Drogy v Paňdžábe: Cesta slovami
64-ročný básnik Sukhwinder Amrit, ktorý sídli v Ludhiane, v tomto verši nesie bolesť Paňdžábu: Naša mládež, náš Paňdžáb zomiera. Ak nie dnes, tak kedy použijeme toto pero?
Divadelná skupina Red Arts uvádza divadelnú hru Aakhir Kab Tak, ktorá vysiela odkaz proti drogám. (Zdroj: Express Photo) Milda na koi hal hun teri kitaab chon, sau sau sawaal nikalde hun ikk ikk jawaab chon; Chittey di kaali khabar hi hun surkhiyaan ch hai… baaki rang ho gaye manfi Punjab chon (Zdá sa, že na tento problém s drogami nie je žiadne riešenie. Jedna odpoveď vyvoláva ďalších sto otázok. Čierne príbehy o chitte sú späť v správach, zdá sa, že ostatné farby zmizli z Paňdžábu.)
64-ročný básnik Sukhwinder Amrit, ktorý sídli v Ludhiane, v tomto verši nesie bolesť Paňdžábu: Naša mládež, náš Paňdžáb zomiera. Ak nie dnes, tak kedy použijeme toto pero?
pavúk s pruhmi na chrbte
Vzhľadom na množstvo úmrtí spojených s drogami, ktoré boli hlásené v posledných týždňoch, sa stredobodom pozornosti Pandžábu sú opäť drogy, ktoré uvrhli štát do záhuby. Viesť vlastnú vojnu proti drogám perami a umeleckým úsilím sú dramatici, básnici, rozprávači príbehov, textári a výtvarníci. Snaha je povzbudzujúca, pretože pandžábsky hudobný priemysel je zvyčajne zamestnaný zbraňami a násilím.
Básnik Surjit Patar, držiteľ Padma Shri, cituje zo svojej básne: Chheti Chaliye, „Kalma valeyon, saazaan valeyon, naatak tey aawaazan valeyon, sochan valeyon, bolan valeyon. Chheti Chaliye. Iss ton pehlan kho lai jaan oh putt mavaan de, Nasheyaan de saudagar. Aao jaake beej deyiye, koi kaavi, kahaani, Amrit baani… (V týchto riadkoch Patar nalieha na básnikov, spisovateľov a umelcov, aby kráčali rýchlo a dosiahli mládež Paňdžábu skôr, ako sa k nim dostanú dodávatelia drog a vytrhnú mu syna z lona. Nalieha na nich, aby zasadili báseň, príbeh, zbožných gurbaani a svetlo znalosti v ich mysliach predtým, ako to prevezmú pašeráci drog). Ak nie je v dohľade žiadne politické riešenie, musí existovať apolitické. Umenie a pero majú silu priniesť toto masové prebúdzanie, vytrhnúť mládež z tohto neporiadku, hovorí Patar, predseda Paňdžáb Kala Parishad.
Básnik Surjit Patar Lepšia odmena pre Red Arts Theatre Group, ktorá od roku 2015 uvádza svoju pouličnú hru Aakhir Kab Tak, nemohla byť proti drogám v Paňdžábe s viac ako 15 000 aktmi. Piati naši členovia boli závislí. Potom, čo videli našu hru, sľúbili, že sa vzdajú drog. Teraz vystupujú s nami. Môže byť väčšia odmena? Začali sme so štyrmi ľuďmi a teraz máme 40, hovorí Deep Jagdeep, zakladateľ skupiny. Slogan skupiny, Arthiyaan chukkan naalon changa hai, zimmevariyaan chuk lo (namiesto rakiev je lepšie zbaviť sa zodpovednosti) je obľúbený medzi mladými ľuďmi, ktorí bojujú proti drogám. Vytvorili tiež „Red Band“, ktoré propaguje piesne proti drogám.
veľká zelená húsenica s hrotom na chvoste
Tarsem Deogan so sídlom v Ludhiane vo svojej hre Ultey Wagan Dariya odhaľuje realitu policajných táborov pre drogovo závislých. Policajný inšpektor, aby zvýšil počet sprievodcov v tábore, podá heroín závislému, ktorý neskôr zomrie na predávkovanie. V úchvatnom dialógu inšpektor pri pohľade na telo závislého hovorí: Nashediyaan ne taan ehda di hi mout marna hunda hai (to je koniec, s ktorým sa musia narkomani stretnúť). O niekoľko minút neskôr inšpektor dostane telo svojho syna, ktorý zomrel na predávkovanie drogami.
Dvaja učitelia vládnych škôl Surender Sharma a Harkesh Chaudhary z Mullanpuru, ktorí vytvorili školu Lok Kala Manch, cestujú so svojou hrou po štáte, Ehna Zakhma Da Ki Kariye , podľa príbehu Sewa o Gurdiálovi Dalalovi. Divadelná hra zobrazuje situáciu otca, ktorý je alkoholik a potom stratí dvoch synov kvôli drogám. Krajina Paňdžáb pomenovaná po svojich riekach teraz tečie šiestou riekou drog. Po zhliadnutí našej hry šla mládež z dediny v Patiale do gurudwary a sľúbila, že zanechá drogy. Vtedy sme si uvedomili, aké silné divadlo môže byť a musíme v tomto boji pokračovať, hovorí Sharma.
Pieseň speváka pandžábskeho rádia Raj Ranjodha Chitta Lahu a najnovšie Waris Brothers Vo Lokon Punjab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, hovoriť odvážne proti drogám a ísť proti veľmi kritizovanému trendu pandžábskych čísel oslavujúcich zbrane, násilie a drogy. Texty piesne Ranjodha z neho urobili okamžitý hit, Ho mathe utton poojde sindoor chitte ne, laashan naal kash to vihaiyan kudiyan. Bapu vekhe viniyan baahan nu nap ke, lahu nikleya ke drug nikli. (Chitta urobila z dievčat vdovy, vydávajú sa za živé mŕtvoly. Nie krv, ale žily pandžábskych mladíkov presakujú drogy).
Dramatik Pali Bhupinder, ktorý zahájil protest „Čierny týždeň proti drogám“ v Paňdžábe, hovorí, že je potrebné zintenzívniť úsilie spisovateľov a komunity umelcov v Paňdžábe vystupovať proti drogám a hlasy počuť nahlas a jasne.