Byť či nebyť

V hinduizme je právo na duchovnú rovnosť obmedzené. Pri prehodnocovaní skutočnosti vo svojej novej knihe Shashi Tharoor hrá do rúk zástancom Hindutvy

Shashi Tharoor (expresný archív)

Posledná kniha Shashi Tharoorovej Prečo som hinduista je skôr politická než akademická alebo intelektuálna. Názov je pravým opakom mojej knihy Prečo nie som hinduista: Kritika Shudry o filozofii, kultúre a politickej ekonomike Hindutva (1996). V kapitole 1 - Môj hinduizmus - odpovedá: Samozrejme, je to preto, že som sa tak narodil. Táto odpoveď vyvoláva dve základné otázky: jedna, narodí sa niekto v náboženstve alebo do neho musí byť pokrstený bez ohľadu na náboženské vyznanie svojich rodičov? Definícia náboženstva takúto možnosť odmieta. Za druhé, s akým statusom sa narodil do hinduizmu? Pochádzame z rovnakého juhoindického prostredia Shudry (Tharoor je Nair z Keraly), ale na základe narodenia sme dospeli k úplne odlišným záverom.

Povedal som, že nie som hinduista, kvôli nerovnému zrodeniu rôznych komunít v tomto náboženstve. Tiež som skúmal jeho negáciu produktívnej kultúry a zlé zaobchádzanie s produktívnymi komunitami. Súprava Veda, ktorú Tharoor hojne cituje, začína božskou teóriou, že brahmíny sú vytvorené z hlavy Purušu, Kshatriyas z ramien, Vaisyas zo stehien a Shudras z chodidiel. Táto teória je v rozpore so základným, univerzálnym náboženským princípom, že Boh stvoril všetkých ľudí rovnakých.

Tharoor vo svojich spisoch nedáva čitateľom vedieť, že pochádza z prostredia Shudry (Nair), akoby nemal žiadne kastové korene. Možno si to myslí, ale náboženstvo, o ktorom v tejto knihe píše, si to nemyslí. Nedovolil iným pôsobiť mimo kultúrneho rámca kasty. Keďže Tharoorovi v tejto knihe chýbal základný aspekt hinduizmu, v historickom zmysle mu chýbala celá India a hinduizmus.

Nikde v knihe sa nezmieňuje o sociálnom postavení jeho rodiny a kastovom systéme hinduizmu. Píše ako politik. Keď sa narodil ako hinduista, podľa neho všetky hinduistky, ktoré nosí na rukáve, pochádzajú z raných poojas jeho otca, z príbehov jeho matky a starej mamy a prijatého boha. Neexistuje v tomto náboženskom živote žiadne obmedzenie zamerané na kastu? Neexistuje v ňom žiadny segregačný systémový život?

prečo som hinduista?
shashi tharoor
Spoločnosť Aleph Book
320 strán
699 rubľov

Ak by namiesto štúdia na strednej škole v angličtine študoval v sanskrte, mal by študovať taký, aký mali starší synovia Keraly Namboodirisovej, a kvôli tomuto spôsobu prijímania hinduizmu, ak by uvažoval o tom, že sa stane kňazom v Guruvayoor Srikrishna chrámu, bolo by mu dovolené byť ním? Nie, pretože pochádza z kasty Nair.

ukáž mi rastlinu yucca

Presne to robí aj RSS. Štrukturálny hinduizmus, ktorý Tharoor chváli citovaním z Véd, Upanišád, Adi Shankara, Ramanuja a ďalších, a hinduizmus vo vlastníctve RSS sa líši vo veľmi málo ohľadoch. Každý teoretik RSS schvaľuje písma a svätých a odôvodňuje systém Varnadharma, ktorý vytvoril. Tharoor o tom mlčí. Schvaľuje každý aspekt náboženstva, ako by to urobil každý spisovateľ Namboodiri z Keraly, a neexistuje žiadny pokus navrhnúť reformy.

Základná otázka, ktorá spočíva v nosení hinduizmu na rukáve, znie: má niečo spoločné s nehruvovským sekularizmom, necháva len ambedkarizmus? Ambedkar položil radikálny základ reformy hinduizmu a indickej spoločnosti: mal som to nešťastie, že som sa narodil so stigmou Nedotknuteľného (keďže Tharoor sa narodil so stigmou Shudry). Nie je to však moja chyba; ale nezomriem ako hinduista, pretože to je v mojich silách. Prijal budhizmus, ktorý neakceptoval kastu a nedotknuteľnosť v teórii ani v praxi.

