Cesta 'Genda Phool': Od Ratan Kahar po Badshah
Bengálska ľudová pieseň je späť zo 70. rokov minulého storočia ako Badshah's Genda Phool, ktorá zase otvára plechovku červov okolo jej pôvodu, plagiátorstva a otázok autorských práv a licenčných poplatkov.
Za týchto 50 rokov spieval, málokto vedel o Kaharovi, ktorý odišiel po triede V, aby zvalil a predal beedis aby podporil svoju rodinu a začal spievať vo veku 16 rokov, chodil od dverí k dverám za úsvitu, v mesiaci Bhadra. (Foto: Kousik Mondal) Minulý mesiac vyvolala kontroverzia na sociálnych sieťach Ratana Kahara, 85-ročného speváka z Birbhumu. bhadu ľudová tradícia, pomerne známa. Populárny rapper Badshah zverejnil svoj nový singel, Genda Phool , ktorý sa cez noc stal hitom, ktorý má na YouTube doteraz viac ako 250 miliónov videní. Ako hlavný háčik piesne použil Badshah bengálsky ľudový kúsok Boroloker biti lo / lomba lomba chul / emon chul e lagiye debo laal genda phool (Dcéra bohatého muža/ dlhé, dlhé vlasy/ také vlasy ozdobím červeným nechtíkom). Skladbu napísala v roku 1972 Kahar z pohľadu prostitútky, ktorá toto spieva svojej dcére – dieťaťu bohatého muža, ktorého porodila – pri česaní vlasov.
Badshahova interpretácia piesne, ktorá prišla s oplzlým textom a ohromujúcou choreografiou, mala v podstate dvojakú myšlienku a objektivizovala ženy, pričom používala slová ako „bum“ a „butter“. Čoskoro boli Bengálci v zbrani – na Twitteri a v liste hlavnej ministerke Mamata Banerjee. Na stránke Change.org sa začala petícia obviňujúca Badshaha z krádeže bengálskeho ľudového diela a jeho použitia vo svojom rape mimo kontextu. O niečo neskôr, zábery z nedokončeného dokumentu, Ratan Kahar: Zabudnutý drahokam , ktorú vytvoril Kousik Mondal zo spoločnosti Infinity Waves Production so sídlom v Birbhume, pričom Kahar ako pôvodný spisovateľ a skladateľ podporil tvrdenie o inom bhaat-ghum (siesta)-milujúca komunita. Nikdy sme si nepredstavovali taký rozsah jeho dosahu, hovorí dokumentarista Mondal, 26, ktorý je tiež frontmanom hudobnej skupiny Sesh.
Súdny proces na sociálnych sieťach však viedol Badshaha k tomu, aby hovoril s Kahar. Dal mu päť miliónov rupií, nádej, že ho navštívi po COVID-19, a že v budúcnosti dostane pieseň. Jeden z Badshahových príbehov na Instagrame povedal: Kal tak tha main sabko pyara, aaj chor ban gaya/ Gaana hit par kuch logon ke liye shor ban gaya (Do včera som bol milovaný, ale dnes som zlodej / pieseň je hit, ale pre niektorých je to hluk).
Za týchto 50 rokov spieval, málokto vedel o Kaharovi, ktorý odišiel po triede V, aby zvalil a predal beedis aby uživil rodinu a začal spievať vo veku 16 rokov, chodil od dverí k dverám za úsvitu, v mesiaci Bhadra (august-september). Hral aj ľudové divadlo jatra. Zdá sa však, že v tomto mesiaci život našiel pre Kahar zmysel. Dalo mu meno a dôveru uchádzať sa o autorské práva. Po zrušení blokovania sa stretne s informačným a kultúrnym referentom okresu Birbhum Subhamoyom Mitrom, aby si dal do poriadku papiere. Božia milosť, že ľudia mimo Bengálska po prvýkrát počuli túto pieseň a ja som konečne našiel svoje miesto v súmraku, hovorí.
Pozrite si tento príspevok na Instagrame
Príspevok zdieľaný používateľom BADSHAH (@badboyshah) 16. apríla 2020 o 6:12 PDT
Miestne vydavateľstvo Nibir Music so sídlom v Birbhume teraz prišlo, aby vytvorilo videoklipy k jeho piesňam – od melancholických Aami ek shukno pata (som sušený list) až peprný O bou (Ach, manželka), kde vidíme dhoti - oblečený senior hop, preskakuj a buď šťastný. Tieto sú zverejnené na YouTube, aby v budúcnosti každý, kto uvažuje o ich privlastnení, najskôr diskutoval o autorských právach.
Kontroverzia však otvorila aj ďalšiu konzervu červíkov. Nie je to prvýkrát, čo bola pieseň prevzatá a nebola pripísaná. V roku 1976 vydala nahrávacia spoločnosť Ashoka nahrávku na All India Radio, ktorá obsahovala dve piesne jhumur ľudový štýl. Boro loker biti lo a Boli alebo nanadi naspievala Swapna Chakraborty a zložila Chandra Kanta Nandy, zatiaľ čo za texty posledne menovaného sa pripísal Ashanandan Chattaraj. Pri prvom z nich sa uvádzalo: bengálsky tradičný ľud. Práva na nahrávku neskôr prešli na HMV Saregama.
