Desaťročia potom, čo bol objavený najskôr Korán, sa vedci podelili o plný text rukopisu Sana'a.

Päť desaťročí po tom, čo bol v Jemene objavený najskorší rukopis Koránu, sa vedci pripravujú podeliť sa so svetom o plný text rukopisu Sana'a. Vnútri neuveriteľného hľadania urtextu islamu.

Vec viery: Pohľad na Veľkú mešitu v Sana’a. (Zdroj: Thinkstock Images)

Po stáročia ležalo Božie slovo ukryté v tmavom podkroví, zamurovanom od sveta, osvetlenom svetlom z jedného okna. Potom však, v roku 1965, búrky poškodili strechu západnej knižnice vo Veľkej mešite v Sana’a, jednom z najväčších náboženských miest islamu. Husain bin Ahmed al-Sayaghy, riaditeľ administratívy v jemenskom národnom múzeu, nariadil stavbu prezrieť a posúdiť škody. Tam robotníci našli v zamurovanom podkroví stovky stránok starého pergamenu, ktoré boli takmer zničené zubom veku a útokmi plesní, hmyzu a myší.

koľko druhov banánov je na svete

Nikto netušil, čo práve objavili. Rukopisy boli zabalené do vriec a zabudnuté. Uplynulo niekoľko rokov, kým sa ukázalo, že pergamen v skrytej miestnosti bol najskorším objavením Koránu. Rádiokarbónové datovanie ukazuje, že rukopis Sana'a bol takmer určite pripravený v rokoch 578 n. L. - 668 n. L.: V ére Muhammada bin Abdullaha, proroka islamu. Existuje šanca tri k jednej, že je staršia ako 646 n. L., Čo znamená, že bola pravdepodobne napísaná do 15 rokov po Mohamedovej smrti, podľa predstavy niekoho, kto počul božie zjavenie z vlastných pier. Ale je tu aj táto zvrat: urtext islamu nebol úplne rovnaký ako Korán, ktorý dnes poznáme. Niekoľko rokov potom, čo bol tento článok prvýkrát napísaný, vedecké skúmanie ukázalo, že pisár spisy vymazal a nahradil textom, ktorý si teraz veriaci vážia.

Žiadny filmový scenárista si nedokázal predstaviť neuveriteľný príbeh, ktorý sa odvtedy potichu odohrával na univerzitách po celom svete: zápletka zahŕňajúca neoceniteľné, stáročia staré rukopisy utajované vedcami, získavanie významu z textov podobných kódom, nacistov a globálnej geopolitiky.

Aj keď sa tento neuveriteľný akademický príbeh blíži k svojmu vrcholu, tma zakrýva samotný rukopis. V roku 2015, keď Saudská Arábia začala bombardovať Jemen, správcovia rukopisu v meste Sana’a utiekli a rukopis uzamkli v tajnom trezore, ktorý je možné otvoriť iba vtedy, ak sa všetci znova zhromaždia. Čím dlhšie rukopis zostane v trezore, tým rýchlejšie sa bude zhoršovať: kontrola klímy je pre jeho zachovanie zásadná.

Päť tisíc kilometrov od Veľkej mešity v Sana'a sa Corpus Coranicum, projekt Berlínsko-brandenburskej akadémie humanitných vied, nachádza v nepopísanej budove v Postupime-samotnom meste, ktoré v apríli 1945 strašne bombardovalo Kráľovské vojenské letectvo, pri raziách, ktoré si vyžiadali životy viac ako 7 000 civilistov. Vedci vo vnútri používali na rekonštrukciu rukopisu Sana’a najmodernejšie digitálne nástroje. Každý znak musel byť sledovaný ručne, niekedy pomocou ultrafialového zobrazenia, aby bol viditeľný vyplavený dolný text.

Napriek tomu, že islamská tradícia odkazuje na variantné čítania Koránu, tieto vedecké spory boli vymazané z populárnej predstavivosti narastajúcim prílivom doslovnosti. Historici a textoví vedci sprístupnia svetu po prvýkrát celý text rukopisu Sana’a v štúdii, ktorá bude publikovaná pod Corpus Coranicum. Ale pri získavaní Božích slov učenci dúfajú, že znova objavia niečo vzácnejšie: svet, v ktorom sa tieto slová zrodili a ktoré najskôr získali zmysel.

