Dvaja muži vojdú do baru

Streľba v americkom gay klube zanechala v globálnej komunite LGBTQI smútok. V Indii, kde je homosexualita trestným činom, si podivní ľudia vybojovali svoje kúty v meste. Je to však šťastný a inkluzívny priestor pre všetkých?

Bez názvu #7 zo série, Sun City Sunil Gupta/Vadehra Art Gallery.

Dráha: Premankur Biswas, Pooja Pillai, Anushree Majumdar, Catherine Rhea Roy

Protagonisti Pyaasi Bhabhi nemajú nič dobré. Bozkávajúc sa v trápnych uhloch posunú krk na úplne novú úroveň. Ale ani jedného muža v kine Jayant* to nezaujíma. Akonáhle vstúpite do kina v typickej severnej štvrti Kalkaty a prejdete okolo sochy chrliča, ktorá na vás zlovestne hľadí, zdá sa, že nejaký neviditeľný štetec zahalil každodenné predmety kabátom zvádzania. Keď v hale prispôsobíte oči tme, zastihne vás štipľavý zápach potu, dezinfekčného prostriedku, nikotínu a alkoholu. Siluety začínajú dávať zmysel - tváre prilepené k sebe, ruka natiahnutá v tanečnej póze. Večierok sa začal. Keď ma návštevníci požiadajú, aby som pomenoval dobré miesto na večierok v Kalkate, vždy im odpoviem, že ak máte na to žalúdok, kino Jayant je to pravé miesto, hovorí 41 -ročný Rob Sen*, ktorý pracuje v pohostinstve. Chlapík pri pokladni súhlasne prikývne. Majiteľom je to jedno, pokiaľ veci nie sú príliš hlučné a nehnuteľnosť nie je poškodená. Hrozia policajné razie, ale existuje s nimi aj skryté porozumenie. Nechávajú ľudí byť, hovorí.

12. júna, keď osamelý strelec vošiel do nočného klubu homosexuálov v meste Orlando na Floride Pulse a zabil 49 ľudí, reagovala globálna komunita LGBTQI v hrôze a smútku. Ale v kine Jayant to bolo ako obvykle. Máme strach, či nás ozbrojenec zostrelí? Nie, už vieme, ako sme zraniteľní voči nenávisti. Vieme, že každú chvíľu môže vojsť policajt a poraziť nás čiernymi a modrými. Naučili sme sa s tým žiť, hovorí senátor. Ale zatiaľ im Rs 30 kúpi večer možností.

Niekoľko týždňov po tragédii v Orlande rozprúdili rozhovory o mieste gay klubu v spoločnosti sociálne siete, otvorené stránky novín a večere. Každé veľké mesto na Západe má homosexuálneho partnera, ktorý sa kedysi čuchal pri podniku, ale v Indii, kde je homosexualita stále trestným činom, neexistujú žiadne gay bary - iba gay noci. A to je niečo ako kúzelnícky trik - teraz to vidíte, teraz nie. Existujú miesta, kde si večer rezervuje niekto pod falošným menom. Šesť dní v týždni miesto konania funguje ako heteronormatívny priestor. Jeden večer je deň, keď gayovia prídu hrať. V ten deň sa párty konala v spoločnosti Pegs N Pints, hovorí 42-ročný Siddharth Patel*, konzultant značky v Dillí.

Ako každý potápačský bar kdekoľvek na svete, PnP, ako bolo toto miesto známe, si obľúbili Dillího homosexuáli napriek malému tanečnému parketu, tienistej kúpeľni alebo čipovaným okuliarom. V legendárne utorkové noci bar pokrčil plecami svoju inak kvidiánsku dyhu a jeho dverami prechádzali homosexuáli všetkých vekových skupín. Hudba bola hlasná, svetlá boli tlmené a napriek tomu bol pre niektorých svojich patrónov PnP najjasnejším miestom na Zemi. Tu odhodili zábrany, ukradli bozk na tanečnom parkete a ocitli sa zovretí v cudzom tesnom objatí. A každý gay v ktoromkoľvek gay bare na svete vám povie, že tu sa oslobodili.

čierna húsenica so žltými pruhmi a červenou hlavou

Patel sa tam čoskoro stal pravidelným hosťom. Pri každej návšteve som stretol mužov, stali sme sa priateľmi. PnP bolo miesto, kde sme sa cítili bezpečne. Hovorí, že utorky boli dlho mojimi červenými písmenami. Bar bude naďalej navštevovať až do roku 2014, keď sa presunul do dediny Hauz Khas. Ale okenice sa čoskoro spustili, čo signalizovalo koniec éry nočného gay života v Dillí.

