Poponáhľajte sa, je čas
Keď Kamala Das vtrhla na scénu, zmeny boli vo vzduchu a indické čitateľské obecenstvo bolo takmer pripravené načúvať novým hlasom.
Autor Kamala Das. Rôzne informačné kanály bzučiace okolo nás niekedy produkujú mashupy, ktoré naznačujú, že vesmír je navrhnutý inteligentne. Minulý týždeň som v knižnici narazil na prvé vydanie Kamila Dasovho leta v Kalkate, knihy, ktorú som už desaťročia nevidel. Jeho obsah je zahrnutý v antológii Penguin Modern Classics Kamala Das, ale to nie je to isté. V roku 1965 ju publikoval priateľ, kritik a redaktor Rajinder Paul, ktorý bol spojený s Dillí Everest Press.
Zhodou okolností, keď som čítal predhovor na zažltnutom papieri, telefón vo vrecku zapípal a spôsobil, že sa na horných svahoch knihovníka vytvoril ľad. Bola to spravodajská aplikácia, ktorá mi dala vedieť, že Vidya Balan sa chystá hrať dvojjazyčného básnika v životopisnom filme.
čierny pavúk s bielym dizajnom na chrbte
Je to večne proteanská úloha, ako opísal Das v básni „Úvod“, zastrčenej na konci leta v Kalkate: Buď Amy, alebo buď Kamala. Alebo, lepšie/ Napriek tomu, buďte Madhavikutty. Je načase vybrať si meno, úlohu. Dramatický moment, keď kreatívna myseľ objaví svoju identitu, je tak jednoducho opísaný. Kto som, pýta sa spisovateľ a skutok je hotový. Das zaškrtla všetky vyššie uvedené skutočnosti a o desaťročia neskôr, vo veku 65 rokov, konvertovala na Kamala Suraiyya, čím vydesila ľudí, ktorých celý život znepokojovala. Posledná hurá, po móde. Mala povesť, že zmenila názor, čo jej kritici znevažovali ako vynikajúcu hudbu, ale až do konca bol prvok prekvapenia jej.
V prvom vydaní v mojej ruke mala stránka, na ktorej sa nachádza „Úvod“, psie uši, toľko čitateľov, že z neho spadol roh. Báseň a kniha, v ktorej sa objavila, Dasova prvá antológia veršov, si vybudovala povesť odtrhnutej básníčky, ktorá po sebe zanechala dekoratívne formalizmy svojich predchodcov v anglickom verši, aby hovorila úprimne - alebo odvážne - slovo, ktoré sa stále vzťahuje na kreatívne ženy, ktoré vykračujú z radu.
Predslov ponúka pozoruhodná Sophia Wadia, rodená Newyorčanka Sophia Wadia, ktorú k práci pre teozofické hnutie v Indii inšpiroval BP Wadia, za ktorého sa neskôr vydala. V Madrase založil odborový zväz, jeden z prvých v Indii. Založila Indické centrum PEN a redigovala jeho časopis. Len predchádzajúci rok, v roku 1964, získal Das cenu PEN za poéziu. Balamani Amma, Dasova matka a básnička, bola okrem toho Wadiovým priateľom. Spolu s láskavými potvrdeniami mladého talentu, ktoré boli v tom elegantnom veku bežné, napísala aj: Nemôžem snáď vstúpiť do niektorých nálad a nálad prenášaných v týchto básňach, ale napriek tomu považujem literárne umenie za veľmi zaujímavé.
To znamená, že sa básne budú držať najtrestnejšie, ako sa len dá. Básne ako „Zamilovaný“: Čo mi pripomínajú horiace ústa/ Slnko, horiace v dnešnej dobe/ Obloha ... ó, áno, jeho/ Ústa a ... jeho končatiny ako bledé a/ Mäsožravé rastliny siahajúce po mne/ a smutná lož/ O mojej nekonečnej žiadostivosti. Písal sa rok 1965, štyri roky do roku 1969, kedy sa svet zmenil na nepoznanie. Čitateľky boli unavené zo žien, ktoré rýmujúcou, rozhľadenou angličtinou písali o čistej, éterickej, nesmrteľnej láske, a boli takmer pripravené rozpoznať búrlivú erotiku a bezstarostne rozliate telesné tekutiny. India sa odnaučila viktoriánskej morálke, ktorá trvala na tom, že aj nohy jedálenských stolov musia byť oblečené, aby sa civilizácia nezmenila na jedno veľké transgresívne sexuálne šialenstvo. Zmena bola vo vzduchu, blúzky bez rukávov a nepravdepodobne vysoké coify z vlasov požičaných od iných žien boli in a indické čitateľské obecenstvo bolo takmer pripravené načúvať novým hlasom.
Prvé knihy bývajú autobiografické a Summer in Kalkata očividne odkazuje na Dasin raný život, keď v tom meste žila jej rodina. Napriek tomu, že si ho pamätajú ako redaktora časopisu Mathrubhumi, jej otec Vadakkekkara Madhavan Nair strávil väčšinu svojho pracovného života v spoločnosti Walford Transport na ulici Kolkata Park Park, vtedy dovozcom britských značiek ako Rolls Royce, Bentley a Humber.
Mnoho vinetov v tomto zväzku je ostrých vizuálnych detailov, ako sú často spomienky na detstvo. Napriek umiestneniu, ktoré kniha uvádza v názve, môžu pochádzať takmer z akéhokoľvek miesta v Indii. Das píše o pandžábskych piesňach, čo naznačuje Dillí. Píše o vozoch Banjara na ulici Strand Road, je to však cesta Kalkata lemujúca staré východoindické doky? Strand Road môže byť v každom koloniálnom prístavnom meste. V „Úvode“ Das napísal o zvláštnom probléme - alebo možno sile - niekoľkých indických spisovateľov a básnikov: Hovorím troma jazykmi, píšem v dvoch, snívam v jednom. A ten sen sa dal nastaviť úplne kdekoľvek v Indii. Je to varovanie pred prílišným čítaním autobiografie do prvých kníh.
identifikácia stromov podľa kalifornie listov