Databáza Corpus Coranicum je pravdepodobne najväčším digitálnym úložiskom svojho druhu a skúma staroveké islamské rukopisy okrem rôznych spôsobov, akými sa čítajú, a skúma ich vzťah k náboženským textom v sýrčine, hebrejčine a gréčtine: tradície, ktoré by najskoršie publikum malo v Koráne považovali za svojich. Korán nevznikol vo vákuu, hovorí Michael Marx, riaditeľ výskumu v Corpus Coranicum, má svoju históriu. Časť tejto histórie spočíva v kresťanských a rabínskych tradíciách.

Mohamedova vyprahnutá Arábia, práca na výstavách Corpus Coranicum, nebola žiadna intelektuálna púšť. Rukopis Sana’a sa namiesto toho zrodil vo svete plnom živých diskusií medzi kresťanskými, judaickými a predislamskými monoteistickými a pohanskými tradíciami, s ktorými sa Korán angažoval. Porovnávacie textové pasáže v Corpus Coranicum tieto väzby objasňujú. Verš 112 Koránu obsahuje napomenutie: Povedz: On je Boh, jeden. Slovo používané pre jedno je „ahad“, nie pre arabské „wahid“, ktoré by sa dalo očakávať podľa gramatických pravidiel. Ahad by však hebrejsky hovoriacim publikom z 5. Mojžišovej 6: 4 znelo povedome, čo nám hovorí Počúvaj Izrael, Pán je náš Boh, Pán je jeden, ehad. Oba tieto texty by boli zasa okamžite zrozumiteľné pre kresťanov, ktorí poznajú Symbolum Nicaenum alebo Nicene Creed, ktoré hovoria, že veríme v jedného Boha.

Sana'a palimpsest, ako je vidieť v zbierke Puin.

Pre tých, ktorí sú ponorení do populárnych náboženských príbehov, ktoré stavajú Prorokov svet do sveta, v ktorom bol islam postavený proti pohanstvu, sa to môže zdať zarážajúce. Archeologické nálezy v Saudskej Arábii a Jemene však tento návrh potvrdzujú. Elity himyarského kráľovstva od južnej časti Saná do Rijádu sa okolo roku 380 n. L. Obrátili k nejakej forme judaizmu, ukázal významný francúzsky učenec Christopher Robin v snahe zabrániť expanzii etiópskych a byzantských kresťanov, ako aj Perzskí zoroastriáni. Dnes považujeme náboženstvá za navzájom úhľadne oddelené, hovorí David Kiltz, ďalší učenec zapojený do Corpus Coranicum, ale v čase Mohameda neboli hranice medzi vierami také úhľadné. V starovekej Mekke, obchodníci a pútnici, by narazili na množstvo veriacich, od pohanov po zoroastriánov, od židov po nestoriánskych kresťanov.

V lete 1944 bola Bavorská akadémia vied zničená bombovým útokom britského letectva. O pokladoch stratených v pekle sa dlho predpokladalo, že obsahujú stovky kotúčov filmu dokumentujúceho staroveké listy Koránu, ktoré v Egypte, Turecku a Maroku fotografovali veľkí nemeckí orientalisti Gotthelf Bergsträsser a Otto Pretzl - druhý z nich je pestrofarebná postava, ktorá zomrie. pri leteckej havárii pri pokuse vyvolať vzburu arabských kmeňov na podporu nacistických síl. Fotografie znamenali monumentálne úsilie o obnovu strateného sveta a dlho sa verilo, že boli navždy stratené.

