Čierni surferi získavajú späť svoje miesto na vlnách

Odborníci však tvrdia, že konkurenčná situácia sa stane rozmanitejšou, pretože čoraz viac černochov trénuje a zapája sa do súťaží, pričom niektorí sa pozerajú na olympijské hry 2024.

Zľava: Claudia Bayard, Adanya Gabourel a Farmata Dia, všetci s kolektívom Laru Beya, ktorý podporuje surfovanie a bezpečnosť vody medzi mladými ľuďmi s nedostatočnou obsluhou, na pláži Roackaway Beach v New Yorku, 8. augusta 2021. Nová generácia čiernych surferov a aktivistov stavajú na úsilí a úspechoch tých, ktorí prišli predtým Ñ, a vytvárajú si priestor pre seba. (Joshua Kissi/The New York Times)

Napísala Diane Cardwell

V zatiahnutý deň na sklonku leta minulého roku sa skupina surferov zhromaždila na historicky čiernej pláži známej ako Ink Well v kalifornskej Santa Monice so správami napísanými na tabuľách. Pripravovali sa na pádlo-rituál pre surferov na počesť mŕtvych-po policajnej vražde Georga Floyda. V správach na ich tabuliach bolo napísané, že na čiernych životoch záleží a sú v nich uvedené mená tých, ktorých zabili príslušníci zákona.

Bol to len boj o prežitie, to všetko, po celú dobu, len aby to bolo správne, Sharon Schaffer, prvá čierna žena, ktorá sa stala profesionálnou surfistkou, povedala v ten deň v emotívnej reči. Mala na mysli rasizmus, ktorý vo svojom živote zažila vo vode aj mimo nej.

Hneď som musel vyvinúť hlas, aby som zakričal: „Rozumiem - je to moje, moja vlna,“ povedala a zhromaždení surferi v reakcii jasali. Mám právo byť na tejto vlne.

Hunter Jones, tímový jazdec Body Glove, ktorý nesúťaží a produkuje svoj vlastný obsah z surfovania, na pláži Malibu Beach v Kalifornii. (Joshua Kissi/The New York Times)

Na Deň prezidentov tohto roku sa hádka na Manhattan Beach v Kalifornii stala ošklivou kvôli vlnovej priorite, keď biely muž opakovane označoval Justina Howzeho, čierneho hudobníka, ktorý chodí po Brickovi, a jeho kolegu Blacka, surfera Gage Crismonda, za rasovú urážku. Tento incident inšpiroval Howzeho a Crismonda k zorganizovaniu protestného pádla, ktoré prilákalo viac ako 100 čiernych surfistov.

Tieto nedávne pádlovania zvýšili povedomie o skutočnosti, že čierni ľudia skutočne surfujú, a že často tak robia tvárou v tvár jemným aj otvoreným nepriateľstvám. Udalosti tiež demonštrovali zmysel pre spojenie a komunitu medzi čiernymi surfermi, ktorých siete sa už desaťročia neustále rozvíjajú.

Čierni ľudia samozrejme surfujú z rovnakých dôvodov ako ktokoľvek iný - pocit beztiaže a pohonu, že sú v dokonalej harmónii s energiou vlny. Ale surfovanie s inými čiernymi ľuďmi môže tiež posilniť hlboký pocit uzdravenia, videnia a porozumenia a hľadania príbuzenstva prostredníctvom skúsenosti zdieľanej s ľuďmi, ktorí poznajú vašu kultúru a históriu v oceáne, cez ktorý mohli prechádzať vaši predkovia.

Keďže čierni surferi stále častejšie vychádzajú na povrch - spoločne surfujú v organizovaných skupinách, prežívajú a zdieľajú radosť a slobodu, ktorú im surfovanie môže poskytnúť - taktiež predpokladajú viditeľnejšie zastúpenie vo väčšom ekosystéme tohto športu, či už ako veľvyslanci značiek pre významné spoločnosti. sponzori, ako vydavatelia v médiách súvisiacich s surfovaním alebo ako uchádzači v elitných súťažiach. Títo surferi sa tiež zúčastňujú na tradícii aktivizmu a kultúrnej hrdosti okolo čierneho surfovania - histórii, v ktorej niektorí surferi nemusia byť úplne znalí.

