Údery povstania
Kniha a výstava pripomínajú umenie Brija Mohana Ananda.
Akvarel s názvom Pund bann ni Kartaro meri, nikke nikke phul digg jaan ge (zviažte zväzok pevne Kartaro alebo vypadnú drobné kvety); Brij Mohan Anand. Medzi niekoľkými novoročenkami, ktoré hlavy rôznych štátov a ich veľvyslanectiev v Indii dostali v zime 1972, bolo aj krvavé zobrazenie nahých mužov a žien, ktorí sa zapájali do chuligánstva, pričom za nimi bol skrčený Satan. Nižšie podpísaný Brij Mohan Anand mal tiež správu Prestaňte horieť v Ázii - smrť vás zatieňuje. Očakával odpoveď na provokatívnu nôtu, ale žiadna neprišla.
Je mysliteľné, že v čase, keď sa India snažila posilniť a rozvíjať svoj vzťah so Sovietskym zväzom, ako aj s inými západnými mocnosťami, by tieto krajiny uznali vnútorný nesúhlas a kritika s formálnou odpoveďou by bola považovaná za kontraproduktívnu. V tejto súvislosti by sa dalo tvrdiť, že neodpovedanie je spôsob, akým sa zatvára alebo minimalizuje legitímna verejná intervencia, tvrdia spisovateľ-životopisec Aditi Anand a britský historik umenia Grant Pooke v publikácii Narratives for Indian Modernity: The Aesthetic. Brija Mohana Ananda (HarperCollins, 2 499 Rs).
kde rastú jasene
Výsledkom náhodného objavenia rozsiahlej tranže stratených diel z podkrovia domu Anand's New Rajinder Nagar, Dillí, domova v roku 2011, je kniha a sprievodná výstava v medzinárodnom centre Indie v Dillí vzácnou prehliadkou diel diel anti-establishmentový maliar, ktorý bol svojim názorom mimoriadne hlasný. Napríklad s novoročenkou bola správa jasná - vojnou o Áziu USA dláždili cestu k vlastnému zničeniu.
Nebolo to prvýkrát, čo sa vzpieral autorite. Ako mladého umelca ho pozval šejk Muhammad Abdullah, vtedajší hlavný minister Kašmíru, aby v rokoch 1947-48 prispel k vytvoreniu Národného kultúrneho frontu. Nasledujúca výstava s aktmi od Ananda vyvolala hnev konzervatívnych Kašmírov a fyzické hádky medzi ním a hlavným ministrom viedli k vydaniu zatykača.
Jeho otec Mani Ram sa narodil v bohatej rodine so sídlom v Amritsare v roku 1928 a po masakre v Jallianwale Bagh, kde prišiel aj o syna, sa z horlivého podporovateľa kongresovej strany stal radikálnym revolucionárom. Neskôr, obvinený zo zneužitia licencie na alkohol, ktorú mu udelili Briti, bol zbavený všetkého majetku. Našiel útočisko v Kullu, kde Anandova matka zdokonalila záujem dieťaťa o umenie, starostlivo zarámovala a uložila jeho obrazy, ktoré boli ovplyvnené úpätím Himalájí. Najstaršie na výstave sú jeho skice zo 40. rokov. Témy siahajú od jeho politicky motivovaných diel po obrazy v jasných odtieňoch zobrazujúce život na dedine v Paňdžábe a niekoľko ním navrhnutých obalov kníh.
žlté kvety s hnedým stredom
Dillí, ktoré sa nachádzalo medzi Lahore, Amritsarom, Kullu a Kašmírom, sa malo stať Anandovým domovom. Jeho sídlo v hlavnom meste bolo na najvyššom poschodí reštaurácie Moti Mahal v Daryaganji.
Ako ilustrátor a komerčný výtvarník bol spojený s niekoľkými vydavateľstvami a pravidelne si brával študentov umenia na doplnenie príjmu. Disciplinárny otec štyroch detí bol známy svojou šikovnosťou a precíznosťou. Ajit Singh, jeden z jeho prvých študentov, v knihe poznamenáva, že len zriedka videl, že niečo, čo vytvoril Anand, klient odmietol.
Jeden zo svojich priateľov vo vydavateľstve Janglimal Jain, Anand, ktorý bol na škrabadle-kde sa kreslí škrabaním čiar ostrým nástrojom na prázdnej doske-rozsiahle experimentoval s médiom a použil ho na zobrazenie svojho protijadrového postoja. medzi ostatnými. V Budhovom krvácaní (1962) je Gautam Buddha napadnutý orlom, symbolom OSN. Matka ľudstva bráni pokroku jadrovej vojny (1963) má ochrannú matku bojujúcu s atómovým mrakom, pričom hrdličky symbolizujú možnosť mieru.
obrázok kvetu juky
Existujú aj ďalšie diela stratené v čase - vrátane portrétu Indiry Gándhího, namaľovaného po pokhranskom teste v roku 1974. Kniha je nevysledovateľná a jeho manželka Sunil ju opisuje ako reprezentujúcu veľký hríbový oblak z atómového výbuchu, ktorý je spojený s obrazom Indiry Gándhíovej, ktorá uvoľňuje oblak bielych holubíc, univerzálnych označovateľov mieru.