Forma božská

Výstava prináša vzácne diela o Guanyinovi, považovanom za prvé ženské božstvo v budhizme

Dielo vystavené na výstave (Express/Praveen Khanna)

Aj keď budhizmus odrádza od uctievania modiel, budhistické umenie a literatúra je plná bytostí podobných bohom, z ktorých mnohé sú známe ako bódhisattvovia. Avalokitesvara alebo Pán, ktorý kontempluje, je najobľúbenejším bódhisattvom a považuje sa za stelesnenie všetkých Budhových vlastností - súcitu, znalostí a šikovnosti. Jeho kult zohral dôležitú úlohu v raste budhistického umenia a v niektorých kultúrach je zobrazovaný ako žena.

Obrázky Avalokitesvary v Indii však nie sú ženské, aj keď v niektorých prípadoch má telo zmyselnú podobu ako na slávnom obraze Padmapani v jaskyni č. 1 v Ajante. Na druhej strane, v Číne Avalokitesvara predpokladala trochu inú ženskú postavu, ako Guanyin. Fotografická výstava o Avalokitesvara/Guanyin: Ženská symbolika v budhistickom umení v hlavnom meste vyzdvihuje niektoré vzácne umelecké diela vychádzajúce z rôznych portrétov Avalokitesvary z celého sveta - portréty, skice, panely a sochy zhotovené viac ako tisíc rokov. Existuje teda fotografický výtlačok zobrazenia Guanyina alebo Kuanyina z jaskýň Dunhuang v Číne, vedľa neho je mužské zobrazenie Avalokitesvary, vytvorené v Kašmíre v 11. storočí. Existujú aj diela z Tibetu, juhovýchodnej Ázie a ďalších častí Indie, niektoré dokonca pochádzajú z 5. storočia.

Nie je presne známe, kedy bol Guanyin prvýkrát považovaný za ženské božstvo. Radha Banerjee Sarkar, Head - East Asia Programme, IGNCA, ktorá výstavu kurátorsky pripravila, hovorí: Väčšina vedcov zastáva názor, že transformácia Guanyina na ženské božstvo sa uskutočnila v 11. storočí. Zdá sa však, že to bol produkt dlhého procesu a mohlo to byť ovplyvnené mnohými faktormi, ktoré spolu priniesli transformáciu. Sarkar dodáva, Buddha zdôraznil, že žena, rovnako ako muž, žne plody svojej minulej karmy a v súvislosti so svojim budúcim dobrom alebo zlom alebo spásou sa musí spoliehať na svoje vlastné činy.