Kašmírsky hip-hopový umelec dúfa, že prostredníctvom svojho debutového albumu porozpráva príbeh údolia, ale tentoraz vo svojom vlastnom jazyku.
Čo tiež odlišuje album, je to, že Ahmer rapuje v Koshur, o čo sa veľa rapperov v údolí nepokúsilo.
Čo tiež odlišuje album, je to, že Ahmer rapuje v Koshur, o čo sa veľa rapperov v údolí nepokúsilo. Kahan sa alebo ma? Sabse darrawni jagah se
Insaaf hi mana hai, gunhegaari mein mazza
ahoj yahan
Tu talve chaate toh bada hai, sach paale toh
ukáž mi obrázok javora
saza hai
(Odkiaľ pochádzam? Najnebezpečnejšie miesto na tejto planéte/ Spravodlivosť, oni ju popierajú, porušovanie im prináša radosť, tu/ Ak im olízneš topánky, zostaneš relevantný, podporuješ pravdu, si zločinec)
Základný rytmus bicích a syntetizátorov v slučke je pozadím týchto riadkov v Elaan, silnej piesni z debutového albumu kašmírskeho rappera Ahmera Javed Dara Little Kid, Big Dreams. Pre rappera táto pieseň slúži ako vojnový pokrik proti všetkým, ktorí využívajú sociálno-politické a náboženské rozdiely na rozdelenie Kašmírčanov. V druhej polovici tiež počujeme zvýšiť hlas Dillí rappera Prabh Deep — Jedde border ni tappe, karan jung da elaan (Tí, ktorí sedia pohodlne doma, vyhlasujú vojnu). Ďalej rapuje v pandžábčine — Meinu chayedi aa azadi, nakli soch toh, pyon di pahunch toh, Kašmír di fauj toh, meinu rok lo ya thok lo, meri awaaz twaade toh zyada buland, Lok Sabha vich jinna marzi bhonk lo (chcem slobodu zo zaslepenej podriadenosti, z dosahu tvojho otca, z útlaku, ktorý som videl v Kašmíre/ Zastav ma alebo ma zabite, môj hlas bude navždy hlasnejší ako tvoj, štekaj, koľko chceš v Lok Sabha). Ďalej rapuje o tom, ako ho po tejto skladbe vláda vyhlási za anti-
V Strýko, ďalšej silnej skladbe na albume, si Ahmer spomína na Aijaza Ahmeda Dara, svojho strýka, ktorý bol prvým militantom zabitým v údolí – incident, ktorý odštartoval povstanie koncom 80. rokov. Dar bol súčasťou Moslimského zjednoteného frontu, koaličnej strany, ktorá sa postavila proti neslávne známym parlamentným voľbám v roku 1987, z ktorých bola Národná konferencia obvinená zo zmanipulovania. Tento spolok ale rodina pochovala. Pieseň teraz vyvolala mnoho zabudnutých emócií. Môj otec nemohol počúvať pieseň, pretože vyvolala spomienky na môjho strýka. Boli si veľmi blízki, hovorí.
rôzne druhy kaktusových izbových rastlín
Čo robí túto skladbu zaujímavou, je recitácia kašmírskeho prekladu zajtrajška a zajtrajška a zajtrajška, slávneho monológu v tragédii Williama Shakespeara Macbeth. Je to odraz ženského plaču a toho, ako boli časy, keď by mu vstávali vlasy, no teraz bol taký plný hrôzy, že ho to už nedokázalo vydesiť. Vo verši Macbeth hovorí o tom, že život nič neznamená a v Kašmíre je všade naokolo depresia. Je tam neistota a ľudia netušia, čo sa bude diať. Pracujú ako roboti každý deň a všetko, čo ľudia chcú, je trochu pokoja a nejaké peniaze, aby uživili svoje rodiny, hovorí. V Shakespearovej tragédii Macbeth pácha jednu vraždu za druhou, aby si udržal trón a moc. Politici a vodcovia môžu byť všetci mocní a kontrolujúci, ale mali by vedieť, že Boh je oveľa lepší a vďaka zvratu môžu o všetko prísť, hovorí Ahmer.
