Duchovnosť nie je zameraná na seba; v každom je vidieť seba samého: Sri Sri Ravi Shankar

Duchovný guru Sri Sri Ravi Shankar vysvetľuje, čo spiritualita skutočne znamená, vzťah medzi spiritualitou a náboženstvom a čo znamená byť svetovým občanom.

Vydanie Express Adda z februára 2016, ktoré sa konalo v meste Indigo, One Golden Mile, Nové Dillí, hostilo duchovného vodcu a zakladateľa Art of Living Sri Sri Ravi Shankara. V diskusii, ktorú moderovala Vandita Mishra, redaktorka národného názoru, Indický expres “a Prasoon Joshi, textár a predseda, Asia Pacific, generálny riaditeľ a prevádzkový riaditeľ, India, McCann Worldgroup, Sri Sri, podrobne hovorili o tom, čo spiritualita skutočne znamená, a o vzťahu medzi spiritualitou a náboženstvom, pričom objasňujú koncepcie osudu, voľby a„ ja “. Tiež dlho hovoril o prebiehajúcej diskusii o neznášanlivosti, ktorá zachvátila krajinu aj nacionalizmus.

Tu je celý text Express Adda.

Vandita Mishra: Ako sa pozeráte na to, čo sa deje, napríklad na najnovšie erupcie v našej krajine, čo sa deje v JNU - konfrontácia medzi študentmi a vládou? Často to hovoríte nindak ko apne paas rakhna chahiye (Nechajte svojich kritikov nablízku) ... svojho nepriateľa by ste mali mať po svojom boku, pretože vás udržuje čistý a úprimný. V tejto situácii by mnohí povedali, že vláda svojim spôsobom kriminalizuje nesúhlas a ukladá študentom poplatky za poburovanie. Keďže vás náš predseda vlády Narendra Modi počúva a hovoríte s ním, čo by ste mu povedali na to, ako jeho vláda preberá študentov v JNU?

Sri Sri: Je dôležité, aby bola sloboda prejavu rešpektovaná za každú cenu. Každý má slobodu prejavu, ale tento sklon k poburovaniu, keď niekto povie „ Bharat ko barbaad karke rahenge (Zničíme Indiu) ' , to nebude tolerovať žiadna demokracia, žiadna civilizovaná spoločnosť. Nemôžeme nechať také semená bez dozoru, ktoré budú ďalej rásť a kriminalizovať celú atmosféru. Hneď na začiatku musíme odstrániť kriminálne tendencie. Nevykonáva sa to s pomstou, iba s väčším súcitom. Ak dieťa ide so zločinným sklonom, čo urobí rodič? Povedali by, sloboda prejavu? Povedia, nie, položte nohu a povedzte, že to nie je prijateľné. Je potrebné vykonať také represívne opatrenia, aby dieťa nevyšlo z koľaje. Pretože dnes máme hrozbu terorizmu z celého sveta. Nie je to situácia, že by boli veci pokojné a uvoľnené. Musíme byť ostražití a ostražití. Samozrejme, vždy som uprednostňoval moderovanie a mediáciu a rozprávanie a dialóg. Je však potrebné konať a nemôžeme ignorovať také provokatívne veci.

Vandita Mishra: Tiež ste povedali, že nenávisť a strach sú v skutočnosti láskou hore nohami, že odpudzovanie je vlastne príťažlivosť z druhej strany. Povedali by ste, že vláda mohla prejaviť väčší súcit pri prijímaní študentov, ktorí mohli byť váhaví?

Sri Sri: Mohli urobiť oveľa viac. Mohli zahrnúť niektorých mediátorov, niektorých ľudí, ktorí by im mohli dať väčší zmysel. To sa samozrejme dalo urobiť.

Sri Sri Ravi Shankar hovorí, že spiritualita formuje spoločnosť v tom zmysle, že u človeka rozvíja sebavedomie a rozširuje jeho vedomie a víziu. (Zdroj: Expresná fotografia Ravi Kanojia)

Prasoon Joshi: Odráža spiritualita spoločnosť alebo formuje spoločnosť?

Sri Sri: Obaja. Duchovnosť formuje spoločnosť v tom zmysle, že u človeka rozvíja sebavedomie a rozširuje jeho vedomie a víziu. Poskytuje vám toľko potrebnú trpezlivosť, keď sa okolo vás niečo deje. Na druhej strane spoločnosť vníma správanie ľudí v spoločnosti ... rozhodne, že civilizované správanie je odrazom spirituality v spoločnosti.

Prasoon Joshi: Prečo potom spiritualita hľadá kontextualitu? Často zisťujeme, že pre kontextualitu existuje výzva, s ktorou spiritualita v každej dobe zápasí. Ak je spiritualita večnou pravdou, prečo musí oslovovať ľudí alebo sa zjednodušovať alebo hľadať súvislosti?

