Terajskí socialisti

Vinety sledujúce priekopníkov nepálskej demokracie a ich boj za slobodu v štyridsiatych rokoch minulého storočia

Ravindra Bharti je predovšetkým básnik a má za sebou mnoho ďalších úspechov v hindskej literatúre.

Napísal Shashi Bhushan

Nepál urf Latthapar ki Diary
Ravindra Bharti (autor)
Ashok Kumar (prekladateľ)
Sharare Prakashan
156 strán
Rs 275

Literatúra faktu nie je v hindčine veľmi bohatým žánrom a spájanie fiktívnych prvkov je obzvlášť zriedkavé. Ravindra Bharti je predovšetkým básnik a má za sebou mnoho ďalších úspechov v hindskej literatúre. Jeho práca o Nepále je však mimoriadna a kombinuje literatúru faktu do beletrizovaného príbehu skúmajúceho politiku, históriu, ideológiu a dokonca aj polemiku.

Táto práca je obzvlášť dôležitá, pretože sa zaoberá Nepálom, našim najbližším susedom, s ktorým sú vzťahy dnes napäté a uberá sa smerom k Číne. Ústrednou témou je socialistické hnutie v Nepále a Indii od štyridsiatych do osemdesiatych rokov minulého storočia. Chceli by sme, aby sa táto práca dostala k nie hinduistickým čitateľom, obzvlášť k tým, ktorí ovplyvňujú tvorbu zahraničnej politiky.

Veľká časť príbehu sa pohybuje okolo Varanasi a Patny s odbočeniami do Káthmandu a dokonca aj do Dillí a prítomní sú všetci vtedajší socialistickí titáni - Jayaprakash Narayan, Ram Manohar Lohia a ich mnoho kamarátov z indickej strany. A tam sú VP Koirala, Matrika Prasad Koirala, Ganesh Man Singh, Krishna Prasad Bhattarai, Subarna Shamsher Rana a množstvo ďalších na nepálskej strane. Dokonca aj Jawaharlal Nehru figuruje v príbehu raz alebo dvakrát a vo veľmi zásadných momentoch zasahuje do nepálskej politiky.

Názov knihy je zameraný na ľudí a vzdoruje nomenklatúre národných štátov. Ľudia v regióne Terai, bez ohľadu na to, či ide o túto alebo onú stranu hranice, sa považujú za jedného. Pre ľudí na tejto strane je miesto za colnou bariérou lattha par, a nie iná krajina s názvom Nepál. Na druhej strane ľudia žijúci v kopcoch teraz nahlas hovoria o Madhesias, ľudia sa usadili z indickej strany. Ale toto je negácia historickej pravdy.

Gorkhas, Newars, Limbus, Rais a asi tucet ďalších kmeňov sú dnes usadené na označených územiach v horných Himalájach, ale v dávnych dobách sa sem presťahovali hordy stredoázijských kmeňov, ako sú Sakovia a Huni, a boli považovaní za cudzincov. domorodé kmene. Až po 15. storočí boli identifikovaní ako pochádzajúci z Ázie Madhya (Stredná Ázia). Je iróniou, že termín Madhesia sa teraz používa pre ľudí z regiónu Terai, ktorí sa tam usadili z indických plání.

Dnes si nikto nespomína, že len pred polstoročím bolo Nepálske kráľovstvo závislé na agrárnom hospodárstve Terai a prvá generácia vzdelanej a osvietenej strednej triedy Nepálu, obyvateľstva Madhesia, začala meniť ekonomickú a politickú krajinu. Táto kniha je veľmi vášnivým príbehom všetkého, čo súčasní Nepálci do značnej miery prehliadajú.

Príbeh sa začína prelomením väzenia Hazaribagh v roku 1942, keď JP a jeho kamaráti unikli po zatknutí v hnutí Quit India. Bolo prirodzené, že sa vplížili do Nepálu, najmä preto, že tam boli priatelia nepálskeho kongresu, aby im pomohli. Dej sa teraz pohybuje okolo miest Biratnagar, Janakpur, Saptari, Siraha a ďalších malých nepálskych miest, všetko v povodí rieky Kosi. Kusma Tapu, ostrov vytvorený na meandrujúcich Kosi, sa stáva základným táborom ozbrojeného boja proti Britom.

Táto kniha podrobne popisuje partizánske aktivity, útoky a protiútoky a ich vplyv na národnú arénu. V roku 1946 sa však Briti rozhodli z impéria vystúpiť, čím pripravili pôdu pre slobodu Indie a nastolenie demokracie. V meste Terai sa do centra pozornosti dostal nepálsky kongres, pričom niektorí ho držali v rukách indických socialistov.

Aj keď je táto práca pomerne štíhla, Bharati vykopal dostatok historických faktov o priekopníkoch demokracie v Nepále. 7. septembra 1940 JB Mull predstavil myšlienku republiky v brožúre: Nech žije Nepálska republika - a nie z Nepálu, ktorá by znamenala územnú rozlohu alebo povahu štátu, ktorý má byť založený. Nepál bol vtedy kráľovstvom iba vo formálnom zmysle, pretože uzurpačný klan dedičných premiérov vládol ako feudálna oligarchia.

Po úvodných častiach sa táto práca zameriava na osobnosť VP, ako Koirala s obľubou nazývali. 2. októbra 1946 vyzval na boj za slobodu s cieľom ukončiť Ranashahi a nastoliť demokraciu. Ústavná monarchia bola kompromisom, pretože VP alebo nepálsky kongres nemohli v tom čase prevziať ich socialistickú agendu. Po roku 1950 sa začalo nové kúzlo bojov. Bola vytvorená dočasná vláda a VP bol nakrátko predsedom vlády na pozadí prerušovaných bojov: partizánske vojny a dokonca aj únosy lietadiel pokračovali až do smrti VP v roku 1982.

Kniha je pozoruhodná svojou pozornosťou voči ľuďom v teréne. Bharti oživilo viac ako 500 ľudí, ktorých prínos nie je známy ani v súčasnej histórii Nepálu. Na štíhlu prácu je to významný výkon.

Bhushan je akademik so sídlom v Hyderabade