Dnes sa Connaught Place (CP), KG Marg, Uday Park a Mehrauli chvália miestami, ktoré sú, ako hovorí jeden návštevník večierkov, gaymi za peniaze. Vedenie inkasuje ružovú rupiu, ale komunita tieto priestory potrebuje. Homosexuálna noc je úžasným priestorom pre tých, ktorí čelia každodennému prenasledovaniu alebo ktorí žijú v malých mestách s panujúcou homofóbiou. Stretol som 18-19-ročných z miest ako Udaipur, ktorí si ušetrili peniaze na cestu do Dillí, aby sa mohli zúčastniť týchto akcií, hovorí 26-ročný novinár Dripto*v hlavnom meste.

V salóniku Sveda je 12:30 a bleskové svetlá pulzujú červenou, modrou a zelenou farbou. Tanečný parket ovláda viac ako 50 mužov; niektorí tancujú lícom na tvár, mnohí strihajú koberec s dych vyrážajúcou odbornosťou. Klub v Saki Naka v Bombaji je uprostred sobotňajšej párty Gay Bombay. Vonku, na terase, medzi prestávkami na párty, si 26-ročný Sameer*užíva vánok. Obchodník z africkej krajiny je praktizujúcim moslimom a často navštevuje Bombaj kvôli práci. Zabezpečí, aby sa zúčastnil jednej z týchto večierkov, kedykoľvek bude môcť. Doma je nezákonné byť gay. Nikto nevie o mojej sexualite. Tu sa môžem dobre baviť bez toho, aby som sa obával, že to niekto zistí, hovorí.

50-ročný Balachandran Ramiah, odborník na vyšší manažment v Bombaji, by súhlasil. V roku 1997, keď sa Ramiah vrátil z USA do Indie, síce neexistovali žiadne výlučne gay hangouty, ale scéna nebola ani zďaleka nudná. Voodoo v Colabe bol jedným z mála nočných klubov, kde sa pravidelne zabávala homosexuálna komunita, a ďalším miestom bola reštaurácia Gokul v blízkosti hotela Taj. Ľudia sa tiež motali v záhrade Maheshwari v Matungu alebo na pláži Juhu. Väčšina zariadení s nami nemá problém, pretože si uvedomujú, že je pre nich dobré mať veľkú a pravidelnú klientelu, hovorí. Večierky, ak a kedy sa konali, boli malé, súkromné ​​záležitosti organizované v domoch ľudí. To bolo pred internetom, takže by ste počuli o večierku od priateľa. Pretože boli miesta konania také malé, na večierku by nebolo viac ako 50 ľudí, spomína Ramiah. V roku 1998 spolu so skupinou priateľov založil Gay Bombay (GB), neformálnu skupinu podobne zmýšľajúcich ľudí. Nasledujúci rok začali organizovať večierky. Začínali sme na menších miestach s asi 100 ľuďmi. Organizujeme večierky pravidelne posledných 15 rokov a čoskoro oslávime 400. večierok, hovorí. Príjmy, ktoré vytvorili, sú smerované späť do komunitnej práce skupiny - výnosy zo strany 18. júna boli použité na workshop o hepatitíde B a C.

Niektoré z najnavštevovanejších gay párty v Bombaji organizujú Salvation Star a Rage-by D’kloset. Kedysi sme museli veľmi tvrdo pracovať, aby sme presvedčili vedenie klubov a hotelov, aby nám umožnilo usporiadať večierky v ich priestoroch, pretože by mali obavy z odkladania ostatných klientov. Teraz sa však postoje zmenili a máme zariadenia, ako napríklad pivovar White Owl v Lower Parel a Bungalow 9 v Bandre, ktoré veľmi podporujú, hovorí Nakul, spoluzakladateľ spoločnosti Salvation Star.

Problémy sa však objavia, a keď prídu, môžu nadobudnúť desivé rozmery. Reishabh Kailey, grafický dizajnér so sídlom v Bombaji, si spomína na večierok, ktorého sa zúčastnila polícia v Oshiware, na ktorý sa zúčastnil. Zdá sa, že im niekto naznačil, že je to šialenstvo, ale všetko, čo našli, boli dva malé balíčky trávy, hovorí. Všetci účastníci párty však boli zabalení do dodávok a odvedení na policajnú stanicu. Keď sme dorazili na stanicu, bola tam partia reportérov. Mnoho ľudí neprišlo k svojim rodinám a mali strach, že ich fotografie budú všade, hovorí.

V rámci komunity homosexuálnych párty chýbajú podivné ženy v akcii. V mestách ako Dillí je najzrejmejším dôvodom logistika. Ľudia často žijú s rodičmi alebo v zariadeniach, kde by nemuseli byť vonku s ľuďmi okolo nich - takže musia odpovedať na nekonečné otázky. Spoločnosť ich oveľa viac kontroluje. Ovplyvňuje to mobilitu a súkromie, hovorí Shalini Krishan (34), podivná feministka. Bola tiež členkou Nigah a spolu s nimi organizovala každoročný QueerFest. V roku 2012 sa stala členkou Qashti, queer feministického kolektívu so sídlom v Dillí. Skupina podivných žien/transmanov/genderfluidných ľudí pre nás diskutovala o nedostatku priestorov v Dillí a rozhodli sme sa založiť takúto skupinu. Stretávali sme sa dvakrát mesačne, na akciu, ktorú sme nazývali Matargashti, a mali sme týždennú linku pomoci, ktorá je stále aktívna, hovorí.

