná, obdivovaná a široko kritizovaná - vyjadruje jeho chyby a hlúposti, ako aj jeho silu a cnosti, je živým svedectvom o tom, ako sa Bapu vyrovnal so satyou, pretože nikdy netvrdil, že bol úplne pravdivý. , ako to robia tí, ktorí dnes hlásajú jeho kázania. Bol to prežitá viera a jeho vlastné uvedomenie si pravdy (v nespočetných podobách) prišlo počas písania textu, ktorý sa stal monumentálnym Príbeh mojich experimentov s pravdou .
Na konci autobiografie Mahátmá, hovoriaci priamo k čitateľovi, poznamenáva, že svojim experimentom stanovil vysokú hodnotu. Neviem, či som im dokázal urobiť spravodlivosť. Môžem len povedať, že som nešetril pri podávaní plodného príbehu. Napísal pravdu, ako opísať pravdu, ako sa mi javila, a presne tým spôsobom, akým som k nej dospel, to bolo moje nekonečné úsilie.
Pre Gándhího pravda nebola iba sloganom a aby kázal o cnosti pravdy, najskôr musel byť pravdivý sám k sebe. Urobil to tak, že presne zaznamenal príbehy svojho života tak, ako na ne narazil. Nebolo to ľahké, pretože teraz vieme, že mnohé epizódy sa v ňom stali najzarytejšími argumentmi jeho kritikov proti nemu. Ale Gándhí sa vo svojej autobiografii kritizoval a samotný akt napísania tohto textu bol pravdepodobne cestou sily byť pravdivý sám k sebe.
A tak napísal: Cvičenie mi poskytlo nevýslovný duševný pokoj, pretože som veľmi rád, že prinesie vieru v Pravdu a Ahimsu waverers (čitateľom). Potom vyjadril, že nie bez kľúča musí od čitateľa odísť.
horúce a suché púštne rastliny
Gándhí tiež poukázal na to, že jeho skúsenosť ho presvedčila, že neexistuje žiadny iný Boh ako Pravda.
A ak každá strana týchto kapitol nehlása čitateľovi, že jediným prostriedkom na realizáciu Pravdy je Ahimsa, budem považovať všetku moju prácu pri písaní týchto kapitol za márnu, zanechal čitateľom opatrnú poznámku, as ich tiež varoval, že aj keď jeho snahou bolo márne, zásada napísať to nebola vina. Bol to jeho experiment vyrovnania sa s pravdami vlastného života a naberanie odvahy ho zverejniť.
Aj keď nie je nedostatok politikov nosiacich khadi, ktorí napodobňujú Bapu v oblečení a etikete, pretože evidentne chcú obdiv (čítajte hlasy), pričom tvrdí, že je svätejší ako vy a vernejší ako pravda, Gándhí zistil, že jeho snahy sú nedokonalé a neadekvátne. .
Napísal, že malé letmé pohľady na Pravdu mohli len ťažko sprostredkovať predstavu o neopísateľnom lesku Pravdy, miliónkrát intenzívnejšej ako je slnko, ktoré denne vidíme očami. Gándhí tvrdil, že dokonalá vízia Pravdy môže nasledovať iba po úplnej realizácii Ahmisy.
Politika je však špinavá hra a nie vždy je praktické nasledovať satju a ahimsu. Alebo nám to bolo povedané a zvyknuté? Aj na tomto fronte Gándhí poznamenal, že to bolo v hľadaní pravdy, ktorú nemožno dosiahnuť bez dodržania ahimsy, čo ho vtiahlo do oblasti politiky.
… A môžem bez najmenšieho zaváhania a napriek všetkej pokore povedať, že tí, ktorí tvrdia, že náboženstvo nemá nič spoločné s politikou, nevedia, čo náboženstvo znamená. Ďalej dodal, že Boha nemôže nikdy realizovať ten, kto nemá čisté srdce.
A Gándhí vedel, ako napísal, že cesta samočistenia je tvrdá a strmá. Viem, že mám stále pred sebou náročnú cestu, ktorou sa dá prejsť. Musím sa znížiť na nulu. Pokiaľ sa človek zo svojej vlastnej vôle neberie na posledné miesto medzi svojimi druhmi, neexistuje pre neho žiadna spása. Tvrdil, že Ahimsa je najvzdialenejším limitom pokory.
rôzne druhy cédrových stromov
Na rozdiel od Gándhího osobných skúseností alebo experimentov, ako ich nazýval, tí, ktorí nepremeškajú žiadnu príležitosť využiť ho a jeho odkaz na politické zisky, aj keď mu v konaní protirečia, vyhlasujú, že prekonali všetky svoje hlúposti, ako to robia oni sami a ich psychopati hysterické vyhlásenia o nadradenosti vodcu nad ostatnými, o nadradenosti náboženstva nad ostatnými a tak ďalej a tak ďalej.
Gándhího autobiografia je k dispozícii vo viacerých formátoch, takmer vo všetkých indických a v desiatkach cudzích jazykov, pričom ceny začínajú už od 20 Rs. Pre kohokoľvek, kto sa inšpiruje Mahátmou, a ešte viac pre tých, ktorí ho používajú ako politický nástroj, malo by byť východiskovým bodom k pochopeniu muža, ktorým bol Mahátmá Gándhí, a hodnôt, za ktorými stál.