Sri Sri: Musíme hovoriť dnešným jazykom - a dnešný jazyk je veda. Jazyk je len médium a spiritualita to médium potrebuje. Dovoľte mi objasniť medzi spiritualitou a náboženstvom. Náboženstvo, s ktorým sa narodíte, vaše meno, všetky rituály, ako ste pochovaní alebo upálení, v podstate to, čo sa stane, keď zomriete - od narodenia do smrti, všetky rituály - všetky sú náboženstvom. Ale spiritualita je niečo veľmi osobné - sme tvorení hmotou aj duchom. Rovnako ako potrebujeme aminokyseliny, sacharidy, minerály pre telo, duch sa skladá zo súcitu, lásky, hodnôt a lepšieho porozumenia. Všetky tieto ľudské vlastnosti ... to je základná podstata všetkých náboženstiev. Na celom svete sme bohužiaľ vyhodili esenciu a držíme sa na suchej pokožke. Duchovnosť vždy spája ľudí naprieč náboženstvom, rasou a dodáva vám toľko potrebné sebavedomie, sebadôveru a nebojácnosť.

Prasoon Joshi: Nie je náboženstvo o Bohu a spiritualita o mne? Je to „Boh pomáha ľuďom, ktorí si pomáhajú sami“ oproti „Boh nepomáha ľuďom, ktorí si pomáhajú sami“?

Sri Sri: Existujú náboženstvá, ktoré neveria v boha - ako budhizmus, džinizmus. Náboženstvo v zásade hovorí o rituáloch, symboloch, životnom štýle, zatiaľ čo spiritualita dbá na základné hodnoty, posilnenie seba samého a uvedomenie si mnohých schopností - existuje veľa dimenzií, ktoré nepoužívame. Všetci napríklad máme 10 prstov, ale nie každý vie, ako hrať na sitare. Malé školenie a hudba vychádzajú z prstov. Rovnakým spôsobom vyjde malý tréning našej mysle a talentu. Zvyšuje sa úroveň dôvery, poctivosť, integrita - vlastnosti, ktoré od ostatných očakávame, začínajú vychádzať z nášho vnútra.

Sledujte: Express Adda with Sri Sri Ravi Shankar

Prasoon Joshi: Jediný spôsob, akým väčšina ľudí zažila spiritualitu, je prostredníctvom náboženstva a povedal by som, že náboženstvo má v sebe tiež spiritualitu, inak si nemyslíte, že spiritualita sa dnes stala druhom luxusu pre ľudí, ktorí môžu toľko hľadať ? Ako to dáva zmysel obyčajnému človeku, ktorý vyznáva iba náboženstvo a pristupuje k spiritualite prostredníctvom náboženstva? Ak zničíte náboženstvo, potom aké je jeho…

Sri Sri: Nie nie nie. Nemali by sme ničiť náboženstvo. Náboženstvo má určitú spiritualitu, ale niekde ide v pozadí, najmä v mestských oblastiach. Musíme rozlišovať tak, aby napríklad praktiky ako súcit, meditácia ... alebo joga boli trans-náboženské. Ľudia všetkých náboženstiev cvičia meditáciu, ticho, jogu. Zapájajú sa do charitatívnej činnosti. To všetko je súčasťou spirituality.

Prasoon Joshi: Má z toho však obyčajný človek prospech? Mám pocit, že to, čo sa vyučovalo v inštitúciách - náboženských inštitúciách - sa dnes vyučuje na univerzitách. A univerzity sú posadnuté rozvojom zručností. Kde teda prichádzate ako Art of Living? Myslím si, že ani na manažérskych a vedeckých ústavoch vás neučia Umenie žiť ...

Sri Sri: Hodím sa kamkoľvek. Zajtra sa chystám na juhoindický Kumbh Mela. Stáva sa to raz za 12 rokov ... Budem medzi všetkými náboženskými ľuďmi a budem so študentmi vysokých škôl - so študentmi manažmentu ...

Prasoon Joshi: Nemalo by to byť súčasťou učebných osnov? Ako básnik som mal taký pocit už ako malý chlapec. Naši politici, vedúci podnikov musia konečne citovať z poézie - dokonca aj v parlamente existuje poézia. Prečo v našich inštitúciách nevyučujeme poéziu vážnejšie?

Sri Sri: By mali.

Milujem výzvy. Mám pocit, že jednou z charakteristík mládeže je prijímať výzvy, hovorí Sri Sri Ravi Shankar. (Zdroj: Express Photo)

Vandita Mishra: Povedali ste, že sa hodíte všade, a aj ste. Považujete to za výzvu v dnešnej dobe, keď sa vás ľudia pokúšajú rozdeliť do kategórií? Aké ťažké je byť všetkým - čo ste duchovný hľadač a guru, ste tiež mediátorom konfliktov a hovoríte aj o sociálnych problémoch, hovorili ste aj o korupcii. Je náročné udržať si určitú politickú neutralitu a osloviť všetkých?