Ako Kahar, ktorý hovorí, že Badshah je muž s veľkým srdcom, čaká na deň, keď rapper dodrží svoj sľub, že mu zaspieva pieseň, Kousik Mondal čaká, kým sa uzávierka zruší, aby dokončil dokument. (Foto: Kousik Mondal) V tejto konkrétnej verzii Boro loker biti lo , na dotaru (dvojstrunový domorodý ľudový nástroj z Bengálska) hral známy hudobník Paritosh Roy, známy hrou na nástroj v ikonickej skladbe Satyajit Raya. Kotoi rongo dekhi duniyay (Tento svet ma udivuje svojimi rôznymi odtieňmi) vo svojej politickej satire z roku 1980, Hirak Rajar Deshe . Roy sa stal známym ako jeden z najlepších dotara hráči v Bengálsku. Pôrodná asistentka hral dotaru v Akashvani. Zakaždým, keď sa nahrala ľudová pieseň, zavolali ho, aby zahral, hovorí Tapas Roy, hudobníkov syn a inštrumentalista z Bombaja, s filmami ako Lootera, Yeh Jawaani Hai Deewani, Bajirao Mastani, Tanhaji k jeho cti. Bolo to potom, čo sa pieseň stala hitom, keď sa Paritosh dozvedel, že pieseň nie je úplne od Chandry Kanta Nandy a že s ňou bol spojený Ratan Kahar. Čoskoro zariadil, aby Kahar spievala v AIR.
Asi pred ôsmimi mesiacmi Tapas zavolal do štúdia v Bombaji Genda Phool aranžér Aditya Dev a požiadal o hranie folku Boro loker biti lo na dotara. Tak to urobil. Povedali mu, že Badshah robí hudobný projekt, ale Tapas nevedel, prečo sa nahráva. som hudobník; Zavolali ma hrať a dostal som za to zaplatené, hovorí a dodáva, že Dev sa ho raz neskôr spýtal, či vie, kto bol pôvodný skladateľ. Badshah a Dev však zostávajú nedosiahnuteľní.
Keď Tapas videl Kahar na spravodajskom kanáli, zavolajte jeho otcovi a Nandy dalals (agenti) nahrávacej spoločnosti za to, že mu neuviedli zásluhy, Roy minulý týždeň zverejnil na YouTube video s názvom: Pravda za Genda Phoolom , s telefonickými nahrávkami s Kahar, ktorý sa neskôr ospravedlnil a povedal, že nebol v správnom rozpoložení, keď pôvodne poskytol vyhlásenie. Hovorí, že Roy nemohol prehovoriť skôr, pretože môj otec je mŕtvy a nikto by mi neveril. nevedel by som to dokazat. Takže som zbieral dôkazy: audio-video nahrávky, telefonické rozhovory pre video, hovorí.
Keď 26. marca vyšlo Badshahovo video, Tapas, trochu zaskočený, poslal Krišnovi Kantovi Nandymu, synovi zosnulej Chandry Kanta Nandyho, fotografiu starej skladby s menom jeho otca a požiadal ho, aby požadoval od Sony Music kredit. Nandy, ktorého telefón zostal odvtedy vypnutý, zverejnil video na Facebooku, v ktorom uviedol, že má 11 rokov a je prítomný na nahrávaní z roku 1976 a vie, že text napísal Kahar, ale melódia je jeho otca.
Zo strany Swapna Chakrabortyho bolo nesprávne skrývať skutočný kredit a pravdu, hovorí Tapas, ktorý potom zavolal Chakrabortymu, ktorého manžel Manas Chakraborty mu povedal: „Čokoľvek je verejne známe, je realita“. Stále neotvorili ústa. To je zlé. Swapna však na svojom nasledujúcom albume pripísala zásluhy dvom piesňam od Kahar. Swapna mi nedala uznanie, ale preslávila pieseň, hovorí Kahar, o ktorom je známe, že dal svoje piesne každému, kto ma požiadal, vrátane baulskej speváčky Purna Das Baul ( Palare Palare Rabon ) a spevák a herec Silajit Majumder. Vyrastali sme pri počúvaní našich otcov a strýkov, ktorí nám hovorili, že toto je Kaharova pieseň, hovorí Mondal. Verzia Swapna tiež zmenila pôvodnú líniu dekhechhilam sopone ore sopone, bhalobasha darin chhilomatha’r sithene (Videl som vo sne/ Vo sne láska stála/ čakala vedľa môjho vankúša) lal dhulo'r sorane ore sorane/bhalobasha darin chhilo mathar sithane (Po ceste červeného piesku/ Láska stála/ Čakala vedľa môjho vankúša ), čo nedáva absolútne žiadny zmysel, dodáva.
Ako hovorí Kahar, Badshah je muž s veľkým srdcom, čaká na deň, keď rapper dodrží svoj sľub, že pre Kahar zaspieva pieseň a navštívi ho v jeho rodnom meste, zatiaľ čo Mondal čaká na ukončenie blokády, aby dokončil dokument. Existuje veľa ľudí, ktorí poznajú skutočný príbeh. Boli vlastnícke práva kúpené? Čo sa vlastne stalo? Vyšetríme a odhalíme, hovorí.