6 zručností, ktoré sa deti učia z festivalov

aké sú rôzne triedy zvierat

'Ako človek s africkými predkami existuje schopnosť spojiť sa s oceánom.'

Ľudia afrického pôvodu, ktorí zaujali svoje miesto vo vlnách, obnovujú stratené tradície. Súčasná prax surfovania pochádza od Polynézanov, ktorí osídlili Havaj, ale stáročia staré africké metódy jazdy na vlnách-či už na doskách alebo v kanoe-sa vyvinuli nezávisle, hovoria historici, na viacerých miestach pozdĺž západoafrického pobrežia.

Prevažná väčšina z nás pochádza z afrických ľudí, ktorí boli pobrežnými ľuďmi žijúcimi v oceánoch, a napriek tomu väčšina z nás bola odpojená od tohto aspektu, ktorý bol zásadnou súčasťou identity našich predkov, povedala Natalie Hubbardová, chirurgička a surferka. je súčasťou kolektívu Laru Beya, ktorý podporuje surfovanie a bezpečnosť vody medzi mladými ľuďmi s nedostatočnou obsluhou v Rockaways v New Yorku. Myslím si, že ako človek s africkým pôvodom existuje možnosť spojiť sa s oceánom, pretože sa spájate aj s časťou svojho dedičstva.

Rick Blocker, ktorý v roku 1974 pomohol založiť Black Surfing Association, na pláži v Los Angeles. (Joshua Kissi/The New York Times)

Napriek tomu, že surfovanie má korene v Polynézii-a skutočnosť, že jeden z jeho najznámejších raných veľvyslancov, vojvoda Kahanamoku, mal takú tmavú pleť, že sa mu prevádzky iba pre bielych pokúšali odmietnuť službu-surfovanie si v 50. a 60. rokoch získalo na americkej pevnine popularitu. predovšetkým ako biely šport. Americká surfová kultúra bola v tom čase typická hudbou kapiel ako Beach Boys a filmami ako Gidget a The Endless Summer.

Mnoho čiernych Američanov medzitým stratilo svoje spojenie s africkými tradíciami jazdy na vlnách, ktoré prerušilo stáročia zotročovania, násilia a právnej segregácie. Systematicky ich z verejného kúpania, pláží a kultúry vodných športov vyňali zákony Jima Crowa, rasové teroristické kampane a realitná prax pri redliningu. Výsledkom pre mnohých čiernych ľudí bol prevládajúci pocit, že športy ako surfovanie im jednoducho nie sú k dispozícii a že kultúra surfovania pre nich nie je otvorená.

Napriek tomu existuje rozsiahla, aj keď komplikovaná, história surfovania medzi ľuďmi pochádzajúcimi z Afriky, najmä v segregovaných a historicky známych čiernych plážach v USA.

Bola to napríklad pláž Ink Well, ktorá koncom štyridsiatych rokov minulého storočia vytvorila prvú zdokumentovanú čiernu hviezdu surfovania. Nick Gabaldón sa naučil surfovať ako tínedžer v Ink Well na doske, ktorú si požičal od plavčíka. Pláž Malibu Surfrider Beach, ktorá je vzdialená 12 kilometrov severne a v praxi bola vyhradená iba pre bielych, bola známa tým, že mala najlepšie vlny v okolí. Gabaldón preto v extrémnom odhodlaní začal pádlovať 12 míľ od Ink Well k Surfrideru a nakoniec sa stal populárnym príslušenstvom na tejto pláži, kým nezomrel v roku 1951 vo veku 24 rokov a pokúšal sa surfovať medzi hromadami móla.