Sri Sri: Milujem výzvy. Mám pocit, že jednou z charakteristík mládeže je prijímať výzvy. Pred tridsiatimi piatimi rokmi-keď sme s týmto programom začínali-bola spiritualita alebo mediácia tabu. Jóga bola tabu. Ľudia si mysleli, že joga je pre ľudí s dlhými, rozstrapatenými vlasmi, po celom popole, ktorí stoja na jednej nohe niekde na brehu Gangy. To bolo vnímanie celého sveta. Ľudia si mysleli, že je to divná vec. Nazvali to Art of Living a prišli. Vyvolalo to určitú zvedavosť - ľudia si mysleli, že v tom niečo je. S meniacou sa paradigmou času sa predsudky zmenšili. Vo svete bolo veľa predsudkov, dokonca aj dnes existujú - náboženstvo, pohlavie, trieda, kasta, rasové predsudky. Myslím si, že inteligentný predsudok prekoná alebo ho prekoná.

Prasoon Joshi: Ako to urobíte v prípade spirituality, ktorú zastupujete? Bude označené určitým náboženstvom. Ak pochádzam z úplne inej viery, ako sa stanem agnostikom viery, aby som mal prospech z toho, čo hovoríte? Ako je to možné a ako prekračujete túto bariéru?

Sri Sri: Je to dosť náročné. Našťastie v dnešnej dobe sú mladé mysle svojou povahou veľmi vedecké. Ak teda spiritualita nie je v rozpore s vedou, je ľahký prístup k mladým ľuďom. Východná filozofia - alebo východná veda o spiritualite - sa k vede veľmi dobre hodí. To je jeden dôvod. Nie sú k tomu pripojené žiadne dogmy, žiadna viera ... V zásade existujú na svete dva druhy spirituality. Jeden je západný - hovorí, že veríte, a potom jedného dňa získate skúsenosti. Orient je úplne iný. Hovorí sa, že zažívate; a ak ti to pripadá zážitkové, tak veríš. Pretože orientálne filozofie sú podobné vede ... veda tiež hovorí, že prvé skúsenosti potom veria. Pretože veda a spiritualita na východe majú rovnaké parametre - alebo rovnaký modus operandi -, nikdy tu nedošlo ku konfliktu.

Prasoon Joshi: Tu vidím konflikt, keď veríte, že existuje niečo, čo presahuje päť zmyslov - cítim to, cítim to, cítim sa povznesene. Veda nejakým spôsobom cíti, že je to ako psychicky byť v stave, a ja s tým nemôžem nič urobiť. Vidím teda konflikt, keď veda a spiritualita alebo východ verzus západný lineárny spôsob nazerania na život myslím, že existuje ... to je dôvod, prečo existuje ... ďalšie náboženstvo, ktorým je ateizmus, ktorý v spiritualitu neverí.

Sri Sri: Nie nie. Veda dnes uznala účinok meditácie. Hovorí sa, že ak dva mesiace - teda osem týždňov meditujete, sa zmení štruktúra mozgu, v mozgu sa zvýši sivá hmota a všetkých 16 impulzov vo vašej mozgovej kôre sa stretne po 30 sekundách za cyklus. Táto presnosť procesu myslenia - účinok, ktorý má meditácia na mozog - už bol dokázaný.

Prasoon Joshi: Takže v dnešnom svete nevidíte žiadny konflikt, najmä pokiaľ ide o spiritualitu? Zvlášť v konzumnej spoločnosti, kde by ste mali mať radosť z niečoho, čo je mimo vás. jaise ghar, gaadi . Je čo konzumovať a budete z toho mať potešenie. Moje malé chápanie spirituality je, že radosť nemáte z veci, ale zo seba. A tiež je v tom určitá rovnováha, určité ticho. Konzumizmus teda vyžaduje, aby ste sa pozerali von, spiritualita vás pozrela dovnútra. Je spiritualita v rozpore so súčasným ekonomickým modelom?

Sri Sri: Nemyslím si. Konflikt je iba v mysli - nie vo veci, keď vidíte, že vaše telesné pohodlie a mentálny postoj nemusia byť v konflikte. Tu, v Indii, sme si nikdy nemysleli, že sú v skutočnosti v konflikte.

Prasoon Joshi: Takže bhog nie je v rozpore s spiritualitou?

Sri Sri: Prečo robíme čokoľvek, čo robíme? Máme radosť, chceme šťastie. Keď to dostanete v sebe…

Prasoon Joshi: Prečo potom niečo kúpiš?

Sri Sri: Na tebe to veľmi nezáleží. Nevylučuje vás to. (Je) slnečné svetlo, ale ak niekde zapálite sviečku, nie je na škodu ... sviečku si môžete nechať. Ale neprihlasujete sa kvôli svetlu, svetla je už dosť. Chamtivosť zmizne. Chamtivosť - alebo všetko, čo človek robí, aby získal nejaké veci - by mohla zmiznúť.

