Výstava prezentuje kvality pôvodnej indickej vlny. Rana Bhai, vysoký so svojimi zatočenými fúzmi, turbanom na hlave, športovými voľnými bielymi nohavicami a vlneným šálom, ktorý ho chráni pred štipľavou zimou, cestoval z dediny Ukheda v Gudžaráte do Dillí s jedinečným cieľom – povedať ľuďom o komunite kočovných pastierov Rabari. V Bikaner House ponúka návštevníkom lekcie spriadania priadze z mäkkého klbka ovčej vlny pomocou jednoduchého kameňa a malej drevenej paličky. Diváci sa snažia naučiť túto zručnosť, ale Rana Bhai nevadí opakovať lekciu. Pri porovnaní pôvodnej ovčej vlny v krajine so syntetickou vlnou z mlynov 55-ročný muž hovorí, že syntetická vlna nie je taká silná.
Bol pozvaný do hlavného mesta na výstavu Desi Oon, ktorú organizoval Khamir, platforma vytvorená po zemetrasení v Gudžaráte v roku 2001 s cieľom zachovať remeslá a dedičstvo Kutchu. Výstava sa zaoberá pastierstvom oviec a procesmi výroby domorodej vlny. Návštevníkov oboznamuje s technikami pradenia, farbenia a tkania domorodej vlny tým, že privádza tkáčov, spriadačov, farbiarov, dizajnérov a členov pastierskej komunity v Kutchi do mestského prostredia. Vankar Shamji, jeden z popredných tkáčov Kutchu, prišiel so svojou ponukou šál, štól a posteľných prikrývok vyrobených z domácej vlny a verí, že je dôležité organizovať takéto podujatia, aby sa ľudia zoznámili s pôvodnou ovčou vlnou a procesmi jej výroby. Hovorí, že používanie miestnej ovčej vlny sa zmenšilo a ľudia ju začali vyhadzovať. Je povinné strihať srsť oviec každých šesť mesiacov, aby sa zachránili pred hmyzom. Ak sa takéto akcie budú konať a ľudia spoznajú hodnotu miestnej ovčej vlny a obrovské teplo, ktoré ponúka, len tak sa dá táto vlna zachrániť pred vyhodením. Najväčšou sťažnosťou Rana Bhai je, že rozdávanie pôdy priemyselným odvetviam neviedlo k tomu, že by sa dobytok mohol pásť.
Tkáč z dediny Kandherai, Babubhai Ladhubhai Padhiyar, vystavuje svoj typický Dhabda (tradičné hrubé prikrývky), vyrobené z ovčej vlny. Tie nosia pastieri, aby sa prikryli. Výroba každej trvá najmenej 15 dní a váži štyri kg. Padhiyar nám hovorí, že ich počas sobášov používajú aj etnické skupiny ako Rabaris a Ahirs. Predtým, ako sa plast stal normou, ľudia ich tiež používali na prikrytie počas dažďa, pretože voda cez túto prikrývku neprenikla, dodáva. Padhiyar je jedným z mála zostávajúcich tkáčov z Dhabdy. Hovorí: Teraz je malý dopyt a je veľmi málo tkáčskych stavov Dhabda. Moja dedina má iba dva v porovnaní s 22 tkáčskymi stavmi, ktoré existovali predtým. V Dillí si jeden z jeho Dhabd, ktorý stál 25 000 Rs, našiel kupca hneď po otvorení predstavenia.
Vankar Murji Hamir vystavuje celý rad šál, štól a sárí vyrobených z vlny desi a prírodných farbív, ktoré zaznamenávajú storočný vzťah medzi tkáčmi a Maldhari, kmeňom pastierov, ktorí využívajú svoje textilné výrobky. Používa tradičné motívy vychádzajúce z okolia Maldharis — stromy, kozy, ovce a dedinské chatrče. Uvedomujúc si globálne otepľovanie, hovorí: Naďalej používame prírodné farbivá namiesto chemických, aby sme pomohli zachrániť planétu.
Vystavená je aj textília Tangaliya z roku 1970, ktorú zvyčajne nosia ženy z pastierskej komunity Bharwad ako zavinovaciu sukňu. S motívmi vtákov, stromov a zvierat ho Bharwadské ženy zvyčajne nosia v deň svadby a potom. Je tu aj vlnený závoj s názvom Ludi, ktorý zakrýva hlavu rabariských žien a tkáčov.
Amit Vijaya a Richard Pandav, dizajnérske duo stojace za Amrichom, vystavujú moderné a súčasné kusy oblečenia, vrátane kabátov a búnd vyrobených z vlny a bavlny kala, ktorá je pôvodom v Indii. Vďaka workshopom o výšivkách Desi Retiya (charkha), Takli (vreteno) a Kutchi organizovaných na mieste pre lepšie pochopenie, Ghatit Laheru, riaditeľ Khamir, hovorí: Snažili sme sa predviesť kvality pôvodnej vlny. Je odolný voči zápachu, biologicky odbúrateľný, odolný voči škvrnám a možno ho použiť aj ako hnojivo.
Výstava potrvá do 13. januára