Ale Pandit Nehru, ktorý mal veľa záujmov v hinduizme, povedal: Podľa vzdelania som Angličan, podľa názorov internacionalistu, podľa kultúry moslim a hinduista len náhodou. Nehru bol najslávnejším premiérom Indie takmer 17 rokov a masy sa mu páčili. Nehru bol kašmírsky pandit, ktorého predkovia údajne skladali Védy. Ako sa mohol Tharoor, Kerala Shudra, stať od narodenia viac hinduistom ako Nehru? Tu spočíva nebezpečenstvo pre svetské základy, ktoré kladie. Svalová sila Shudras je už k dispozícii v radoch RSS, ochotných zaútočiť na kohokoľvek, kto nie je hinduista alebo kritizuje Hindutvu. Shashi Tharoor im dal teoretickú zbraň. Brahminizmus by bol s ním veľmi šťastný.

Ani Indira Gandhi, ani Rajiv Gandhi sa neriadili svetským presvedčením Nehruvian. Myslel som, že Rahul Gandhi bude nasledovať svojho starého otca, ale zdá sa, že skĺzava k Tharoorovej myšlienke hinduizmu. Nielen jeden Tharoor, ktorý túto knihu úmyselne napísal v tejto chvíli, keď sa Kongres pokúša vrátiť sa sprostredkovaním medzi RSS/ BJP Hindutva a hinduizmom, sa obávam, že Nehruov dobre definovaný sekularizmus celý odsúva na vedľajšiu koľaj. večierok.

Je zrejmé, že Tharoor nemá nič spoločné s Nehruom a Ambedkarom a určite má niečo do činenia so Savarkarom, Hegdewarom a Golwalkarom, spolu s jeho ctihodnými vidcami ako Adi Shankara, Ramanuja a tak ďalej. Hovorí iba, že by nemali byť politizovaní, a preto popisuje hinduizmus RSS a BJP ako politický hinduizmus “. Jeho opakovaný odkaz na hinduizmus Mahtma Gándhího nemá žiadny význam, pretože keby len Nathuram Godse nezabil Gándhího, jeho predstava o hinduizme by sa hodila do akejkoľvek inej hinduistickej myšlienkovej školy, vrátane RSS. Vieme, že Narendra Modi vlastní Gándhího legitímnejšie, ako by Tharoor mohol. Gándhí bol Bania (Modi je OBC Bania), gudžarátsky hinduista. Tharoorov nárok na jeho dedičstvo je pomerne slabý. Ak by sa Tharoor pripojil k RSS, nebolo by mu dovolené stať sa sarsanghchalakom ako Mohan Bhagwat, pretože sa pozerajú na kastové pozadie celkom opatrne. Shashi Tharoor, podobne ako Modi, sa môže stať predsedom vlády kvôli ústave, nie kvôli Védam alebo Bhagvad Gite. Nemohol však byť kňazom Tirupati alebo chrámu Guruvayur. V hinduizme, nieto ešte v Hindutve, je právo na duchovnú rovnosť obmedzené. Keďže však kasta Nairovcov bola dlho v sambandhame s Keralou Brahminsovou, tvrdenie, že Shudry sú od narodenia hinduistické, dáva nejaký zmysel. Ale keby sa Tharoor narodil ako Pulaya v Kerale, napísal by knihu s rovnakým názvom? Učenec postavy a úspechov KR Narayanana nepovedal, že som hinduista s takýmto zariadením kvôli inherentnému rozporu v takom tvrdení.

Tiež som prekvapený chválou na túto knihu od rozumného odborníka na spoločenské vedy, akým je Neera Chandhoke, v ďalšej recenzii. Kasty slepé štipendium, ktoré rýchlo rozlišuje medzi hinduizmom a Hindutvou, núti Kongres Rahula Gándhího vlastniť hinduizmus ako stratégiu uvedenia Kongresu späť k moci. Zatiaľ čo sa Gándhí nazýva Brahmin a predstavuje sa ako hinduista chodiaci po chráme, vrchná kasta Sharra Tharoor sa snaží poskytnúť teoretický rámec pre „kongresový hinduizmus“ proti Hindutvovi BJP.

Ale z dlhodobého hľadiska je národ touto súťažou o pridelenie hinduistky do Indie ohrozený, čo nie je náboženstvo ako budhizmus, kresťanstvo a islam. Keď Modi v roku 2002 tvrdil, že je OBC, napísal som, že sa pravdepodobne stane premiérom Indie. Po prečítaní Tharoora môžem len povedať, že Kongres bude mať šťastie, ak sa nepripojí k BJP, ak si udrží moc po voľbách 2019. Ponechal dostatok priestoru na tranzit.