Prasoon Joshi: To by však bolo v rozpore, pretože by ste mohli byť spokojní s blikajúcou sviečkou a súčasný ekonomický model môže chcieť, aby ste mali luster.

Sri Sri: Často si myslíme, že spokojnosť znamená akúsi letargiu. Myslíte si, že by ste mali mať určitú nespokojnosť, aby ste urobili pokrok v živote. Ak sú hybnými faktormi nespokojnosť a stres, prečo potom nie je Afganistan jedným z najkreatívnejších miest na Zemi? Je tam dosť nespokojnosti. Za posledných 40 rokov sa Libanon topí v strese, konfliktoch, konzume, frustrácii. Je frustrácia základom pokroku? Povedal by som, že určite nie. Áno, krátky časový tlak a frustrácia môžu pomôcť k rýchlejšiemu pohybu, ale nie z dlhodobého hľadiska. Spokojnosť nie je spokojnosť a stresovanie nie je znakom kreativity. Toto rozlíšenie musíme urobiť.

Vandita Misra: Hovorili ste o sile jogy a meditácie na odstránenie predsudkov. Hovorili ste aj o oslovení ISIS. Urobili ste to a ako to prebiehalo?

Sri Sri: Siahol som po FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) a bolo to veľmi zaujímavé… stretnúť sa s nimi v Kolumbii. Potom, čo mi udelili najvyššie civilné ocenenie v Kolumbii, som mal formálne stretnutie s prezidentom. Ale to formálne stretnutie sa ukázalo byť niečo iné. Stretnutie trvalo hodinu. Tlač bola veľmi znepokojená. Povedal, že vojenská možnosť je jedinou možnosťou ...

Vandita Mishra: A toto je šesť desaťročí staré povstanie ...

Sri Sri: Áno, 50-ročné povstanie. Povedal, že bombardujú každý deň, vodné zdroje, zrúcajú telefónne veže a ľudia sú takí rozrušení. Sedemdesiat lakh ľudí prišlo o domov, 20 lakh ľudí prišlo o život a my musíme ísť na vojenskú možnosť. A vzal som povolenie aj z Ameriky. Povedal: „Ale mojou jedinou starosťou je, že prídeme o 40 000 životov“. Povedal som: „Skús to. Prečo to neskúsiť? ‘Išiel som teda do Columbie. Povedal: „Prosím, urob, čo môžeš, aby si nám pomohol.“ Ale nemyslím si, že títo ľudia budú niekoho počúvať. Išiel som tam teda a strávil som tri dni, aby som sa s nimi porozprával.

Po prvé, veľmi sa zdráhali, pretože, samozrejme, pochádzam z mimozemskej kultúry, ktorá hovorí cudzím jazykom ... z mimozemského náboženstva. Dosť sa zdráhali. V posledný deň však prišli so mnou na tlačovú konferenciu a prijali môj návrh nenásilného spôsobu pokračovania v ich prenasledovaní. Vyhlásili jednostranné prímerie. Neverila tomu ani tlač, ani vláda. Mysleli si, že to musí byť trik. Robia také triky, aby získali väčšiu moc. Ale zostalo to a o mesiac vláda vyhlásila prímerie. Začali sa dvojstranné rozhovory, boli podpísané mierové dohody o piatich záležitostiach - jedna vec sa stane v marci. V marci bude teda celý tento konflikt navždy spečatený.

Vandita Mishra: A kolumbijská vláda vám udelila najvyššie civilné ocenenie ...

Sri Sri: Predtým mi to dali. Keď prevezmete nejaké ocenenie, stanete sa viac zaviazaní urobiť tam niečo pre túto krajinu - našťastie pre naše úsilie, ktoré bolo úspešné. Tak som si povedal, že by sme mohli niečo urobiť s ISIS a opýtať sa: „Aký je váš problém, prečo všetci zabíjate ľudí? Chcel by som s tebou viesť dialóg. ‘

Vandita Mishra: S kým si hovoril?

Sri Sri: Poslal som im správu. Namiesto toho mi poslali vyhrážky smrťou, pričom ukázali niekoľko sťatých tiel a tvárí. „Chceš sa s nami rozprávať, takto sa s nami môžeš rozprávať aj ty,“ povedali mi. Povedal som, že nemá zmysel ďalej diskutovať, ak si myslia, že ľudia s inými uhlami pohľadu - a tí, ktorí sú odlišní - nemajú právo na existenciu. Tak som to nechal tak.

Prasoon Joshi: Duchovnosť je o jednote, ľudskosti. Aký je váš pohľad na národný štát? Myslíte si, že by sme vôbec mali mať hranice? Alebo máte národnú identitu, o ktorej veľa hovoríme?

Sri Sri: Mám na teba otázku. Ste dobrý sused?

Prasoon Joshi: Neviem.

Sri Sri: Myslíte si to alebo neviete? Ste priateľský so svojim susedom? Staráte sa o svojho suseda?

Prasoon Joshi: Ja by som. Ja áno.

