Na zázname: Na spoločnom základe

Nová kniha o verejných priestoroch Indie upozorňuje na indický spôsob života.

Dav pri bráne Indie

Čo je mesto okrem ľudí? Architekti Archana a Anshuman Gupta odpovedajú na otázku v Oslave verejných priestranstiev Indie (Mapin, Rs 1 800). Vybrali si takmer 50 pamiatok v celej Indii-od námestí miest po nábrežia-a analyzovali sociálno-kultúrnu paletu miest. Výrečnými skicami a rozprávajúcimi fotografiami zdokumentovali štyri roky svojho výskumu v tejto 168-stranovej knihe, ktorá sa zameriava na rozmanité indické verejné priestory. Kniha však mohla mať lepšie zastúpenie z južnej Indie a lepší prehľad o správaní stránok. Úryvky z rozhovoru s Archanou:

Aké boli vaše počiatočné pozorovania počas vašich návštev vo verejných priestoroch Indie? Vyvoláva dizajn viac davov?

malé stromy pred domom

Každý dobrý priestor nie je o dizajne, ale o tom, ako je súčasťou kolektívnej pamäte a pre svojich ľudí nadobúda vrstvy významu. Privlastnenie je niekedy to, čo z neho robí verejný priestor. Edward Lutyens si napríklad nikdy nepredstavoval Indickú bránu ako priestor, kam by ľudia chodili na zmrzlinu.

V knihe spomínate mäkké a tvrdé hrany verejného priestoru. Prosím upresnite.

Myslím si, že Manek Chowk v Ahmedabáde je toho príkladom. Je to skvelý príklad multifunkčného mestského priestoru. Tam sme videli vydláždené cestičky, ľudí pľujúcich a hádzajúcich veci. Predstavte si Majdan Ramlila alebo akýkoľvek miestny jarmok, kde cesty nie sú spevnené; bahenné podlahy sú prašné, ale absorbujú špinu a chaos. Našou otázkou bolo, ako ťažká a mäkká by mala byť naša krajina, a to z hľadiska klímy aj používania. Pri práci na Humayunovej hrobke sme sa tiež dozvedeli, že tráva nikdy nebola súčasťou týchto historických budov. Napriek tomu je väčšina našej krajiny upravená a vyžaduje vysokú údržbu. Zaujímalo nás, či je niečo v bahennej plošine, ktorá sa mení s ročným obdobím a je zatienená stromami.

Vaša kniha hovorí aj o „pohľade“, ktorý je potrebné zmeniť.

Naše referencie boli často západné, a to tak vo vzdelávaní, ako aj v praxi. Položili sme si otázku, čo keby sme zmenili povahu vzhľadu. AK Ramanujan’s There Is an Indian Way of Think hovorí, že indický spôsob sa pohybuje od kontextu citlivého k kontextu bez kontextu, zatiaľ čo v západnom myslení je to naopak. Najprv teda urobíte mriežku a potom definujete priestor, zatiaľ čo v Indii je organickejší. Musíme sa pozrieť na naše verejné priestory a mať to na pamäti.

Videli ste zmenu v spôsobe interakcií v rôznych mestách?

texaské stromy s ružovými kvetmi

Získali sme dobrú predstavu o verejných priestoroch na historických miestach, kde sa nič nepokazilo. Napríklad, keď vojdete do oblasti chrámu Kashi Vishvanath vo Varanasi, máte pocit, že kráčate do veterného tunela. Davy môžu byť zdrvujúce, pretože obchody sú blízko seba, ale nikdy nestratíte kontakt s ľavou a pravou ulicou. A práve tento očný kontakt ho robí demokratickým. Cítil som sa nebezpečný v navrhnutých parkoch, ale nikdy uprostred rušnej ulice alebo majdanu. Ide o to, aby ste sa pozreli na ulicu.