Kaplnka Bhaduri | Zlaté dievča
Chapal Bhaduri, legendárna ženská imitátorka jatry, o tom, že je muž a niekoľko žien, a #MeToo
Kaplnka Bhaduri. (Expresná fotka od Renuka Puri) Tradičné čítania mytológie ukazujú, že Kaikeyi z Ramayany bola zlá matka, ktorá poslala Rámu na 14 rokov do vyhnanstva, aby zaistila trón svojmu vlastnému synovi Bharatovi. Chapal Bhaduri, legendárny herec jaterského ľudového divadla v Bengálsku, nesúhlasí. Bol Kaikeyi - bola to jedna z jeho najväčších životných úloh - a pozná inú verziu.
78 -ročný Bhaduri zdvihne hlavu zo strieborných vlasov v kráľovskej veľkosti, jeho tenký hlas sa tiahne k melodramatickému vrcholu a začne hovoriť ako utrápená kráľovná Ajódhji - Rámových vanáv? Nie, nie, nie, toto sa nemôže stať. Nemôžem to prijať. Ako môžem požiadať kráľa, aby mi udelil také požehnanie? Rozbije sa. Už nikdy neuvidí moju tvár. Ja, ja, nemôžem to urobiť - striedané s pevným príkazom mudrca Vishwamitru - musíte urobiť, čo žiadam. Príliš veľa hovoríš. Neviete o sile Maharshiho Vishwamitru? Bhaduri túto úlohu prvýkrát vykonal v jatre s názvom Mohioshi Kaikeyi v rokoch 1963-64 pre spoločnosť Natta.
Vráti sa k svojmu pravidelnému, jemnému tónu a hovorí: Všimnite si, ako sa Vishwamitra, muž, presadzuje voči žene Kaikeyi a núti ju robiť, čo chce, teda požiadať o požehnanie, ktoré pošle Rámu do exilu. Toto by sa nemalo stávať Hral som ženy od svojich 16 rokov a chápem ich bolesť. Dorazil do Dillí na reláciu venovanú svojmu umeniu v Prekladovom seriáli ILF Samanvay Center 2018 Center India Habitat Center 2018 deň po tom, čo bolo hlavné mesto svedkom rozsiahlych protestov okolo prípadov znásilnenia Unnao a Kathua. Relácia zahŕňala jeho predstavenie Kaikeyi, tentoraz v kostýme-krvavo červenej blúzke, červenom orámovanom bielom sárí, kráľovných ozdobách a parochni čiernych vlasov padajúcich do pása. Od roku 1958 boli Bhaduriho repertoárom hrdinky zachytené na križovatke moci a zraniteľnosti, emócií a štátnosti. Boli medzi inými Razia Sultana, Chand Bibi, Draupadi, Marjina, Jahanvi, matka Michaela Madhusudana Dutta a bohyňa Sithala.
fialové kvety so žltými stredovými menami
Bhaduri vo svojej izbe na IHC, sediac v posteli pod bielym plachtou, hovorí: „Som muž. Môj hlas je ako ženský a mám maniere ženy. Toto sú darčeky od Boha. Keď sa nalíčim, oblečte si podprsenku a blúzku a odvtedy som od oka po chodidlo ženou Chapal Rani. Po tom, čo som si dal vlasy, sa ani necítim ako muž, a preto som počas vystúpení vonku mal problém ísť na toaletu.
druhy krabov na jedenie
Počas predstavenia v Dillí. (Expresná fotka od Renuka Puri) Jatra, čo v bengálčine znamená cestovanie alebo cesta, je divadelná forma, ktorá vznikla v dramatizáciách života Krišnu a Rámu počas náboženských procesií. Bhaduri bol na pódiu v čase, keď sa jatra rozrástla na sekulárne subjekty, ktoré priťahovali tisíce divákov, ktorí sedeli pevne zabalení na pozemkoch dedín, malých miest a čajových usadlostí Západného Bengálska, Biharu, Orissy, Assamu a Tripury. Bhaduriho matka bola slávna divadelná, filmová a rozhlasová herečka Prova Devi a jeho strýko bol Sisir Kumar Bhaduri, ktorý je považovaný za prvého významného režiséra moderného bengálskeho divadla.
