Medzi veriacimi: Návštevníci Misionárov lásky v deň kanonizácie Matky Terezy. (Zdroj: Expresná fotka od Parthy Paul) Stačí sa len opýtať na cestu do Nirmal Hriday v Kalighate, aby ste pochopili rozhodne zvláštny vzťah Kalkaty s Matkou Terezou. Chodci zastavia a rikši sa zastavia, pretože sú nadšene ponúkané trasy spolu s nevyhnutnou otázkou, turista alebo dobrovoľník?
Nirmal Hriday, ktorý bol založený v roku 1952, sa nachádza v meste Kalkata v meste Kalkata a bol prvým domovom, ktorý zriadila Matka Tereza a jej misionári lásky (MoC). Tu MoC trvá na tom, že od smrti Matky Terezy sa nič nezmenilo. Postele, ktoré boli opakovane porovnávané s nosidlami z 1. svetovej vojny, ponúkajú poslednú nádej chorým, zomierajúcim a chudobným. Únava, bolesť a utrpenie sú tu hmatateľné, rovnako ako energia, s ktorou sestry MoC pokračujú vo svojej práci. S kanonizáciou Matky Terezy však jeho ikonický status v geografii mesta získal ďalšie posilnenie. Tisíce turistov - verných aj neveriacich - sa zišli, aby sa pozreli na miesto, kde Matka Tereza robila svoje celoživotné dielo.
Narul Islam, ktorý prevádzkuje obchod so suvenírmi vedľa sídla MoC v meste, vysvetľuje: Máme dobrovoľníkov a turistov. Všetci sem prichádzajú, ovplyvnení životom, ktorý prežila Matka Tereza. Turisti majú tendenciu prichádzať, pozorovať a v slzách sa vracať späť. Ale dobrovoľníci zostanú, a ak sa vrátia, urobia to s úsmevom.
strom s červenými bobuľami a tŕňmi
Miguel, 21-ročný dobrovoľník zo Španielska, vyrastal a počul príbehy o Matke Tereze a jej práci v Kalkate. Vedel som, že sa v meste veľa zmenilo - neprišiel som sem a nečakal malomocných v odkvapoch. Prišiel som sem a očakával som úžasnú prácu a presne to som robil. Je pre teba pokorné byť tu s ľuďmi. Hovorí, že robia veľa s málom.
Čo presne je dedičstvo Matky Terezy medzi ľuďmi, ktorých považovala za svojich?
Pre stovky tých, ktorí sa v nedeľu, v deň jej kanonizácie v Ríme, v centrále MoC vylodili z rôznych kútov sveta, to bolo jednoducho na oslavu jej nezištnej lásky k utrpeniu. Tomuto názoru v nemalej miere pomohla skutočnosť, že ako bývalá ľavicová vláda (ktorej najdlhšie slúžiaci hlavný minister Jyoti Basu hovorca hovorcu MoC Sunita Kumar označil za vždy veľmi ohľaduplnú voči matke), tak aj súčasná hlavná ministerka Mamata Banerjee sa pokúsili zvýšiť ich pro-chudobný stav tým, že z celého srdca podporovali Matku Terezu a jej misionárov.
Ale, samozrejme, bola kritizovaná aj jej metóda. V správe publikovanej v roku 1994 britský lekársky časopis Lancet zhrnul, že jej dedičstvom bolo pokračovanie utrpenia tých, ktorí zomierajú nedostatočným používaním liekov, najmä liekov proti bolesti, napriek tomu, že majú prístup k dostatočnému bohatstvu.
