Fáza je mojím priestorom na protest: Sahib Singh o svojej novej hre o ženských problémoch
Nová hra Sahib Singha, Vagina Talks, kladie mnoho náročných otázok.
Sahib Singh s dcérou Mallikou Singhovou. (Foto Jaipal Singh) Spoločnosť, politika, história, mytológia ... všetko je proti žene. A jeho dôsledky je v tejto dobe pre všetkých vidieť a cítiť, pretože prípady a incidenty znásilnenia, sexuálneho obťažovania žien zaznamenali bolestivý a alarmujúci nárast. Ako spisovateľ a divadelný režisér je scéna mojím priestorom na protest, ukazuje skutočný obraz a spochybňuje súčasný stav, o ktorý som sa vo svojej novej hre pokúsil, hovorí Sahib Singh o svojej novej hre Vagina hovorí.
Singh je riaditeľom Adakara Mancha, Mohaliho, a je známe, že jeho hry vyvolávajú problémy a starosti dnešnej doby. Verí, že umelci môžu vytvárať zmeny a prinášať zmeny, aj keď malé. Vagina Talks vzišla z mnohých úvah a interných rokovaní. Ak by sme neverili, nedošlo by k žiadnej zmene. Niekde musíme začať a ja som sa rozhodol začať dialóg o pohlaví, sexualite, násilí a patriarcháte prostredníctvom niečoho náročného, čo je v pandžábskom divadle nové úsilie, hovorí Singh.
Singh pre Vagina Talks čerpá odkazy z našej histórie, mytológie a modernej spoločnosti, aby spochybnil predstavy o patriarcháte, nadvláde mužov a nerovnom priestore, ktorý je poskytovaný žene. V Mahabharate je Draupadi považovaný za dôvod alebo vinníka vojny, zatiaľ čo Sitin prechod cez laxman rekha bol najdôležitejším krokom k individuálnemu rozhodnutiu. Správne alebo nesprávne, bolo to rozhodnutie. Nikdy sa však nepozeráme ani nerozumieme ich strane. Tu a teraz, či už je to ohavný prípad znásilnenia v Dillí, znásilnenia a vraždy malých dievčat, novší prípad veterinárneho lekára so sídlom v Hajdarábáde, ktorý bol ako spoločnosť, ktorou sa vraciame späť, znásilnený a upálený, s feudálnou kultúrou a regresívnym myslením. procesy, ktoré nás obklopujú. Táto hra sa snaží hovoriť o týchto problémoch čestne, odvážne a jasne. Ako dlho budeme stále tlačiť veci pod koberec a nebudeme spochybňovať, reflektuje Singh.
V hre, ktorá je v Pandžábskom, sú piesne od Paula Kaura a poézie Simrana Aksa, pričom Raza Heer spieva naživo, zatiaľ čo hudbu zložili Atul a Sarang Sharma. Názov hry pochádza zo Singhovej filozofie, že pošva je orgán, nie je ani posvätný, ani nie je len reprodukčným orgánom. Keď s ním zaobchádzame ako so strojom, a nie ako s časťou ľudského tela, nerespektujeme ho a vtedy vzniká nerovnosť, hovorí. Chvíle intimity, hovorí Singh, sú zbožné a súhlas muža a ženy byť spolu je prvoradý. Priateľstvo medzi mužom a ženou je neodmysliteľné a zmena by mala začať z domova, kde sú chlapci a dievčatá povzbudzovaní hovoriť, zdieľať sa a rešpektovať sa navzájom ako jednotlivci, kde sa rešpektuje každý uhol pohľadu a existuje priestor pre dialóg, nie monológ. Prečo musí byť človek vlastníkom kohokoľvek, prečo musí existovať mocenská hra, to by mala robiť myseľ, a nie telo, hovorí.
Singh dodáva, že je to citlivá hra, v ktorú dúfa, že s ňou bude cestovať. V hlavnej úlohe je jeho dcéra Mallika. Ide o sólové predstavenie 23 -ročnej študentky výtvarného umenia na Dillí College of Art a so svojim otcom sa už dlhé roky venuje divadlu. Hra je založená na ideológii našej skupiny, v ktorú všetci veríme. Hovoríme niečo dôležité, hodnotné a zodpovedne, hovorí Singh.
Hovorí, že myšlienkou tejto úlohy byť jeho dcérou bolo zdôrazniť v bode, že musíme viesť otvorený rozhovor a nie obavy. Ak ja ako otec môžem viesť tento rozhovor so svojou dcérou, ktorá bola vychovaná ako jednotlivec, prečo by ste nemohli vy? Diskutovali sme o mnohých dimenziách a vrstvách inscenácie a som veľmi rád, ako citlivo a silne dokázala túto myšlienku uviesť do života. Toto je čas na budovanie dôvery, formovanie budúcnosti našich detí so silnými zásadami a spoločný rast, hovorí Singh.