Vo filme Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story herec hovorí: V tej dobe boli muži hrajúci ženy veľmi bežní. Bol tam obrovský trh. Opýtali sa ma: „Budete hrať rolu ženy?“ Zasmial som sa. Čo? Som muž, ako môžem hrať ženu? Bolo mi povedané: „Oblečieme ťa. Pozrite sa, ak budete ochotní, budete mať prácu vo Východnej železnici do 15 dní. “V 15 rokoch, keď školu nedokončil školu, Bhaduri prevzal úlohu Marjiny v Alibabe v roku 1958. Oblečený v jasne červenej košeli a veste, háremových nohaviciach , červená ruža vo vlasoch, pár pávích pier zviazaných na jeho zápästí, topánky na nízkom podpätku a zvončeky v prstoch na nohách, Bhaduri stál paralyzovaný mimo pódia. Hudba stále hrala, ale ja som sa nemohol pohnúť. Urobil som jeden krok vpred a ďalší späť. Keď ma videli niektorí mladí chlapci, mysleli si, že som naozaj dievča. Teraz, spravidla, keď je prítomné krásne dievča, sa okolo stretnú chlapci. Všetci ma obkľúčili a jeden z nich povedal: „Choďte, vstúpte,“ spomína.
Bhaduri tvrdí, že koná v každom póre a kvapke krvi. Všetci sme vyrastali v domnení, že je vedúcou dámou. Vzhľadom na druh výskumu, ktorý robil, prináša do svojej úlohy maximum. Išiel do oblasti červeného svetla na štúdium postavy a vo filme je príbeh, ktorý hovorí o sledovaní šialenej ženy, aby sa pripravil na rolu (Purnima, manželka Jaichanda, v jatre spoločnosti Natta Company, Sonar Bharat. ), hovorí Naveen Kishore, vydavateľ Seagull a výrobca filmu Performing the Goddess. Na ILF Samanvay hovoril Bhaduri o štúdiu hindskej filmovej hviezdy Helen, aby esejizoval scénu, v ktorej Razia Sultana, celoživotná nenávistníčka, začína pociťovať stúpajúcu príťažlivosť pre muža.
najjemnejší kvet na svete
Bhaduri opustil jatru v roku 1974, aby sa vrátil po 20 rokoch so Sithalou, ktorú stále predvádza. Čas, ako dodáva, priniesol do verejného priestoru viac žien, ale ich útlak sa nekončil. Nepočul o #MeToo, ale je rád, že ženy hovoria. Niektoré organizácie, ako napríklad duchovná inštitúcia, ktorú navštevuje v Bengálsku, stále nenechávajú ženy hrať sa na pódiu. V tých dňoch bolo pre ženy hriechom vykročiť von. Prečo? Nebola Durga žena? Nie som vzdelaný, ale musel som prečítať veľa histórie, knihy o divadle a literatúre, aby som mohol napísať svoje úlohy. Viem, že dynastia Maurya bola pomenovaná po Chandraguptovej matke Mure. Viem, že k útlaku žien v našej krajine došlo po zániku matriarchálnej spoločnosti, hovorí.
Diktácia javiska je vtlačená jeho pravidelnej reči a do jeho rozhovorov vlieva poéziu a uštipačnosť. Žije v starobinci v Bengálsku po živote šťastného mládenca. V tomto svete som strávil mnoho dní, druhú svetovú vojnu, ktorú som videl, videl som danga, hangama, bol som svedkom toho, ako sa krajina stáva slobodnou, toľko som videl pradhan mantris, mukhya mantris, rashtrapati. Dnes som pripravený odísť, hovorí.