Podľa Krishana sa podivné ženy/transmani držia ďalej od okruhu gay klubov, pretože to nie je pre nich. Je to hlavne o tom, niekoho vyzdvihnúť na noc. U queer žien to už tak nie je - nie preto, že by nemali radi sex, ale preto, že vo všeobecnosti táto schopnosť zaberať sexuálny priestor „na verejnosti“ nie je niečo, čo má väčšina žien dovolené, divné alebo priame. Mnoho z nás by chcelo mať svoje vlastné priestory na tancovanie, križovanie, stretávanie sa s ľuďmi, či už sa chcú spojiť alebo diskutovať o politike alebo o oboch, ale tento konkrétny priestor je prispôsobený inému registru a odlišnému publiku, hovorí.

Homosexuálne večierky však nemusia byť zastrešujúcim výrazom, pod ktorým sú všetci členovia komunity rovnako akceptovaní. Predtým niektoré strany jasne uvádzali Žiadne disky CD (crossdressers), žiadne TG (transgender). V Bangalore je queer party obvod monopolom, ktorý má Fever Nites. Ich plagáty projektujú homofóbny prístup k ťahaniu-ich cieľovým publikom je priamo pôsobiaci gay. Nie sú to chlapci, ktorí sa identifikujú ako homosexuáli, ale iba muži, ktorí majú sex s mužmi, hovorí 29 -ročná Romal Laisramová, gay aktivistka a zakladateľka organizácie Queer Arts Movement India. Nie je to nič nové na scéne podivných večierkov v Bangalore, o ktorej sa domnieva, že má najmenej 30 rokov, keď sa The Night Watchman a NASA darilo na opačných koncoch Church Street, obe sa odvtedy vypli.

Pre mnohých homosexuálov je ich prvý výlet tohto druhu objavný. Zatiaľ čo niektorí z celého srdca prijímajú príležitosť spojiť sa so svojim kmeňom, iní musia konfrontovať svoje vlastné predstavy o tom, čo to znamená byť divný. Keď sa 31 -ročný Shayak Dutta*v roku 2008 zúčastnil relácie čítania poézie v The Attic v Dillí, večer nebol úplne oslobodzujúcim zážitkom - akademik bol prekvapený, keď si uvedomil svoju vlastnú internalizovanú homofóbiu. Trochu ma nahnevali transsexuáli alebo dokonca iné osoby, ktoré boli „viditeľne“ divné. Otvoril sa nový svet, v ktorom som sa musel konfrontovať s vlastnými predsudkami strednej triedy voči ľuďom, ktorí boli „iní“, hovorí Dutta.

Pre niektorých môže byť večierkový okruh pozitívne vyčerpávajúci. Existuje obrovský tlak na to, aby ste sa správne obliekli, hovorí spisovateľka Aniruddha Mahale z Bombaja. Podobné akcie sú zastrašujúce aj pre ľudí, ktorí idú sami. Ak nie ste opití z mysle, nie je ľahké začať konverzáciu. Každý už je tam so svojimi priateľmi, nepotrebuje nikoho iného, ​​hovorí.

Preto je kino Jayant takým útočiskom pre homosexuálov v Kalkate - od vodičov rikše po vedúcich pracovníkov BPO si tu nájdu homosexuáli zo všetkých vrstiev spoločnosti. Je to miesto, kde si môžete nechať rozpustiť vlasy a zabaviť sa, stretávať sa a spoznávať nových ľudí, hovorí 21 -ročná Vishal Khemka*, študentka známej mestskej školy módy.

Ako sa však miesto, ako je kino Jayant, stalo symbolom queer oslobodenia? Nebolo to vždy miesto priateľské k divákom. Bolo to ako všetky ostatné divadelné projekcie soft-porno filmov. Predtým sme sa plavili v kine Khanna, neďaleko odtiaľto, ale sužovali ho časté nájazdy. Posunuli sme stranu k Jayantovi asi pred desaťročím, hovorí Sen.

Dnes v Jayant, rovnako ako všetky ostatné večery, je vzduch nasýtený možnosťou sexu - sú tu príjemné zákutia, toaleta, kde sa môže stať čokoľvek, a muži bez starostlivosti na svete. Je to opojná zmes. Musím sa priznať, že som urobil veci na mieste, na ktoré nie som hrdý. Ale som rád, že máme také demokratické miesto, hovorí Rudra Kishore Mondol (39), nezávislý umelec.

* Mená niektorých postáv a miest boli zmenené.