„Vo vzťahu medzi sestrami vládla bezohľadnosť“

Raju Bharatan (82), veľký starý muž hindustánskej filmovej hudby, ktorá píše v Indii, o svojom novom životopise Asha Bhosle a súperení sestier Mangeshkarových.

Asha Bhosle po dobu piatich rokov, počas ktorých SD Burman nepracoval s Latou Mangeshkar, mala prospech, hovorí Raju Bharatan.

Nie ste fanúšikom Asha Bhosle. Lata Mangeshkar ste vždy hodnotili vyššie. Čo vás teda prinútilo ponoriť sa do jej života v Asha Bhosle: a Musical Biography (Hay House, Rs 599)?

Áno, som akolyta Laty Mangeshkar. Preto mi napísanie Ashovho životopisu trvalo tak dlho. Životopis Lata som dokončil v roku 1995 a tento v auguste 2016. Medzitým som napísal Naushadnama, životopis skladateľa Naushada. Nie je to tak, že by som Ashu obdivoval. Obdivujem ju pre jej odvahu a odvahu, s ktorou sa stretla v mimoriadne náročných podmienkach. Nikdy sa nevzdávala a postupne si našla svoje základy. Tento obdiv bol dostatočným dôvodom na napísanie biografie tohto nádherného speváka.

Boli ste súčasťou hudobného priemyslu v päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch minulého storočia, čo sa nazýva zlatá éra. Sedeli ste pri nahrávaní, trávili ste čas so skladateľmi a spevákmi a odpočúvali rozhovory. Aký bol svet Asha Bhosleho? Ako sa z nej stal fenomén?

Buďme úprimní. Asha Bhosle nebol na začiatku žiadny fenomén. Bola bojovníčka. Videl som ju ako bojovníčku. Preto som v knihe začal tým, ako sa snažila nájsť dobrú prácu. Ak by výrobcovia nepoužívali Latu, povedali by, že používajú Geeta Dutt alebo Shamshad Begum. Asha ani nefigurovala v zozname. Spievala teda, čo dostala. V skutočnosti spievala viac ako ktorýkoľvek iný spevák, vrátane Mohammada Rafiho, ktorý bol absolútne plodný. Jej maráthsko-hindská dikcia bola problémom, nepracovala na svojom urdčine ako Lata. Mala drsné manželstvo.

To bolo dovtedy, kým si ju pod svoje krídla nevzal tyran OP Nayyar. Pretože Nayyar mala na vyrovnanie s Latou partitúru, rozhodol sa pre svoje skladby použiť hlas jej sestry. Nayyar si všimol skutočnosť, že Asha bol silný v nízkych tónoch. Bol to Punjabi z Láhauru, ktorého úchop na Urdu bol skutočne silný. Prelom nastal s Naya Daur. Maang ke saath tumhara a Ude jab jab zulfein sa stali veľkými hitmi.

Našla úspech a bola pre Latu konkurenciou. Keď mal Lata problémy s SD (Burman), použil Ashu v Nau Do Gyarah. Asha mala z toho päť rokov, ktoré SD s Latou nefungovalo. Tento jav, ako ho poznáme, je pravdepodobne tvorbou RD (Burmana). Pre mňa sa Asha ukázal ako vynikajúci spevák s OP Nayyar a SD a RD. Mera kuch samaan tumhare paas pada hai for RD and Gulzar in Ijaazat is one of her fineest rendions, something they deliver, might, better, than Lata. Ale nie, nikdy nebola fenomén. Lata nikdy nikomu nedovolila, aby sa tam dostal.

Prvých 50 strán vašej knihy je o súperení oboch sestier Mangeshkarových.

Musela som vziať na vedomie skutočnosť, že vo vzťahu medzi týmito dvoma sestrami bola určitá bezohľadnosť.

Lata a Asha vyrastali v jednom dome, iba tri roky od seba a boli konkurencieschopné už ako deti. Keď Lata našla pozornosť a popularitu, čím vytlačila všetky speváčky v hudobnom priemysle, Asha chcela urobiť to isté. V päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch Lata účtoval 500 Rs za pieseň, v tomto odvetví nevídanú, zatiaľ čo Asha sa musel uspokojiť so 100 až 150 Rs. Kým si Lata vyberala, čo alebo pre koho bude spievať, Asha taký luxus nemala. Zaradilo sa to. Ak Asha vystupovala naživo, Lata sa jej show nikdy nezúčastnila - niečo, čo by Ashu rozhnevalo. Nedostatok povzbudenia a hudobnej podpory zo strany staršej sestry to ešte zhoršil. Asha zobrala na seba, aby sa dokázala.

zoznam samoopelivých ovocných stromov

Lata však najvyššiu pozíciu nikdy nepustila. Jediné piesne, ktoré nespievala, predviedla Geeta (Dutt). Kým Geeta nezačala mať problémy s Guruom Duttom, pre Ashu sa skutočne neotvorilo. Priblížila sa aj k Panchamovi (RD Burman), ktorý prišiel s novým vlastným štýlom. Ale aj on dal Late niektoré z jemnejších čísel. To sa Ashe nikdy nepáčilo a často sa sťažovala. Dokonca odmietla spievať rýchle čísla s tým, že vie spievať to, čo jej sestra. RD však odmietla zložiť kabarety, ak by ich Asha nespievala a ona sa zmierila.

Lata niekoľko rokov spievala na obrazovke pre čistú indickú ženu, zatiaľ čo Asha bola hlasom upíra. Súvisel vznik nezávislej, modernej ženy s tým, že si Asha v 70. rokoch našla prácu?

Absolútne. Lata bola brilantná, ale bola hlasom pokornej hrdinky v bielom. Aj romantika tých čias potrebovala, aby bola hrdinka ostýchavá. Latain vokálny obraz bol na to perfektný. Ako filmy začali odrážať meniacu sa Indiu, skladatelia ako RD Burman to začali ťažiť. Kabaretná pieseň bola piesňou slobodnej ženy, ktorá už nebola obmedzená na štyri steny domu a Asha ju spievala s veľkým nadšením. Do generácie 70. a 80. rokov bola Asha vynikajúcou speváčkou, ešte všestrannejšou. Hrdinka, pre ktorú spievala, bola výrazná a hovorila jej názor. Formu prelomili aj jej duety s Kishore Kumarom.

Asha Bhosleho ste pre knihu neoslovili, aj keď ste ju s manželkou poznali naozaj dobre aj s Mangeshkarmi.

Bolo to vedomé rozhodnutie nepribližovať sa kvôli knihe k Ashovi. Uvažoval som o tom, že by som s ňou niekoľkokrát hovoril, ale potom som sa rozhodol. Vedel som, že v momente, keď sa k nej priblížim, môžem sa dostať do problémov. Keby to bolo len o rokovaní s Ashou, mohol by som jej len odzvoniť, ale dnes sa musíš vyrovnať s celou rodinou a môžu sa začať súdne spory. Chcel som teda, aby knihu videla, až keď vyšla.

Na čom teraz plánuješ zapracovať?

Kniha o indickom krikete.