V rokoch nasledujúcich po Gabaldónovej smrti sa niekoľko čiernych surferov - predovšetkým Montgomery Ernest Thomas Kaluhiokalani, známy ako prezývka Buttons - presadilo do profesionálneho surfovania, súťažilo sa v podujatiach a stalo sa ikonami miestnych prestávok, pričom niektorí si vyslúžili národnú pozornosť. Časom sa prístup k vode a surfovaniu pre čiernych surfistov otvoril, pretože sa zakorenila kultúra plážového aktivizmu.

Rovnako ako si čierni aktivisti za občianske práva nárokovali právo obsadiť priestor, kde im bolo povedané, že nepatria - pult na obed Woolwortha alebo sedadlo v prednej časti autobusu - čierni návštevníci pláže sa počas brodenia dostali do oddelených vôd. -ktoré sa začali koncom päťdesiatych rokov minulého storočia. Tieto akcie sa stretli s reakciou orgánov činných v trestnom konaní podobne ako ostatné protesty za občianske práva: ľahostajnosť polície, ktorá umožnila bielym ľuďom brutalizovať demonštrantov, alebo, ako je dokumentované v dokumente White Wash, dokumentárny film o čiernom surfovaní z roku 2011, dôstojníci oháňajúci obuškami proti surfujúcim.

Existuje dlhá história toho, že bieli sú úplne znepokojení predstavou, že by čierni ľudia mali mať vôbec nejaký voľný čas, a existuje dlhá história snáh o ich potlačenie, povedal Andrew W. Kahrl, autor knihy The Land Was Our: Čierne pláže sa stali bielym bohatstvom na pobrežnom juhu. Dodal, že surfovanie je jedným zo spôsobov, ako napadnúť výmysly nadradenosti bielej pleti na jej najzákladnejšej úrovni - odmietnuť sa obmedziť na prácu iba ako robotník a získať späť svoje telo.

malá čierna chyba oválneho tvaru

Aj teraz sa zdá, že surfovanie stelesňuje akýsi protest alebo vedomé previnenie čiernych ľudí: záväzok obsadzovať priestory sa tradične považuje za zakázaný.

'Vyzerá ako ja a ja by som to rád urobil.'

Rick Blocker sa zoznámil s deťmi, ktoré ho zoznámili so skateboardingom a potom s surfovaním, v losangeleskom experimente v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Ale až keď narazil na otvorený list v časopise Surfer, ktorý napísal Tony Corley, ktorý sa chcel spojiť s inými čiernymi surfermi, veľa premýšľal o tom, aká široká môže byť komunita surfujúcich po čiernom.

V roku 1974 založil Corley Black Surfing Association (BSA), pričom prvými členmi boli Blocker a niekoľko ďalších. Prostredníctvom článku o BSA v spoločnosti Surfer sa Blocker dozvedel zabudnutú históriu atramentovej studne a Nicka Gabaldóna, o ktorých sa cítil nútený pomôcť zachovať a zdieľať.

To, čo sa začalo v južnej Kalifornii, prerástlo do globálneho hnutia a podnietilo vznik skupín zameraných na podporu čiernych ľudí v surfovaní. Surfový priemysel-často kritizovaný za propagáciu športu ako takmer exkluzívnej provincie belochov-berie na vedomie, pretože obľúbené značky poskytujú sponzorom, vybaveniu a ďalšej podpore čiernych surferov a organizácií.

Textured Waves je napríklad online iniciatíva, ktorá sa zameriava na otázky zastúpenia v surfovanie . Chelsea Woody, surferka a spoluzakladateľka spoločnosti Textured Waves, ktorá má tiež propagačný vzťah s Vansom, hovorí, že reprezentácia je dôležitá, pretože môže citeľne zmeniť život ľudí. Woody, ktorá pracuje ako zdravotná sestra a vyrastala na basketbale a bežeckej dráhe v prímestskom štáte Washington, ďaleko od pobrežia, zažila silu reprezentácie vo svojom živote, keď bola v 17 rokoch vystavená surfovaniu pri sledovaní filmu Blue Crush.