Sri Sri: Každý vzdelaný, civilizovaný človek sa bude starať o svojho suseda. Byť dobrým susedom v žiadnom prípade neodporuje dobrému otcovi. Áno? Môžete teda byť univerzálnym človekom - môžete byť svetovým občanom -, ale zároveň byť dobrým subjektom svojho štátu, dobrým občanom svojej krajiny. Nevidím žiadne konflikty medzi týmito identitami. Všetci máme niekoľko identít. V prvom rade musíme vedieť, že sme súčasťou jedného svetla, jedného božstva - Jeev, Brahm, Ishwar, Avinash. Sme súčasťou jednej božskej bytosti. Druhá identita je, že sme súčasťou ľudskej rasy planéty. Potom patríme do tejto krajiny. Potom rodová identita - muž alebo žena - potom toto náboženstvo alebo náboženstvo, táto krajina alebo krajina, tento jazyk alebo jazyk. Všetky tieto identity existujú. Musíme uprednostniť. Najprv si však musíme uvedomiť, že sme súčasťou jedného svetla - jednej ľudskej rasy. Keď je táto identita obetovaná za menšie identity, potom dochádza ku konfliktom.

Prasoon Joshi: S takýmto konfliktom sa stretávame každý deň.

Sri Sri: Ani si neuvedomujeme, že máme tieto mnohé identity. Ak si myslím, že som Tamilčan alebo Kanadiga, neprekračujem to. Ak som nevidel svet za Tamil Nadu, potom dokonca prísť do Dillí je ako prísť na mimozemské miesto.

Prasoon Joshi: Takže podľa tejto logiky, ak ste otec a sused a za to, že ste dobrým otcom, musíte obetovať svojho blížneho, bude mať potom dobrý otec prednosť pred dobrým susedom?

Sri Sri: Nemusí. Nevidím žiadny konflikt, ak ste dobrý sused a dobrý otec.

Prasoon Joshi: Ak váš syn urobil niečo, čo zranilo suseda ...

Sri Sri: Trestať budeš syna, nie suseda.

Vandita Mishra: Hovoríme o konflikte a identite, existuje aj diskriminácia a identita. Nedávno ste sa zapojili do sporu o Shanishingnapur. Navrhli ste dva modely - jeden je Kashi Vishwanath - kde majú všetci povolenie - a Tirupati Balaji, kde do svätyne sanctorum chodí iba kňaz a nikto iný. Naznačili ste, že by to mohol byť model Tirupati Balaji. Prečo nie model Kashi Vishwanath?

Sri Sri: Nie, vybrali model Tirupati Balaji. Mal som podrobný rozhovor s oboma skupinami - s brigádou Bhumata oddelene a so Shanishingnapur ... so všetkými zúčastnenými stranami. Čo sa týka náboženstva, medzi ľuďmi je veľký strach. Ak chcete zmeniť, strach je veľkou prekážkou. Nejaký zvyk, ktorý sa posledné roky dodržiava, ak sa chcú náhle zmeniť, je tu strach. Intelektuálne hovoria, dobre, urobím to. Ale emocionálne je tu blok ... ak to urobím, možno sa v mojej dedine stane niečo zlé, možno niekto zomrie v mojej rodine. Je to psychologický impulz - impulz, že musí priniesť zmenu tak rýchlo. Dal som im uistenie, že nikde v písmach nie je žiadna diskriminácia ... teraz sú to tieto dva modely.

Povedali, že tento chrám v sobotu navštívi 1 lakh ľudí a je to len miesto na námestí 20 x 20 a veľa sa tam leje olej. Ľudia mnohokrát spadli a podlomili si kolená, pretože je to mastné. Povedali, že druhý model môže byť v tejto chvíli praktickejší. Súhlasím, že to dávalo zmysel, pretože pre lakh ľudí ísť všade okolo je jednoduchšie ako vstať na túto platformu a potom sa dostať dole. Potom brigáda v Bhumate povedala, že by tam mali byť aj kňazky. Úplne som s nimi súhlasil, ale kňazky nemôžete trénovať cez noc. Vychovať kňazov trvá 6-12 rokov. Preto som povedal: „Áno, keď sú kňazky vyškolené, môžu tam tiež ísť.“ Riešenia nie je ťažké nájsť, my ich nájdeme. Ak však existujú vlastné záujmy alebo politické ambície, veci sa stávajú ťažkými.

Myslíme si, že život je osud alebo slobodná vôľa. Poviem vám, že je to kombinácia oboch, hovorí Sri Sri Ravi Shankar. (Zdroj: Expresná fotografia Ravi Kanojia)

Vandita Mishra: Keď sme pri diskriminácii a identite, hovorili ste aj za práva homosexuálov. V skutočnosti ste hovorili o dekriminalizácii článku 377 - o ich práve byť si rovný. V súčasnosti je prípad pred ústavnou súdnou lavicou. Myslíte si, že to malo vyriešiť politické vedenie - Parlament - namiesto toho, aby to nechali na súde?

