Savitri a mantra Sri Aurobinda

Čítať báseň Sri Aurobinda Savitri znamená byť svedkom obrovského dobrodružstva vo vnútorných ríšach; byť svedkom a zúčastniť sa na multidimenzionálnom hľadaní. Je to možno najlepší príklad duchovných veršov – poézie ako dhjána mantra. Tento indický epos, ako zistí Sahapedia, je Aurobindovým magnum opusom.

Aurobindo bol plodný spisovateľ, ktorého tvorba siahala od politických brožúr až po sociologické traktáty. (Foto: Wikimedia Commons)

Napísal Dr Murali Sivaramakrishnan

Sri Aurobindo, narodený ako Aurobindo Ackroyd Ghose (1872 – 1950), vyvinul určité špecifické duchovné praktiky, ktoré mu poskytli skúsenosti vo vnútorných priestoroch duše. Jeho báseň Savitri: Legenda a symbol predstavuje evokujúcu viacrozmernú mapu takýchto transformačných stretnutí. Sávitrí, ktorá obsahuje 12 kníh a 49 spevov, je najdlhšou básňou v anglickom jazyku a básnik na nej neustále pracoval takmer päť desaťročí. Táto báseň vychádza z malej anekdoty v Mahábhárate a je obsiahnutá ako legenda a symbol – celý text je rozvinutím obrazu estetickej transformácie v symbolických termínoch.

Aurobindo bol plodný spisovateľ, ktorého tvorba siahala od politických brožúr až po sociologické traktáty; od výkladov Véd, Upanišád a Bhagavadgíty až po systematické pojednania o joge a jej rôznych dimenziách; od kritického myslenia o základoch indickej kultúry a histórie až po filozofické spisy o význame duchovného bytia a poetike duchovnej transformácie.

Podľa neho je celý život jogou, integráciou vnútornej a vonkajšej prirodzenosti — spojením, ktoré by postupne zduchovnilo všetky bytosti. Z filozofického hľadiska je vedomie „všetko, čo existuje“ a dochádza k postupnému vývoju od materiálneho (stav bezvedomia v „aurobindskej“ terminológii) k sebauvedomenému a duchovne „nadvedomému“ (stav nad vedomím). Určil špecifické hierarchie mysle, ako sú „Vyššia myseľ“, „Osvietená myseľ“, „Intuícia“ a „Overmind“ – štádiá, ktoré treba dosiahnuť pred dosiahnutím úplného zbožštenia všetkých bytostí (vrátane hmoty) v „nadprirodzenej“ bytosti. . Poézia, ako ju videl, fungovala ako index vyvíjajúceho sa vedomia.

Báseň sa točí okolo symbolických rozmerov jej postáv a ich skúseností. Príbeh o Satyavanovi a Savitri je dosť jednoduchý. Kráľ Madry, Aswapathy, má dcéru Savitri, ktorá sa zamiluje do princa Salwa Satyavana, syna vydedeného a slepého kráľa Dyumatsena. Je predpovedané, že Satyavan zomrie do roka po ich svadbe. Savitri sa nebojí a sú manželia. Keď Satyavan v určenom čase zomrie, Savitri čaká na Yamu (pána smrti), aby prišiel a zmocnil sa jeho duše. Nasleduje dušu do podsvetia. Napriek jej opakovaným žiadostiam Yama neúnavne daruje jej život Satyavana. Napriek tomu zotrváva a nakoniec dokáže prekonať smrť svojou vytrvalosťou a cieľavedomým nasadením. Satyavan sa konečne stretáva so Savitrim v živote večného šťastia.

Text Sávitrí je plný jedinečných príkladov sily slova od samého začiatku. Takto básnik zobrazuje pomalý pohyb tria – Satyavan, Smrť a Sávitrí – do ríš za hranicami:

ako identifikovať rôzne druhy stromov

Svetelný sa vzdialil; za ním Smrť
Išiel pomaly svojim tichým krokom, ako bolo vidieť
Po vysnených poliach sa kĺže tieňový pastier
Za nejakým tulákom z jeho nehlučných stád,
A Savitri sa pohybovala za večnou Smrťou,
Jej smrteľné tempo bolo rovnaké ako tempo božie.
Bez slova kráčala v krokoch svojho milenca,
Položil svoje ľudské nohy tam, kam šliapal jeho,
Do nebezpečného ticha.

Mantra alebo najvyššia intenzita básnického prejavu sa podľa Aurobinda dosiahne vtedy, keď sa zvuk a zmysel (sabda a artha) spoja v správnom poradí, ako sa to stáva v nasledujúcom prípade, keď sú zachytené nuansy jazyka:

Len niekedy malé myšlienky stúpali a padali
Ako tiché vlny na tichom mori
Alebo vlnky prechádzajúce cez osamelý bazén
Keď zatúlaný kameň naruší jeho snový odpočinok.

A znova:

Ako kvitne kvet na nenavštevovanom mieste
Široký svet ešte nepoznal plameň obyvateľov,
No niečo sa hlboko pohlo a matne vedelo;
Nastal pohyb a vášnivé volanie,
Dúhový sen, nádej na zlatú zmenu;
Akési tajné krídlo očakávania bije,
Rastúci pocit niečoho nového a vzácneho
A krásne ukradli cez srdce času.

Čítať Savitri znamená byť svedkom obrovského dobrodružstva vo vnútorných ríšach; byť svedkom a zúčastniť sa na multidimenzionálnom hľadaní. Keďže Sávitrí je odliata do formy epickej poézie alebo mahakavya, nevyhnutným stavom mysle je stav otvorenosti a pokory, podobný stavu modlitby. Každé slovo a každá fráza by mala zaznieť v „osamelosti a nesmiernosti“, mala by byť vypočutá v „priestoroch počúvania duše“ a „vnútornom akustickom priestore“ a mala by sa ich zmocniť hlbšie ja, keď začnú pôsobiť mantrické evokácie.

In Budúca poézia , Sri Aurobindo píše:

Skrášliť život krásou je len najvonkajšia funkcia umenia a poézie, urobiť život intímnejším, vznešenejším a väčším a plným zmyslu je jeho vyšší úrad, no jeho najvyšší príde, keď sa básnik stane vidiacim a odhalí človeku svoje večné ja a božstvá jeho prejavu.

A práve túto najvyššiu funkciu dosiahol v tejto práci.

Profesor Murali Sivaramakrishnan bol vedúcim katedry angličtiny na Pondicherry University. Využil dobrovoľný odchod do dôchodku, aby sa mohol venovať poézii a maľbe. Tento článok je súčasťou Saha Sutry. Sahapedia ponúka encyklopedický obsah o obrovskom a rôznorodom dedičstve Indie v multimediálnom formáte, ktorý napísali vedci a spravovali odborníci – aby sa kreatívne zapojili do kultúry a histórie a odhalili spojenia pre širokú verejnosť pomocou digitálnych médií.