„Príbehy fungujú kvôli postavám“: Bikas Mishra o procese prispôsobenia hry Badala Sircara Pagla Ghoda pre obrazovku a jej aktuálnosti.
„Hry Badala Sircara nie je ľahké prispôsobiť. Rád svoje hry konštruuje ako voľnobežný rozhovor; Myslím, že to pochádza z bengálskej myšlienky adda, “hovorí Bikas Mishra.
Bikas Mishra Aký je význam Pagla Ghody v dnešnom kontexte v čase, keď sa feministické diskurzy zintenzívnili?
Feministické diskurzy sa dnes zintenzívnili a to odôvodňuje odpor. To tiež ospravedlňuje ospravedlňujúce tvrdenia mnohých popredných dám nášho filmového priemyslu, že nie sú feministky. Feministky bojujú proti patriarchátu, ale akosi neinformované zjednodušené vnímanie je, že feminizmus je ženské hnutie proti mužom. Základnou mylnou predstavou je, že patriarchát je mužskou vládou nad ženami, a preto je dobrý pre mužov. Vďaka tomu je Pagla Ghoda dnes relevantná. Badal Sircar nám bezpochyby ukazuje, že patriarchát ubližuje mužom aj ženám rovnako. Štyria muži z Pagla Ghody sú nehrdinskí, priemerní chlapci, ktorí sa rozhodli prispôsobiť sa sociálnym normám a sklamať ženy, ktoré milujú. Humánna strata, ktorú utrpeli, síce zastavila ich životy, ale musia pokračovať v tom, že sú mužmi.
Ako ťažké bolo dať hre filmový nádych a zároveň zachovať jej dramatickú príchuť?
Hry Badala Sircara nie je ľahké prispôsobiť. Rád svoje hry konštruuje ako voľnobežný rozhovor; Hádam to pochádza z bengálskej myšlienky na adda. Je tiež úprimný a rád hovorí o celom svete, o celom ľudstve, keď hovorí o jednotlivcovi a jeho stave. Jeho písanie je protikladom kina (najmä indie filmov), kde postavy menej rozprávajú, príbeh je jasne definovaný a rozprávanie príbehov je zamerané a ekonomické. Sircar je búrlivý, aspoň na úrovni myšlienky. Hru som najskôr začal upravovať. Snažil som sa nájsť jej dušu a oddeliť ju od tela. Namiesto toho, aby som sa spoliehal na dialógy a pohyb postáv, som sa zameral na nastavenie nálady hry.
malé biele mory v dome
Ako sa pozeráte na túto formu uvádzania hry tvárou v tvár, ktorá má zážitok z prvej ruky a pozerať sa na javisku?
Divadlo a kino majú veľa spoločného, ale sú to tiež dve rôzne médiá. Keď sa film pokúša byť teatrálny, stráca svoje čaro a divadlo sa nemôže pokúšať byť filmovým, bude pôsobiť iba falošne. Ale tieto dve médiá sa líšia iba telom; ich duša zostáva rovnaká. Duša rozpráva. A príbehy fungujú kvôli postavám a preto, že k nim môžeme mať vzťah. Bol som si plne vedomý skutočnosti, že nemôžem dosiahnuť silu živej hry. Takže som sa o to ani nepokúšal.
Ako ste sa dostali k textu hry?
K pôvodnému materiálu som pristupoval s veľkým rešpektom, ale tiež som sa odmietal nechať zaťažiť ťarchou jeho kultového statusu. S textom som bol rovnako nemilosrdný, ako by som bol s vlastným scenárom. Keď som čítal Sircarovu korešpondenciu so svojou sestrou, keď písal Pagla Ghoda, pochopil som, čo ho viedlo k napísaniu hry. Moja adaptácia nemôže byť náhradou za živé vystúpenie, ale nemôže byť replikovaná ani na pódiu. Vzali sme esenciu Pagla Ghody a vliali do nej silu kina.
Po vytvorení funkcie Chauranga ste režírovali Pagla Ghoda pre CinePlay a teraz je k dispozícii na Hotstar.
húsenica s rohom na chrbte
Mal som obmedzenia - musel som strieľať všetky vnútri v extrémne napnutom rozvrhu. Ale točili sme film. V skutočnosti bol tím viac -menej rovnaký ako ten, ktorý sme mali pre Chaurangu. Pre nás to bolo pokračovanie našej predchádzajúcej práce.
Chceli by ste vziať hercov na skutočné miesta?
Ak by som mal možnosť fotografovať na skutočné miesta alebo vytvárať súpravu vonku, konceptualizoval by som to inak. Nedávno som počúval majstrovskú triedu Alfonsa Cuarona, ktorú tento rok absolvoval na filmovom festivale v Cannes, a povedal som, že obmedzenia vytvárajú štýl. Nemôžem s ním viac súhlasiť - taký, akým je Pagla Ghoda práve teraz, je štylizovaný realizmus.