Sri Sri: Viete, že politici chcú hrať bezpečne. Viac ich znepokojuje banka hlasov vo svojom volebnom obvode. Nuž, rozum by mal zvíťaziť. Nemôžeme byť slepí k progresívnemu mysleniu, ktoré sa deje po celom svete. Na celom svete je dekriminalizovaný. Nemôžeme sa držať zákona, ktorý je zastaraný - ktorý tam bol od koloniálnej éry - ktorý sa v tejto krajine ani nenašiel. Nenachádzame to v žiadnej z našich šastier - ako Manusmriti - ani v žiadnych starých zákonoch a pravidlách kráľov a kráľovien v tejto krajine. Prečo by sme sa toho mali držať? Musíme byť progresívni.

Prasoon Joshi: Stále premýšľam, či je všetko vopred určené.

Sri Sri: Viete, že si myslíme, že život je osud alebo slobodná vôľa. Poviem vám, že je to kombinácia oboch. Napríklad po 21 rokoch nemôžete zvýšiť svoju výšku. To je osud. To je napísané. Ale vaša váha je vo vašich rukách. Počet vašich rotisov môžete znížiť alebo zvýšiť. Nehovorte mi, že vážite 150 kg, a povedzte, že je to napísané na mojej hlave. Poviem vám, že je to napísané na jedle, ktoré jete, nie na hlave. Môžete teda znížiť svoju hmotnosť, to je slobodná vôľa. Ale nemôžete zvýšiť svoju výšku - to je osud. Baarish aana vidhi hai, bheegna ya sookhe rehna apki marzi hai. Chhaata leke chaliye, baarish mein bhi nahi bheegega, pane (Dážď je osud, ale zvlhnúť alebo zostať v suchu závisí od vás. Vezmite si so sebou dáždnik a nezmoknete, pane).

Prasoon Joshi: Veľa ľudí si myslí, že by som si mal položiť jednu z otázok, ktoré mi napadajú. Duchovnosť hovorí o rovnováhe v živote. Hovoríte, že je tu ticho a pokoj. Na druhej strane som našiel ľudí, ktorí vo svojom remesle vynikajú. Sú posadnutí, posadnutí - a niektorí sú posadnutí. Je spiritualita proti kreativite? Pretože cítim ľudí, ktorí sú obsedantní - ktorí maľujú celú noc, stavajú stĺpy a píšu granty - je v nich cítiť určitý extrémizmus.

Sri Sri: K životu potrebujeme tri veci. Jednou je vášeň. Bez vášne neimplementuje, že existuje život. Vášeň je znakom života. Nezávislosť je tiež zásadná. Ak máte len vášeň, pristanete v psychiatrickej liečebni. Stanete sa schizofrenikmi. Dostanete sa do mnohých ďalších psychologických chorôb, s ktorými sa stretávame po celom svete - ako s bipolárnou (poruchou). Počuli ste toto slovo, keď ste boli dieťa? Pred takmer 15-20 rokmi som o tomto slove nepočul. Dnes môžeme v každom rohu nájsť niekoho s bipolárnou a schizofréniou. Je to preto, že máme len vášeň - a nie vytrvalosť, aby sme to vyvážili. Vášeň a nechuť sú ako nádych a výdych. Nemôžete vždy dýchať. Musíte mať schopnosť nechať sa relaxovať a spať. Príroda ťa tak vymyslela. Ste aktívny celý deň a stále ste 6-8 hodín. Ticho je nevyhnutné pre dynamickú aktivitu. Sú úplne opačné. Jaise teer ko aage chalna ho toh peeche kheechte hain, aise vishram, tripti, androon maun aawashyak hai agar kisi bhi aadmi ko aage badna ho (Rovnako ako šípka na pohyb vpred, musíte ju najskôr vytiahnuť späť, rovnako ako odpočinok, spokojnosť, pokoj vo vnútri sú všetky dôležité pre to, aby sa človek v živote posunul dopredu). Vášeň, nevôľa a súcit ... Musíte mať v sebe súcit. A vášeň ťa oberá o súcit. Ak ťa tvoja vášeň pripravila o súcit, nie si ani ty, ani nemôžeš urobiť nikoho šťastným. Môžete vytvárať skvelé obrazy, ale to nič nevyrieši.

Prasoon Joshi: Je to sebecké, keď hovoríte o spiritualite a zameriavate sa na seba? Začínate byť veľmi sebestační?

Sri Sri: Vidíte, v tomto ja zahrnujete všetkých. Duchovnosť nie je zameraná na seba. Je to vidieť seba v každom.

najväčšia trieda zvierat je trieda

Vandita Mishra: Je Svetový festival kultúry založený na myšlienke yagya všetkých, ktorí sa spoja a potom meditujú a siahajú dovnútra.

