Špeciál ku Dňu žien: Zabudnutí revolucionári Bengálska
História ženských hnutí v Indii, najmä počas boja za slobodu, je v mnohých ohľadoch jedinečná, pretože slúžila na dva účely. Jedným z nich bolo prispieť k oslobodeniu sa od britskej nadvlády, zatiaľ čo druhým bolo vnucovať krajanom a zahraničnej vláde naliehavú potrebu sociálnych, ekonomických, právnych a politických reforiem s cieľom zlepšiť život žien na subkontinente.
História ženských hnutí na indickom subkontinente má zaujímavú trajektóriu a vedci majú odlišné názory na to, kedy presne začali (navrhol Gargi Singh) V 30. rokoch 20. storočia v celej krajine vznikli revolučné skupiny, najmä v nerozdelenom Bengálsku, vrátane tých, ktoré vedú ženy. Dacca (teraz Dhaka), Comilla, Chittagong a Kalkata boli sídlami aktivít týchto skupín vedených ženami a boli obzvlášť spojené s vysokými školami. Mladých študentov verbovali spolužiaci a absolventi, čerpaných z dôvodu oslobodenia národa od britskej nadvlády. Študentské združenia vo vzdelávacích inštitúciách slúžili ako polorevolučné skupiny a kolektívne cvičili ženy v oblasti zbraní, boja a súvisiacich činností. Slúžili tiež ako bezpečné priestory, kde sa ženy mohli schádzať a otvorene diskutovať o problémoch, ktoré s nimi súvisiapráva žien, oslobodenie a oslobodenie od britskej nadvlády.
The história ženských hnutí na indickom subkontinente má zaujímavú trajektóriu a vedci majú rôzne názory na to, kedy presne začali. Medzi odborníkmi na túto tému existuje určitá zhoda v tom, že pôvod týchto hnutí možno hľadať na začiatku 19. storočia, kde sa pozornosť zameriavala na sociálnu reformu a oslobodenie žien od sociálno-kultúrnych väzieb na subkontinente. Napriek tomu, že súhrnne sú hnutia žien v Indii staré takmer dve storočia, v priebehu rokov sa neustále menili a menili formu, štruktúru a programy, aby reagovali na rozvíjajúce sa výzvy a požiadavky.
Západné liberálne hodnoty, ktoré v 19. storočí ovplyvnili mužských sociálnych reformátorov na indickom subkontinente, sa odvíjajú od žien žijúcich na ich sociálnych perifériách. Sociálne hnutia počas britskej okupácie subkontinentu, ktoré viedli k zákazu sati, upaľovaniu vdov, zabíjaniu novorodencov, segregácii žien atď., Vydláždili cestu pre niektoré z prvých sociálnych reforiem, ku ktorým došlo v záujme žien - napríklad vdova-nové manželstvo.
Tieto reformy zase inšpirovali ženy k účasti na rozhovoroch, najmä o sociálno-ekonomických a sociálno-kultúrnych problémoch, ktoré ovplyvnili ich každodenný život, pričom v popredí týchto zmien stáli muži, ktorí boli dovtedy v popredí. Koncom 19. storočia sa účasť žien na hnutí za slobodu začala seriózne zapojením sa do Indického národného kongresu.
druh listov s obrázkom
História ženských hnutí v Indii, najmä počas boja za slobodu, je v mnohých ohľadoch jedinečná, pretože slúžila na dva účely. Jedným z nich bolo prispieť k oslobodeniu sa od britskej nadvlády, zatiaľ čo druhým bolo vnucovať krajanom a zahraničnej vláde naliehavú potrebu sociálnych, ekonomických, právnych a politických reforiem s cieľom zlepšiť život žien na subkontinente.
Aj keď diskusie o boji za slobodu úplne neznehodnotili úlohu žien, rozhodne ich neuznali dostatočne v pomere k ich integrálnym úlohám vo vojne proti Britom. Ženy neboli iba pasívnymi pracovníčkami kráčajúcou v šľapajach slávnych mužov; boli to aktívni revolucionári, chopili sa zbraní, zakladali podzemné organizácie, vydávali protibritskú literatúru a boli roky podrobení mučeniu a väzneniu. Mnoho revolucionárov ako Pritilata Waddedar a Matangani Hazra bolo zranených v boji a rozhodli sa ukončiť svoj život pre slobodu, než aby ich zajali Briti. Iní ako Bina Das a Labanya Prabha Ghosh bojovali za svoj národ, aby však zomreli v obrovskej chudobe, na ktorú do značnej miery zabudla samotná vlasť a ľudia, ktorých oslobodili od stáročí okupácie a útlaku.
Na Deň žien, indianexpress.com vám prináša príbehy desiatich najpozoruhodnejších bengálskych revolucionárov.