Asi o 1 hodine ráno v Dahakovom poli Abahoni v Dhanmondi, asi 300 míľ od Coxovho bazáru na diaľnici Teknaaf, kde sa nachádza viac ako 8 30 000 utečencov Rohingov, bol hudobník Pt Vishwa Mohan Bhatt zaneprázdnený krotením nôt kukučky. Na bengálskom festivale klasickej hudby Bengálskej nadácie snímky na jeho mohan veena (upravená havajská gitara) replikovali vtáky, ktoré počul ráno po svojom príchode.
Keď tvoril ozveny svojimi hudobnými klzákmi, obecenstvo burácalo potleskom. Nerozumiem klasickej hudbe. Ale je to skvelá zábava, povedal študent sociológie z Dhaka University a fascinovane si pochutnával na hovädzom kebabe v jedálni na jednej strane pódia, kde boli umiestnené veľké obrazovky a sledoval ho.
Hneď potom, čo sa Bhattov recitál blížil k záveru Stretnutie pri rieke, skladba, ktorá mu priniesla posvätný gramofón, rozhodol sa zazpievať bengálsku pieseň O re majhi re. Obecenstvo, asi 40 000 z nich, kričalo a kričalo. V kontexte klasickej hudby je tento kúsok hudobníka, v ktorom sa snaží prinútiť publikum cítiť sa angažovane a investuje do koncertu klasickej hudby prekladaním komplikovaných štruktúr systému do jednoduchšieho poriadku, považovaný za dosť populistický. Ale keď asi tisíce - deti spolu s rodičmi a starými rodičmi, študenti s učiteľmi, bohatí a chudobní, čiapky s lebkami popri opičích čiapkach - sedeli pri indickej klasickej hudbe a spievali ladene, dokonca aj vrátane murkisov, ktorých na nich Bhatt hodil, schmaltzy. Zdá sa, že pieseň z lode nemala nič s dojímavou atmosférou, ktorú človek cítil.
Na pódiu a na festivale ľudia hovorili o Pt Ravi Shankarovi, Ut Ali Akbar Khanovi, Ut Alauddin Khanovi ako o našich hudobníkoch a Rabindranathovi Thákurovi ako o ich gurudevovi. Niekoľko dní predtým festival taktiež zachovával dvojminútové ticho za stratu vlastných Kishori tai (Kishori Amonkar) a Girija Devi. Bol to moment, ktorý bolo potrebné zaznamenať.
Vtedy to udrelo - tu je národ, ktorý rieši oveľa viac, ako môže prežúvať. Nedávne útoky davov na hinduistické domy a chrámy v Nasirnagare (Brahmanbaria) a inde v okresoch Gopalganj, Chittagong a Sunamganj v Bangladéši prinútili tisíce Santhalov utiecť z dedín po tom, ako boli zabití dvaja kmeňoví kresťania zo Santhalu. V ponurých časoch prišiel festival s veľkým odstupom. Každý bol s každým a užíval si klasickú hudbu. Nevidím žiadny iný spôsob, ako zlepšiť veci v krajine. Ide o celonočný, päťdňový hudobný festival, na ktorý je vstup bezplatný. Nikto, kto počúva hudbu 55 hodín, neberie ruky, ktoré chce zabiť; zabudnite na zabíjanie svojich krajanov, povedal Abul Khair, predseda Bengálskej nadácie. V deň otvorenia festivalu Asaduzzaman Noor, minister kultúry v Bangladéši, povedal: Toto nie je len festival. Verím, že proti násiliu voči menšinovým komunitám sa dá bojovať prostredníctvom sily hudby.
Takže jeden videl, najvyberanejší z Jamdanis a farebné kurty, veľa hudby a priateľstva medzi tisíckami na festivale klasickej hudby. Tam, kde boli stoličky plné, ľudia vynášali jutové chatky a posteľné prikrývky a so zavretými očami sedeli na nich a počúvali. Predstavenia zahŕňali koncerty dhrupad maestra Pt Uday Bhawalkara, hráčov na sitare Ut Shahida Parvez Khana a Pt Buddhaditya Mukherjeeho, speváka Pt Ajoya Chakrabartyho, Pt Jasraja a predstaviteľa flauty Pt Hari Prasada Chaurasiu a mnohých ďalších.
Úcta k indickej hudbe, ktorá sa nachádzala v Dháke, bola niečo, čo človek niekedy ani nevidí doma v Indii. Naše vlastné celonočné koncerty, vrátane nedávneho, ktoré v Dillí IGNCA organizoval SPICMACAY, videli veľmi málo ľudí. Ako indický novinár v Dháke cítil, že naša kultúrna príbuznosť a zdieľaná história sa spájajú tak organicky. Zaznela hudba, jedlo a chichot smiechu. Všetci tu vyzerali šťastne.
Festival bol vzdialenou spomienkou na jún 1971, pár mesiacov po vyhlásení stavu Bangladéša, keď sa Pt Ravi Shankar rozhodol urobiť koncert pre Bangladéš. Priviedol na palubu legendu saroda a švagra Ut Ali Akbar Khan, svojho priateľa, študenta a bývalého Beatle Georga Harrisona, ktorý potom priviedol niektorých svojich priateľov-Boba Dylana, Ringa Starra, Erica Claptona a Leona Russella. - vyzdvihnúť svoje hudobné nástroje v Madison Square Garden, aby sa poskytla úľava 100 000 utečencom prúdiacim do Západného Bengálska z východného Pakistanu (Bangladéš).
Bol to vtedy budíček pre svet, ktorý nemal predstavu o genocíde, ktorá zasiahla tento región, a revolúcii Šekha Mudžib ur Rahmana za oslobodenie Bangladéša. Na dva koncerty potom prišlo spolu 40 000 ľudí a vyzbierali takmer 2 50 000 dolárov na pomoc Bangladéši. Svet si to všimol. Boli to časy, keď hudba fungovala ako kontrakultúra, keď mohla meniť postoje ľudí. Starosti s hudobníkmi brali ľudia vážne. Stále sa to nezmenilo. Sila hudby ani teraz nebudem podceňovať, hovorí Luva Nahid Choudhury, kurátorka Festivalu. Dodala, že čoskoro bude v Dháke múzeum určené umelcom a umeniu Bengálska (východ a západ).
Rozľahlé dopravné zápchy v Dháke hovoria o jej trpezlivosti. Hudobný festival hovoril o široko zmýšľajúcej, sekulárnej stránke národa, o niečom, čo ľudia potrebovali-o hudobnej rovnováhe. Ďakujem, povedala staršia pani vo fronte pred najčistejšími mobilnými toaletami, aké sme videli na hudobnom festivale. Za čo som sa pýtala. Na návštevu. A na skoršie. Na mojej ceste späť ma to zasiahlo, skôr to znamenalo rok 1971. Keď som sa obzrel späť, vliala sa do zhlukov ľudí, ktorí v ústrety pozorne načúvali siedmim notám, ktoré v tých chvíľach znamenali hudbu; a oveľa viac.