Verše z pôdy

Tamilský autor Perumal Murugan a klasický spevák Carnatic TM Krishna sa spojili a vytvorili pieseň v solidarite s prebiehajúcim protestom farmárov

TM Krishna (vpravo) navrhol Perumalovi Muruganovi, aby napísal pieseň pre poľnohospodárov. (Zdroj: T M Krishna/YouTube)

... je to navždy, robíme si starosti,

Všetko, čo dostaneme, sú spálené krajiny?

My, chudobní, prosíme a prosíme

obrázky a názvy koreňovej zeleniny

Je to náš osud?

Kedy príde dážď s vôňou zeme

druhy vnútorných figovníkov

Riadky napísal tamilský autor Perumal Murugan zhruba pred dvoma rokmi. Narodený v rodine farmárov v Kootapalli, dedine v okrese Nammakal v Tamil Nadu, bol tento verš pôvodne napísaný tamilským dialektom, ktorým sa v regióne hovorí. Línie sú zasadené do jeho vidieckeho sveta poľnohospodárskej pôdy, vďaka ktorému sa často dostáva k svojim spisom. Poézia je na rozdiel od jeho prozaickej tvorby intenzívne osobná, a preto uštipačná a z pohľadu niekoho, kto je hlboko zakorenený v kultúre poľnohospodárstva. Je to smútok a citlivosť riadkov, ktoré pri písaní posunuli jeho priateľa a klasického speváka Carnatic TM Krishnu. Krishna navrhol Muruganovi, aby napísal pieseň pre farmára a tieto riadky popisovali boj so silnými obrazmi. Boj s čakaním na dážď, metafora nádeje. Krishna sa pred pár dňami rozhodol dielo vyladiť a prezentovať ako hudobné video online s hindskými a anglickými titulkami. Nárek o farmároch a ich ťažkej situácii bol zverejnený na sociálnych sieťach 8. decembra.

Krišnu počas protestov najviac šokovalo, ako sme úplne vzali agentovi farmára. Zníženie mysle, tela a práce farmárov je problém. Robili sme to po generácie a pieseň veľmi jemným spôsobom to vyjadruje. Hovoríme o nich iba vtedy, keď poľnohospodári zomreli, alebo keď sa poľnohospodári pýtajú. Zavolal som teda Muruganovi a povedal som, že pieseň by mala vyjsť teraz. Toto je správny čas, povedal TM Krishna v rozhovore s Indický expres . Konverzácia prebieha asi tak, že nevedia, že sú zavádzaní. Máte veľa ľudí, ktorí sedia v Dillí a ktorí veria, že môžu rozhodovať o farmároch, stane sa to niekedy vo firemnom svete? Ak by Ambanis a Adanis mali námietku, mali by ste ich na ministerstve financií. Je to ako muži, ktorí robia zákony pre ženy bez toho, aby mali ženy pri stole, dodal.

biely pavúk s veľkým bruchom

Pieseň sa odohráva v raag Dhanyasi, klasickej raga Carnatic, ktorá slúžila na stvárnenie bhakti a zbožných skladieb, v tradičnom kírtanovom formáte. Murugan otvára dielo krátkym dvojverším zo spisov Tirukkural - Thiruvalluvar. „O tom, kto sa snaží získať jedlo, sa dá povedať, že žije správne, kto nie, je prikrčený parazit,“ hovorí Murugan v tamilčine. Dodáva, ako je život roľníka plný smútku a ako dážď ničí hojnosťou i neprítomnosťou. Krishna otvára pieseň slovom metangaad, miestnym slovom, ktoré pochádza z tamilského dialektu, ktorým Muragan píše, a nie je bežné v tamojšom hovorenom tamilskom jazyku. Doslova to znamená suchá krajina a slovo pochádza z nárečia farmára, obyčajného človeka, a preto keď to ľudia počujú, bude to ľahko pochopiteľné, hovorí Krishna.

„Suché krajiny sú vyprahnuté“, píše Murugan: „Stali sa ako neplodné skaly, semená, ktoré boli zasiate, nevyklíčili a len málo z nich nekvetlo/Bez dažďa a bez vody zahynieme v tomto suchu“. Drylands, slovo, je metaforou stavu farmárov a dážď je tou nádejou, ktorú človek vidí, hovorí Krishna a dodáva, že pieseň v tamilčine trochu pomáha, pretože južná India o probléme nehovorila toľko. protesty súčasných farmárov.