Sri Sri: Máme olympiádu v športe, máme ekonomické fóra rôzneho druhu pre obchod a priemysel, schádzajú sa samity OSN, kde sa schádzajú lídri politických strán. Nič také nenachádzam v oblasti náboženstva, spirituality alebo umenia. Myslel som si teda, že by sme mali priniesť umenie a kultúru z celého sveta na jednu platformu. Teraz na jednu platformu príde 35 973 umelcov, ktorí budú v Naí Dillí hrať na hudobné nástroje a spievať a tancovať. Musíme pre nich predviesť 7 -akrovú plochu - to je šesť futbalových ihrísk. Je to teda svojho druhu, ktorý sa stane v Dillí.

Prasoon Joshi: Čím to je, že je rozdiel, keď niečo podobné robí vládna organizácia a keď niečo také robia duchovní guru. Prečo si myslíte, že takýmto udalostiam prichádza určitý druh chuti?

Sri Sri: Keď dobrovoľnícke organizácie robia také veci, ľudia prichádzajú z celého srdca. Je tam účasť.

Prasoon Joshi: Je možné, že by naše vlády mohli byť duchovnejšie?

Sri Sri: Myslím si, prečo nie. Hovorím, že to musíme zduchovniť. Mali sme to v čase Mahátmá Gándhího - táto krajina získala slobodu satsangy Mahátmá Gándhího. Gándhí bol menej politický človek a viac duchovný. Koreňom nášho hnutia za slobodu bola teda spiritualita, na ktorú sme za posledných zhruba 60 rokov zabudli. Musíme spiritualitu politiky a socializáciu podnikania. Každý podnikateľský priemysel by sa mal zaoberať nejakými sociálnymi projektmi. Teraz robia. Vieme, že pred 20-25 rokmi toho vo vzduchu toľko nebolo-CSR, ktorá sa povinne vykonáva. Socializovať podnikanie a sekularizovať náboženstvo. Je mi to veľmi blízke a v dnešnej situácii veľmi dôležité.

Prasoon Joshi: Keď sa naša vláda spiritualizuje, aký by to bol pre vás prejav?

Sri Sri: Ukončite korupciu. A politika nie je na to, aby ste zarobili peniaze a dostali sa do pozície - idete s prístupom slúžiť ľuďom.

Nemusí existovať jeden spôsob. Túto otázku si musíme neustále klásť, aby sme našli mnoho spôsobov, ako problém vyriešiť, hovorí Sri Sri Ravi Shankar. (Zdroj: Expresná fotografia od Oinama Ananda)

OTÁZKY PRE AUDÍTOROV

Otázka: Pracovali ste na toľkých svetových mierových iniciatívach. Čo teda podľa vás ľudí spája a aká je úloha kultúry pri spájaní ľudí? Aká je v tejto súvislosti vaša predstava o Indii?

Sri Sri: Existuje mnoho vecí, ktoré ľudí spájajú. Šport, zábava, jazyk a kultúra spájajú ľudí. To, čo ľudí rozdeľuje, je to, na čo sa musíme pozrieť. To, čo ľudí rozdeľuje, je nevedomosť, nedôvera, strach z toho druhého a neznámeho. India bola vždy multináboženskou a multikultúrnou spoločnosťou-takže sama o sebe neverím-pretože užívanie si rozmanitosti je zakorenené v našej DNA. V tomto zmysle má India ústretový prístup ku všetkým a k ľudským hodnotám.

Prasoon Joshi: Keď hovoríme o prijatí všetkých, kladieme tiež predpoklad niečoho, čo je veľmi nervózne o vašej osobnosti alebo vašom systéme viery. To by som nechal bokom. Prineste niečo pokojné a prijateľné a v dôsledku toho vytvorme zbor myšlienok. Myslíte si však, že táto skupina myšlienok necháva hranicu bokom a hovorí, že prinášajte iba veci, ktoré sú prijateľné pre každého. V mojom systéme viery je niečo veľmi nervózneho, čo v skutočnosti tlačí ľudskú myseľ do extrému, a je čo sa učiť. Ako posuniete tieto veci dopredu, pretože tieto veci nebudú baviť a budú sa nazývať veľmi drasticky odlišné?

Sri Sri: Sú veci, ktoré ľudia povedia sú veľmi drastické a sú veci, ktoré nie je možné dosiahnuť. Viete však, že musíme porozumieť základným ľudským tendenciám. Vidím, že je to také priateľské - či už je to vidiecka alebo mestská oblasť.

Prasoon Joshi: Myslíte si, že existuje dostatok tolerancie a extrémneho prijatia, že som pripravený akceptovať rôzne uhly pohľadu, alebo vždy očakávame, že druhá osoba bude veľmi príjemne prezentovať svoju existenciu?

Sri Sri: Povedal by som, že sme trochu spokojnejší - ki sab kuch chalta hai . Vezmite si všetko, nič si z toho nerobte. Tento typ uvoľneného postoja je príliš veľa. Tu musíte mať trochu neznášanlivosti - neznášanlivosť voči nespravodlivosti a nečistote. To všetko musíme viac presadzovať.