Album rozpráva nielen príbeh Kašmíru, ale aj Ahmera – jeho cestu od plachého, introvertného dieťaťa k sociálne uvedomelému rapperovi. V skladbách Sifar (Zero), Galat a Little kid, big dreams rapuje o mentálnom bloku, ktorý existuje v spoločnosti, keď sa niekto chce stať umelcom, a o úsudku, ktorý prichádza. Album vydalo indie hip-hopové vydavateľstvo Azadi Records a produkoval ho producent Sez on the Beat z Dillí.
Ahmer mal 13 rokov, keď prvýkrát počul rap In the club od 50 Cent. Nerozumel som textom, ale cítil som spojenie s hudbou. Stále som to počúval a začal som čítať o hip-hope. Večer pred spaním som sedával na posteli a písal verše. Čoskoro som sa zoznámil s Tupacom Shakurom a odvtedy má obrovský vplyv. Prostredníctvom jeho hudby som získal predstavu o skúškach a súženiach, ktorým čelila černošská komunita a ako boli potláčané a neboli im poskytnuté rovnaké práva. Jeho hudba vo mne skutočne zarezonovala, hovorí rapper, ktorý zvykol nahrávať pesničky na telefón Nokia svojej matky a chodil si sťahovať pesničky do kybernetiky. Po škole sa presťahoval do Dillí a vyškolil sa v audio inžinierstve a hudobnej produkcii. Vedel som, že sa potrebujem stať kompletným balíkom. Rapperi v Kašmíre zvykli rušiť YouTube, nevedeli veľa o právach a licenciách, hovorí 23-ročný mladík.
Rap v Kašmíre sa rozbehol po tom, čo Roushan Illahi, známejší ako MC Kash, vydal pieseň I protest v roku 2010. Čoskoro sa stala hymnou nesúhlasu. V Ahmerovom albume je rozhovor, v ktorom počujeme Illahiho hovoriť s televíznym reportérom po tom, čo v tom roku polícia prepadla jeho štúdio. Som proti nespravodlivosti, som proti útlaku, masakrom, znásilneniam, som proti všetkému, čo sa nazýva nesprávne, kdekoľvek sa to deje, nielen v moslimských krajinách. Budem hovoriť proti tomu a Inshallah bude spievať proti tomu, hovorí.
MC Kash rapoval po anglicky, ale vedeli sme, že hovorí o nás, aj keď málokto rozumie po anglicky. Čoskoro nasledovalo asi 40 rapperov. Všetci robili politický rap. Ľudia tu však nerozumeli angličtine, nieto rapu, a pozeralo sa na to s dešpektom, hovorí Ahmer. Ale s odchodom hiphopových umelcov z Bombaja sa zmenilo vnímanie v údolí. V tom čase som bol príliš mladý na to, aby som pochopil situáciu, ale veľmi si vážim, že som sa vtedy nevzdal. Takže tento album je aj poctou tomu malému dieťaťu, ktoré malo veľké sny a nevzdalo sa, hovorí. Počas školy Ahmer zdôrazňoval iba domáce úlohy. Keď som vyrastal, veľa som o konflikte nevedel. Pred mojím domom boli dva bunkre a ja som sa čudoval, prečo tam sú a prečo je tam taká široká armáda. Až neskôr, keď raz môjho brata zbili a počuli sme o ľuďoch zmiznutých, som začal čítať a pochopil som, hovorí.
Čo tiež odlišuje album, je to, že Ahmer rapuje v Koshur, o čo sa veľa rapperov v údolí nepokúsilo. Rapovanie v Kašmíre nie je cool. Ak rapujete v tomto jazyku, neexistuje žiadne publikum. Myšlienka, že ‚to neznie dobre v rytmoch‘ – je predstava, ktorú som chcel zmeniť, hovorí Ahmer. Akh a Kasheer sú dve piesne úplne v koshure, zvyšok je v urdčine. Keď som mal prvé stretnutie so Sezom, povedal mi, aby som vypustil verše v angličtine a rapoval v Koshur, pretože to zo mňa prinesie to najlepšie. Ľudia v Dillí a Bombaji nevedia, že Kašmír má svoj vlastný jazyk, a tak som ho chcel dať na mapu prostredníctvom hip-hopu. V Kašmíre sa v súčasnosti deťom v školách hovorí, aby hovorili hindsky a anglicky. Už viac nehovoria čistým košurom. Toto sú naše korene a nezabúdajme na ne, hovorí Ahmer.