Iní, ako napríklad Serge Larivée a Genevieve Chenard z University of Montreal, kritizovali pochybný spôsob starostlivosti o chorých Matky Terezy, jej diskutabilné politické kontakty, jej podozrivé zvládanie obrovských peňazí, ktoré dostala, a jej príliš dogmatické názory na najmä potrat, antikoncepcia a rozvod.
krajinné kríky pred domom
Kritizovali ju aj za prijatie darov od osôb, akými sú napríklad haitský diktátor Baby Doc Duvalier, hanobený britský vydavateľ Robert Maxwell a americký bankár Charles Keating, ktorý bol odsúdený za podvod a vydieranie. Najtvrdším kritikom Matky Terezy bol nepochybne neskorý britský novinár Christopher Hitchens, ktorý ju obvinil z vedenia MoC ako kultu smrti a utrpenia.
Londýnska lekárka Aroup Chatterjeeová, ktorá bola divokým kritikom Matky Terezy, vysvetľuje: Matka Tereza urobila, že transformovala utrpenie na politiku. Niekomu, kto v Kalkate žije, je ťažké vysvetliť, čo to znamená pre mesto ako Kalkata. Ale vonku ľudí hneď napadne odkvap a chudoba. Nakoniec bola politickou ikonou a pracovala v mene Vatikánu. Ale pretože bola biela, indické médiá z nej mali strach; nikto sa neobťažoval ju kritizovať. Som ateista a komunista, ale zamyslite sa nad tým - ako by ste reagovali na hinduistického svätca, ktorý tvrdí, že robí zázraky? Bude existovať rovnaký druh adulácií?
3 živočíšne druhy v tropickom dažďovom pralese
Pre MoC bola zmena vždy tak trochu anatémou. Po najdlhšiu dobu sa MoC v zásade spoliehalo na to, že svoju víziu rozšíri o svoju rozsiahlu sieť dobrovoľníkov. V rokoch od odchodu Matky Terezy sa spiaca komunikačná bunka MoC stala aktívnejšou v boji proti kritike voči Matke Tereze. V opačnom prípade hovorkyňa a dlhoročná spolupracovníčka Matky Terezy Sunita Kumar hovorí: Nič sa nezmenilo. Všetko je presne tak, ako to chcela matka.
Jedna očividná zmena, samozrejme, nastala. V rokoch nasledujúcich po smrti Matky Terezy sa MoC naďalej rozširovalo. V roku 1997, keď Matka Tereza zomrela, zanechala po sebe 605 domov v 120 podivných krajinách. Dnes je tu 745 domov v takmer 140 krajinách a viac ako 6 000 sestier. Okrem toho existujú tri kapitoly bratov a otcov MoC. Kumar dodáva, že po tom, čo Matka Tereza zomrela, sa ich naliali stovky, pričom dary umožnili sestre Nirmale (predstavenej po Matke Tereze) vedieť, že stále sú príčinou. Od kanonizácie sa tento proces opakoval. Myslím si, že najväčší vplyv kanonizácie bude na zabezpečenie prenosu dedičstva Matky na ľudí - nielen na súčasnú generáciu, ale aj na ďalšiu generáciu. Myslím si, že najmä získame oveľa viac študentov, ktorí prídu do Kalkaty ako dobrovoľníci s nami, hovorí Kumar.
22 -ročná Elena z Barcelony je jednou z nich. Keď ste v Južnej Amerike, kostol je všade; je to súčasť každodenného života. Tu, v Kalkate, je to iné. Bol som tu posledných niekoľko mesiacov a bolo mi cťou byť tu počas kanonizácie Matky Terezy. Toto je príbeh, ktorý rozpoviem každému. Myslím si, že každý, kto kritizuje jej alebo jej misionárov, nevie, o čom hovorí. Mali by sem prísť a dať sa dobrovoľne. Potom to budú vedieť, hovorí.
Chatterjee hovorí, že v MoC došlo v priebehu času k určitým zmenám. Za posledných šesť mesiacov, veci s vedomím, že ich bude sledovať celý svet, sa zmenili. Myslím, že napríklad prestali opakovane používať ihly, hovorí.
Tí z MoC sa však netýkajú. Matka hovorila, že kritici budú vždy. Keď vyšiel dokument od Hitchensa, viete, čo povedala? Povedala: „Modlime sa za neho,“ hovorí Kumar.