Vandita Mishra: Amartya Sen nedávno povedal, že nie je to tak, že by India bola netolerantná, ale že sme príliš tolerantní k neznášanlivosti. Súhlasili by ste s tým?

Sri Sri: Dal by som to inak. Sme príliš spokojní. Kuch karte ahoj nahi. Jo ho raha hai chalne do . Ľahostajnosť je slovo. Povedal by som, že sme k veciam príliš ľahostajní. Musíme prevziať proaktívnu úlohu a tlačiť sa do niečoho ako netolerancia.

Prasoon Joshi: V krajine, ako je naša, nie je vzdelávanie a informácie distribuované rovnomerne. Ako vnímate rozmanitý uhol pohľadu?

Sri Sri: Nemusí existovať jeden spôsob. Túto otázku si musíme neustále klásť, aby sme našli mnoho spôsobov, ako problém vyriešiť.

Otázka: Prečo je v smrti toľko utrpenia a bolesti? Či už spadnete z budovy, zlomíte si kosti alebo sa podrobíte dlhým ošetreniam. Prečo toľko utrpenia. Smrť je univerzálna; prečo to neurobiť rýchlo a jednoducho?

Sri Sri: Vidieť bolesť nevyhnutne, ale utrpenie je voliteľné. Utrpenie je vo vašej mysli. Kahin dard ho raha hai, theek hai. Lekin usi ko leke din raat gun gaan gaate rahe (Bolí vás to, to je pochopiteľné. Ale hovoriť o bolesti celý deň) - tomu sa môžete vyhnúť.

Otázka: Hovorili ste, že spokojnosť by mala byť hybnou silou. Nedokázal som pochopiť, že ak existuje nespokojnosť, nie je to dosť dobré. Ak chcem pre svoju spoločnosť urobiť čokoľvek, ako môže byť pre mňa spokojnosť sila pracovať na osobnej úrovni?

Sri Sri: Nepovedal som, že spokojnosť je hnacím motorom. Hovorím, že nespokojnosť nie je jediná vec, ktorá by vás poháňala. Nespokojnosť môže spôsobiť väčšiu frustráciu a zmarené zámery, intuície, vnímanie a inteligencia ľudí sú rozmazané. Vášeň nestačí. Musíte mať správne vnímanie a pozorovanie vecí. Kedy to môžeš mať? Keď si pokojný, nie? Kya cheez karna chahiye, ye idea kab ayega (Čo mám robiť, kedy táto myšlienka napadne)? Keď ste frustrovaní a nepokojní? Na to potrebujete vo svojej mysli určitý pokoj. To je to čo som myslel.

Otázka: Kedykoľvek idem na žiarový povrch a vidím hranicu, premýšľam, čo je zmyslom života. Má to byť podnikateľ?

Sri Sri: Ak nemáte túto myšlienku ani na spálenisku, verte, že váš mozog nefunguje. Kladenie otázky, aký je váš zmysel života, je potľapkanie po chrbte. Nemusíte sa tam zastaviť. Gyaan mein padiye. Gyaan, dhyaan aur gaan ko jeevan mei apnate hai. Jedľa laksh kya hai samajh mei aata hai (Pozrite sa na znalosti. Osvojte si znalosti, meditáciu a hudbu vo svojom živote, až potom nájdete zmysel svojho života.)

Otázka: Majúc na pamäti nedávny rozsudok Najvyššieho súdu, v ktorom mohla byť členka a mapu - hlava rodiny - nemyslíte si, že to povedie k ďalším konfliktom v spoločnosti, pretože indická spoločnosť je stále patriarchálna? V rámci rodinných príslušníkov rodiny? Myslíte si, že indická spoločnosť je na túto zmenu pripravená?

Sri Sri: Už to máme v Kerale - čo je matriarchálna spoločnosť - a dokonca aj v Tripure a Meghalayi. Máme to už aj u nás.

Prasoon Joshi: Vidíte veľa zmien, kde človek v skutočnosti manipuluje s prírodou ... existujú aj umelé spermie. Človek bude outsourcovať pôrod úplne iným mužom, alebo dokonca ani mužom. Kde stojí spiritualita? A kde stojíte, že „je to všetko súčasťou prírody a je to evolučné“?

Sri Sri: Život nie je taký jednoduchý. Život je veľmi komplexný program. Iss mein kayi tarah ki samasya aati hai. Jitni samasyaayein aati hain, utne samadhan nikal aate hain unke saath. Aur iss samasya aur samadhan ko samdrishti se dekhne ki kshamta jo dete, usi ko mai adhyaatma kehta hu (V živote je veľa zložitostí. Riešení je toľko, koľko je v živote problémov. A tí, ktorí dokážu na problémy a riešenia nazerať s rovnakým postojom, tomu hovorím seba-prebúdzanie).