V roku 1993 vzala nemecká vedkyňa Angelica Neuwirth na prechádzku po Berlíne Antona Spitalera, dlhoročného správcu fotografií. Zrazu povedal, spomína Neuwirth, že archív Bergstraesser stále čakal na vedecké nahliadnutie a bol s ním. Spýtal sa ma, či by som nemal záujem sa na ne pozrieť. Chvíľu mi trvalo, kým som začal znova dýchať. Spitaler nikdy neponúkol vysvetlenie, prečo ich dovtedy nesprístupnil; Neuwirth hovorí, že sa nikdy nepýtala. Každý z týchto obrázkov bol teraz digitalizovaný a je súčasťou Corpus Coranicum. Úsilie vedcov Corpus Coranicum teraz ponúka skutočný záber na oživenie sveta slova - projekt je však zahalený škaredými podozreniami a diskusiami.

Polemici nepriateľskí voči islamu už stáročia tvrdia, že Korán je výmysel. Učenec John Wansborough pred štyrmi desaťročiami nesprávne tvrdil, že neexistovali žiadne rukopisy Koránu z jeho prvého storočia, pretože jeho autorom bol až potom. V 70. rokoch minulého storočia akademici Patricia Crone a Michael Crooke tvrdili, že judaická sekta sa okolo roku 690 n. L. Premenila na to, čo dnes poznáme ako islam - extravagantné tvrdenie, že sa majú neskôr stiahnuť. V rokoch pred 11. septembrom, keď správy o náleze Sana'a začali obiehať akademickým svetom, niektorí predpovedali, že to bude mať rovnaký vplyv na islam, aký mali spojenecké bombardéry na Berlín.

Gerd-Rudiger Puin, medzi prvými, ktorí mali prístup k pôvodnému rukopisu Sana'a, a ten, kto ho pomohol obnoviť, tieto tvrdenia podporil. Puin sa v roku 1999 postavil ku Koránu a tvrdil, že každý piaty riadok je jednoducho nezrozumiteľný, pretože ide o koláž zdrojov a textov, nie o ucelený celok. Ale rovnako ako Spitalerov poklad z cigary a cínu, Puin sa rozhodol skryť rukopis Sana'a. Obrázky mikrofilmov, ktoré odoslal do Nemecka v roku 1997, nikdy nezverejnil. Až donedávna sa Corpus Coranicum podarilo získať obrázky vo vysokom rozlíšení priamo od jemenských orgánov.

Teraz je zrejmé, že odchýlky medzi spodnou vrstvou sana’a -koránu a štandardným textom, ktorý dnes poznáme, sú malé. Behnam Sadeghi, odborník na Stanfordskú univerzitu, ktorý spolu s Uwe Bergmannom uskutočnili rádiokarbónové datovanie rukopisu Sana'a, zistili 32 prípadov toho, čo nazval menšie nezrovnalosti v častiach, ktoré študoval - prípony, predpony a podobne - a 25 tie podstatnejšie, ktoré obsahujú chýbajúce slová. Je takmer isté, že zmeny boli vykonané na príkaz Uthmana bin Affana, súčasníka Mohameda, ktorý sa v roku 644 n. L. Stal tretím kalifom islamskej ríše. Uthman údajne zostavil štandardný Korán, aby potlačil rozbroje v komunite. Chyby boli zmierené a súry Koránu zostavené podľa dĺžky, a nie podľa času ich odhalenia. Uthman poslal svoju verziu okolo roku 650 n. L., Pravdepodobne v čase, keď bola pripravená horná vrstva textu v Sana’a.

borovice, ktoré zostávajú malé

Už od rozruchu okolo Satanských veršov Salmana Rushdieho sa pri diskusiách o Koráne tiahne rúško. V roku 1960 francúzsky učenec islamu Maxime Rodinson napísal, že Prorokove zjavenia sa skladali z prvkov jeho skutočnej skúsenosti, z jeho myšlienok, snov a meditácií a spomienok na diskusie, ktoré počul, ako sa znova objavili, rozsekali , zmenené a transponované. V roku 1996 bol egyptský učenec Nasr Abu Zaid vyhlásený za odpadlíka za tvrdenie, že Korán je literárny text, nie absolútne a nemenné Božie slovo. Asi najtrvalejším príspevkom sana’a -koránu a učencov, ktorí na ňom pracovali, nám môže pripomenúť, že je možný otvorenejší, ale úctivejší rozhovor.