Videl som Michelle Rodriguez a povedal som si: „Vyzerá ako ja a rád by som to urobil,“ zaspomínal si Woody. Teraz slúži ako surferská dvojka pre Vinessu Antoineovú, ktorá hrá právničku a surfistku v kanadskej právnej dráme Diggstown, ktorá sa odohráva v Novom Škótsku. Šou pomohla podnietiť vytvorenie programu na zvýšenie účasti na surfovaní medzi Black Nova Scotians.

Selema Masekela, ktorá nedávno vydala ÒAfrosurf, Ó knihu oslavujúcu surfovanie v Afrike, na doske pri pláži Malibu. (Joshua Kissi/The New York Times)

Kolektív Laru Beya v New Yorku, ktorý bol inšpirovaný kapitolou BSA o východnom pobreží, sa tiež snaží podporovať u čiernych surfistov pocit, že patria do vody, a pocit zodpovednosti za snahu o riadenie oceánu, v ktorom surfujú.

Niekoľko surferov Laru Beya teraz trénuje na svoju prvú súťaž - tradičnú cestu pre surferov k vybudovaniu profesionálnej kariéry. Čierni surferi ešte musia vyniknúť v profesionálnom surfovaní ako skupina, čiastočne aj kvôli nedostatku skúseností: Najlepší tréning pre profesionálnu súťaž zahŕňa cvičenie v rôznych druhoch vĺn a podmienok v rôznych surfových prestávkach, čo si vyžaduje mentorstvo. a peniaze. Až donedávna sa veľké značky pomaly zmierovali s etnickou rozmanitosťou, čo pre čiernych surfistov predstavovalo výzvu udržať si podporu, ktorá umožňuje konkurenciu na medzinárodných podujatiach.

Podľa Ashtona Goggansa, redaktora surfového časopisu Stab, je vstup do kvalifikačnej série - v ktorej stovky surferov súťažia na desiatkach podujatí o získanie bodov za účelom zapojenia sa do elitného svetového turné - drahý. V zásade každý rok financujete cestu po celom svete, povedal.

Odborníci však uvádzajú, že konkurenčná situácia sa stane čoraz rozmanitejšou, pretože čoraz viac černochov trénuje a zapája sa do súťaží, pričom niektorí sa pozerajú na olympijské hry 2024. (Surfing bol zahrnutý ako oficiálne olympijské podujatie prvýkrát v roku 2021.) Goggans poukázal na surfera v jamajskom národnom tíme Elishamu Jeshurun ​​Beckford ako na niekoho s prísľubom; nedávno sa zúčastnil súťaže organizovanej Stabom, kde jeho výkon všetkým vyrazil dych, povedal Goggans.

Internet a sociálne médiá tiež umožňujú čiernym surfujúcim sledovať inú cestu k úspechu, vyhýbajú sa konkurencii a získavajú sponzorstvá vytváraním a zverejňovaním vlastných fotografií a filmov.

Hunter Jones, tímový jazdec Body Glove, nesúťaží, ale vyrába si svoj vlastný surfovací obsah. Práve som surfoval, pretože sa mi to páčilo a nikdy som nemal taký názor: „Dobre, chcem byť na svetovom turné a súťažiť proti Kelly Slaterovej,“ povedal.

Jones chce byť príkladom pre budúcu generáciu, medzi ktorú môže patriť Farmata Dia, dcéra senegalských prisťahovalcov a mentorka Laru Beya, ktorá vyrastala v Rockaways a po jednej lekcii sa začala venovať surfovaniu.

Dia je živým prepojením na vodné dedičstvo Afriky a sníva o tom, že jedného dňa otvorí svoj vlastný surferský obchod v Senegale a bude venovať väčšiu pozornosť kultúre surfovania a jeho pôvodu.

Chcem len surfovať, priviesť ľudí k surfovaniu a podeliť sa o znalosti, povedala.

Tento článok sa pôvodne objavil v The New York Times.

Ak chcete získať ďalšie správy o životnom štýle, sledujte nás Instagram | Twitter | Facebook a nenechajte si ujsť najnovšie aktualizácie!