Toto sme my

Online projekt dokumentuje pestrú históriu a kultúru východných Indiánov, pôvodných obyvateľov Bombaja

Reena Pereira Almeida (Janak Rathod)

Reena Pereira Almeida nemôže určiť jeden okamih ako ten, ktorý jej ukázal dôležitosť zapamätania si jej dedičstva. Bola to séria incidentov a udalostí, ktoré prichádzali jeden po druhom, ktoré to urobili. Pred dvoma rokmi sa napríklad dostala k príbehu Josepha Kaka Baptistu, ktorý sa stal starostom Bombaja v roku 1925 a rok bol vo funkcii. Bol bojovníkom za slobodu a bol úzko spojený s Lokmanyom Tilakom, hovorí Almeida a bol to on, kto vymyslel slávny slogan „Swaraj je moje právo narodenia a ja ho budem mať“. Táto skutočnosť ju úplne prekvapila. Hovorí mi, že som sa čudoval, čo som ešte o svojej komunite nevedel.

Odkedy sa presťahovala do Austrálie po svadbe v roku 2010, Almeida zápasila s otázkou jej identity. Nie som len Ind, som východoindický rímskokatolík. Je to komplikovaná identita, ktorú som sa snažil vysvetliť, hovorí. Keď mala pred štyrmi rokmi dcéru, vrátila sa jej táto otázka s novou silou. Narodila som sa a vyrastala som obklopená komunitou, takže viem niečo o svojich koreňoch, ale moja dcéra a iné deti ako ona to nebudú môcť, hovorí Almeida.

listy stromov s 3 bodmi

Tieto a ďalšie okolnosti jej prišli na myseľ a vytvorili myšlienku East Indian Memory Co. (EIMC), ktorá bola založená minulý rok v auguste. Hlavným cieľom EIMC, hovorí Almeida, je dokumentovať charakteristickú históriu a kultúru východných indiánov v Bombaji a okolí, než sa stratia v taviacom hrnci, ktorý je modernou Indiou. Za týmto účelom Almeida založila webovú stránku a účty na Instagrame a Facebooku, kde pravidelne uverejňuje príspevky o aspektoch východoindickej kultúry-od ohnivej fľaše Masala cez tradičnú architektúru východoindických domov až po 10 yardovú lugru. sari, zvyčajne vyrobené z ťažkej bavlny, s kockovaným telom a typickým okrajom kombriche paay (kuracie stehná). Ako súčasť spoločnosti East Indian Memory Co. spoločnosť Almeida predáva aj tovar ako plagáty, kalendáre, rôzne druhy masál a odevy vyrobené z lugras. To, hovorí, má slúžiť len na financovanie hlavnej práce - ktorou je výskum a dokumentácia. V ideálnom prípade by som chcel, aby sa niekto staral o predaj, aby som mohla ísť von a zbierať príbehy, hovorí. Jej práca už bola v komunite ocenená a začiatkom tohto mesiaca jej Mobai Gaothan Panchayat, ktorá je hlavným východoindickým organizačným orgánom, udelila „Cenu ocenenia“.

Najstarší tradičný východoindický dom v girskej farnosti

Almeida je v Indii posledných päť mesiacov na výskum a zostáva so svojimi rodičmi v Girizi, dedine na okraji mesta Vasai, viac ako 50 kilometrov severne od Bombaja. Tu sa narodila a vyrastala a dôverne sa zoznámila so spôsobmi svojej komunity. Ľudia z iných častí krajiny často nevedia o existencii takej komunity ako východní indiáni. S Goanmi sme často zmätení. Goani však majú svoju vlastnú identitu a šťastie v samostatnom štáte, kde sa môžu hlásiť k svojim koreňom. Portugalská kultúra je v nich tiež viac zakorenená ako v nás. Sme viac maharashtrianky, hovorí.

Časť problému, hovorí, je nomenklatúra. Aj keď väčšina ľudí mimo Bombaja má problém presne pochopiť, ako možno komunitu so sídlom na extrémnom západe krajiny nazývať východoindickou, v samotnej komunite neexistuje jednotný názor na pôvod názvu. Niektorí hovoria, že sme potomkami tých, ktorí pracovali pre Východoindickú spoločnosť, ďalšie vysvetlenie je, že sme napísali list kráľovnej Viktórii so žiadosťou, aby sa nazývala „východnými indiánmi“, aby sme sa odlíšili od Goans, hovorí. Uznávanými faktami o histórii však je, že komunita je jednou z najstarších na siedmich ostrovoch, ktoré sa stali Bombajom, a že jej členovia patrili medzi prvých konvertitov na kresťanstvo v Indii, o ktorých sa predpokladá, že ich obrátil svätý Bartolomej, jeden z 12 Ježišových apoštolov, storočia pred príchodom Portugalcov.

Šaty Lugra „naach pori naach“ navrhla Reena Pereira Almeida (Zdroj: Reena Pereira Almeida a East India Memory Co.)

K väčšej misii Almeidy patrí aj zámer objasniť, že samotná východoindická identita obsahuje mnoho rôznych čiastkových identít, akými sú Valkars, Kuparis, Vadwals a Kunbis. Hovorí: Všetci máme malé rozdiely. Napríklad každá z východoindických komunít má svoj vlastný dialekt. V čistom maráthčine sa hovorí ikde-tikde (tu-tam), zatiaľ čo Valkari hovoria aila-taila, Vadwals hovorí, že jedol-toe a tak ďalej.

rôzne druhy palmových rastlín

Almeida verí, že jej práca je v súčasnej chvíli obzvlášť dôležitá. Veľa sa hovorí o tom, aké to je byť v Indii menšinou. O katolíkoch v Bombaji sa hovorí, že milujú mier, ale sme tiež pasívni. Len veľmi málo z nás zaujme stanovisko. Nie sme v žiadnych učebniciach histórie, ale sme súčasťou samotnej štruktúry tohto mesta a pomohli sme ho formovať, hovorí.